冠名：事實(shí)與混沌

劉子樂 著

你可想象

囊的結(jié)構(gòu)

它是夜空

或宇宙( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

——河馬

目錄

詩意態(tài)

江湖往事

遠(yuǎn)在事實(shí)之上

被趕永遠(yuǎn)是人

倘若谷倉壓抑

賦能為火

鼎之形上命題

你中有我?我中有你

創(chuàng)作手記之口語之厄

桑德堡《鋼的祈禱》點(diǎn)評(píng)

擬作：哦上帝，錘我，揍我

擬作：渴望重新取得人性

擬作：翻開雪白，露出棕黃

擬作：我蓋起一切

擬作：臉書

擬作：再往前走

擬作：聽自己被表現(xiàn)

擬作：血肉總是脆弱疲軟

擬作：那是胡扯

擬作：君臨

擬作：這些偽裝落下影子

牛?刀?道

東坡往事

傾城乃無我

百年兩個(gè)3+1

詩孩子

冠名

囊

詩文學(xué)?詩意態(tài)

詩與企圖及詩歌耗子

附庸詞語

失貞的城

大地

附：作者小傳

1.詩意態(tài)

倘若詞語

投奔

根

的冠名

詩學(xué)圍繞

突圍的博弈

那事實(shí)與混沌

便沒有餓死

詩人的

道理

2020

2.江湖往事

哦阿斯加，哦東蕩子

詩歌血緣是否詛咒

那救急不救窮

的混沌方式

部落沖突

血邪乎

作為事實(shí)

痛苦試圖

完成候補(bǔ)

突圍就是

江湖往事

宇宙虛無

我想大概幾乎

創(chuàng)世就是荒蕪

人人有份的痛苦！

2020

3.遠(yuǎn)在事實(shí)之上

哦！消除詩歌中的黑暗

空乏是才華，它沒有重量

倘若加上時(shí)間，就像易拉罐

最孤寂的光躲閃遠(yuǎn)在事實(shí)之上

2020

4.被趕永遠(yuǎn)是人

這是一條寂寞的路，詩人呵，你

準(zhǔn)備好了嗎，它蜿蜒起伏尤如日子

被靈魂的顏色涂抹那是一條寂寞的蛇

用腹行走，盤旋加上沉默的嘶，不足抵觸

上帝創(chuàng)世，虛無作為一種候補(bǔ)，被趕永遠(yuǎn)是人

2020

5.倘若谷倉壓抑

?

矩形的力沖擊

少女嘶啞的胴體

海毫無準(zhǔn)備

海浪卷起

白色的

長蛇

為

的是

趕集嗎；

那矩形的力

有時(shí)用過頭了

陣勢(shì)宛若

沉悶的

雨

倘若

谷倉壓抑

少女變耗子

我記不起

是哪個(gè)詩人說的

2020

6.賦能為火

形上

料理

之于

赤壁

堂堂

瑜亮

巧借

東風(fēng)

一種

呼應(yīng)

一江

通紅

冥冥

起鍋

賦能

為火

2020

7.鼎之形上命題

中華料理概念的提出，本質(zhì)屬性尤如形式流露，就是易之第五十卦，乃鼎卦之人文傳承乎！火風(fēng)為鼎！巽為木，離為火，木上有火，即木上燃燒著火焰，呈烹飪狀，意態(tài)為鼎。然而，鼎者，烹飪的器皿。故鼎象征鼎器。鼎器既可烹物，亦權(quán)力法度之象征。君子持鼎意味著執(zhí)行權(quán)力，賢士會(huì)被君王賞識(shí)，所以此時(shí)必大吉而后亨通順利。這才應(yīng)時(shí)應(yīng)人應(yīng)乾坤之道的鼎力之舉。料以真為本，理以用為體，味以和為至，食以安為繼。此乃中華料理鼎之形上命題！

2020

8.你中有我·我中有你

西學(xué)為體 中學(xué)為用

你中有我 我中有你

2019

附記：

“西學(xué)為體·中學(xué)為用”，是李澤厚玩文字游戲的經(jīng)典。馮友蘭對(duì)以“剛?cè)兆x史·柔日讀經(jīng)”。我覺得沒有撓到李澤厚的癢，因?yàn)榍槔斫Y(jié)構(gòu)乃李澤厚整個(gè)哲學(xué)美學(xué)之命脈。另外一種情況，也可能處于體用顛覆，將由“情本體”開啟，反過來大致是：中學(xué)為體·西學(xué)為用。此聯(lián)大概只能意對(duì)。

9.創(chuàng)作手記之

口語之厄

口語詩致命之處，確實(shí)較難寫出精品詩歌。視乎意態(tài)呼應(yīng)，以及事實(shí)混沌，也就是說，是否能簡(jiǎn)潔到生命本身。伊沙作為布考斯基翻譯不二人選，他的譯作確實(shí)與原作達(dá)成協(xié)同共振，取得移植之歌特有的詩學(xué)效應(yīng)。只要有新的布詩出品，我都會(huì)第一時(shí)間購買并進(jìn)行擬作。但作為詩人的伊沙，像這本《一沙一世界》作為精選詩集推出，翻來翻去，就是找不到我理想中的口語詩呵。遺憾嗎，也不遺憾。口語詩以量取勝，非以質(zhì)較真。只是實(shí)現(xiàn)井噴—信息傳遞，卻陷于口語倫理尚未得到確立之厄。倘若死于創(chuàng)作，詩意態(tài)可能抵達(dá)精神之載體—生命本身。

2020

10.桑德堡《鋼的祈禱》點(diǎn)評(píng)

請(qǐng)把我放上鐵砧，哦上帝，

錘我，揍我，打成一根撬棍。

讓我撬動(dòng)古老的墻，

讓我拆松古老的地基。

請(qǐng)把我放上鐵砧，哦上帝，

錘我，揍我，打成一根鋼釘，

把我釘進(jìn)拽緊摩天樓的大梁，

用燒紅的鉚釘安我在主梁上，

讓我做個(gè)大釘拽緊摩天樓，使它穿過

深藍(lán)的夜空，

刺進(jìn)銀白的星群。

（趙毅衡譯）

河馬點(diǎn)評(píng)：

這首詩神奇之處乃動(dòng)詞的選擇和組合。

“錘—揍”作為一組，“撬—拽”作為一組，“拆—刺”作為一組，連貫詩意態(tài)：鋼鐵的祈禱本身。而施動(dòng)者卻指定上帝出場(chǎng)，也就把祈禱對(duì)象及訴求事項(xiàng)展露無遺。此詩妙在心理動(dòng)作明快，意態(tài)呼應(yīng)自動(dòng)敞開—事實(shí)與混沌呈對(duì)稱性之美。

11.擬作：哦上帝，錘我，揍我

讓我做個(gè)大釘拽緊摩天樓

使它穿過深藍(lán)的夜空

刺進(jìn)銀白的星群

哦上帝，請(qǐng)把我放上鐵砧，錘我，揍我

（桑德堡《鋼的祈禱》，趙毅衡譯）

12.擬作：渴望重新取得人性

城里來的人

渴望重新取得人性

印第安人被吸干

當(dāng)然那里沒有足夠的

宗教、美或詩歌

朝拜來自真空

他們不太情愿地跳著

只有鼓是自信的

那搏動(dòng)的心臟

那簡(jiǎn)樸的節(jié)奏

白皮膚的美國人

貪婪地看著

（杰弗斯《新墨西哥山中》，趙毅衡譯）

13.擬作：翻開雪白，露出棕黃

把詩人趕到門外面

給埋在地下的花

帶來夢(mèng)想，讓

凍得僵硬的雪花流淌

翻開雪白，露出棕黃，

不管你有多忙，讓

窗化開，讓玻璃也化了，剩下窗框

（弗洛斯特《致解凍的風(fēng)》，趙毅衡譯）

14.擬作：我蓋起一切

我是草，

讓我來干。

這是什么地方？

我們到了哪里？

把尸體高高堆起

我是草，

我蓋起一切。

把尸體高高堆起

把他們鏟下去

（桑德堡《草》，趙毅衡譯）

15.擬作：臉書

我，我，我，我。

我從來說不出

舌頭在嘴里卡住

聲音無法爬行通過，

我始終害怕你，爹爹，爹爹

你這混蛋，臉像《我的奮斗》

（普拉斯《爹爹》，趙毅衡譯）

注：

《我的奮斗》乃希特勒自傳。

16.擬作：再往前走

再往前走

霧來了

踮著

貓的細(xì)步

港灣和城市

（桑德堡《霧》，趙毅衡譯）

17.擬作：聽自己被表現(xiàn)

緩慢地沉思地，過去的

只剩回憶，黑暗中的玄學(xué)家

撥動(dòng)他的樂器，一根金屬絲的弦

穿越突然的準(zhǔn)確性，聽自己被表現(xiàn)

不能低于這水平也沒有超越它的愿望

（斯蒂文斯《論現(xiàn)代詩歌》，趙毅衡譯）

18.擬作：血肉總是脆弱疲軟

我看到河馬飛升起來

離開那卑濕的草原

在交配的時(shí)間

河馬的嗓子

吼出沙啞

河馬向來沒法

夠著樹上累累的芒果

盡管那河馬背寬肩廣

血肉總是脆弱疲軟

會(huì)腳軟，會(huì)閃跌

河馬在睡夢(mèng)中

打發(fā)白天，夜里覓食

易受神經(jīng)沖動(dòng)影響

（艾略特《河馬》，趙毅衡譯）

19.擬作：那是胡扯

若我得意或傷心過度，竟然說

我厭倦了誠實(shí)，那是胡扯：

愛情像妓女，遍體綾羅

鄰居如陌路，友人多反復(fù)

依我看，都，來得樸素

（米蕾《養(yǎng)鵝姑娘》，趙毅衡譯）

20.擬作：君臨

壇子是灰色的，未施彩妝

它無法產(chǎn)生鳥或樹叢

它君臨，于是荒野

向壇子涌起，它使凌亂

圍著山峰排列，壇子圓圓地

置在地上，不像田納西別的事物

（史蒂文斯《壇子的軼事》，趙毅衡譯）

21.擬作：這些偽裝落下影子

我們是填塞起來的人

腦袋瓜裝一包草

有形無式，有影無色

癱瘓的力量，不動(dòng)的姿勢(shì)

在死亡的夢(mèng)幻之國

在那里，眼睛只是

破碎的圓柱上的陽光

在那里，是搖曳的樹

而嗓音混合在風(fēng)的歌聲中

讓我別再走近，這是死去的土地

在這里豎立著石頭雕像，

在漸漸暗淡的

星光之中，他們接受

死人手臂的哀求

就像這樣，在死亡的另一國度

獨(dú)自醒來，生命可真長

一無所見，除非

眼睛重新出現(xiàn)

好像永恒的星辰

我們是空心人

因?yàn)槭悄愕?/p>

生命是

因?yàn)槭悄愕?，就在本質(zhì)

和后果之間，這些偽裝落下了影子

（艾略特《空心人》，趙毅衡譯）

附記：

艾略特的《空心人》寫作時(shí)間為1925年，也就是95年前。此詩剔除宗教成分更純粹，真乃預(yù)言之詩也。這首詩只要讀它十次以上，詩歌邏輯與心智形式渾然流露，不愧大師手筆。然打動(dòng)我的，或者說讓我壯膽擬作的，卻未必是技藝和隱喻。當(dāng)下詩歌疲軟尤如擱淺的鯊魚，表面張牙舞爪，畢竟擱在淺灘，若沒有海的慈悲用潮水帶走，那么它的皮可能被加工成為名貴手袋或皮帶。而空心人又仿佛奏出預(yù)感與語感復(fù)合之歌。令人怦然心動(dòng)。于是我便冒昧偷師。沐浴黃昏意識(shí)，亦為靈魂守夜乎？

22.牛?刀?道

焰白為饕客，割肉有取舍。

哀聲奔犁耙，驚聞腹中歌？

飲我啤酒花，肉體冰川化。

宇宙乃吞吐，庖丁敢自夸？

2020

23.東坡往事

四大皆空莫更疑，

感性清涼原相契。

平等論交乃索性，

尤有東坡解帶時(shí)。

2020

24.傾城乃無我

三花五花罷，牛樸即雪花。

牛牛去傾城，傾城乃無我。

湯是大骨熬，大骨疑似渣。

混沌本囫圇，征之多殺伐。

2020

25.百年兩個(gè)3+1

五四之后至解放前，若按天性與性價(jià)比，詩人3+1我推薦廢名、馮至、李金發(fā)+何其芳（畫夢(mèng)的詩人，中國散文詩第一）。當(dāng)代若按語言與性價(jià)比，詩人3+1我推薦顧城、海子、東蕩子+鄭敏（寂寞的詩人，詩壇常青藤）。當(dāng)然，我的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只是我的個(gè)人興趣，沒有什么權(quán)威性與作秀成分。但詩歌入門，若先從“橫著寫”與性價(jià)比開始，出發(fā)即抵達(dá)詩歌的可能與本質(zhì)。即使環(huán)保性與混沌性及詩意態(tài)一般難以觸及，仍不至于無意識(shí)地陷于詩歌交際與低級(jí)情趣。

2020

26.詩孩子

我說過，中國童話詩人

夢(mèng)乃孩子，這樣就像

一個(gè)啞光的漢字

呀！詩孩子

讓激流島

因?yàn)轱L(fēng)的緣故

漂浮于候補(bǔ)的吻

于是舉起斧子，仿佛

是無意識(shí)干了傻事

血，黃金的血，仍然

是黃昏的聲音，

那鳥一樣飛來的斧子呵

為愛降臨他的肋骨他的女人

2020

27.冠名

女人花，女人花嗎，陽光或霧

是否愿介入評(píng)價(jià)？女人花不

如男人花嗎，冠名給他吧

一朵鮮花至少也有年輕

的疑惑，然而完整的

條件就像種子變化

從內(nèi)部開放

從外部芬芳

慢慢地看，枯萎，凋殘

男人的時(shí)間不用裝，

因?yàn)楦暮魡?/p>

一種發(fā)現(xiàn)

一種發(fā)展

進(jìn)入它的節(jié)奏意象

這個(gè)過程幾乎

穿透生命中

每一個(gè)階段

慢慢看

花非花

霧非霧

猶豫就像春天

就像毛毛

蟲

的

披

肩

2020

28.囊

事實(shí)與混沌

就像這樣

被意態(tài)

之手

收入

囊中

冠名成功

透明是結(jié)構(gòu)

你可想象

它是夜空

或宇宙

2020

29.詩文學(xué)?詩意態(tài)

意態(tài)無恙，率由舊章！

近取諸身，言從曠遠(yuǎn)。

還鄉(xiāng)于鄉(xiāng)，還象于象。

天步維艱，月乃純陽。

聚精以神，文學(xué)配養(yǎng)？

是曰就幽，迭代呈現(xiàn)。

2020

30.詩與企圖及詩歌耗子

假如以意態(tài)論，興趣乃詩之起步，出發(fā)即是抵達(dá)，沒有什么事物可以掐它的脖子。若視之為事業(yè)，即使是驕傲的事業(yè)，一旦與功利掛鉤，不是江山美人，就是江湖地位，甚至不得不為稿費(fèi)、出場(chǎng)費(fèi)等事務(wù)絞盡腦汁，由此可見，興趣是個(gè)人的，純粹的，非功利的，可持續(xù)的，而事業(yè)是經(jīng)營性的，功利性很強(qiáng)的，也就是不純粹的，不可懷疑的。這大概幾乎就是其分野所在吧。我們乃詩歌大國，全民寫作，卻遠(yuǎn)不是詩歌強(qiáng)國。為什么？詩之性價(jià)比缺失，本質(zhì)屬性仿佛被流量覆蓋，唯以詩歌交際為光鮮亮麗，并以名利為默會(huì)指歸。而詩之興趣諸要素可能被忽略，以鎖定價(jià)值目標(biāo)為四驅(qū)動(dòng)力。如此尷尬局面的出現(xiàn)，已經(jīng)不是一天兩天。怎么辦？既然說破無酒喝，或許需要提出一個(gè)區(qū)隔：詩與企圖。把詩興趣真正發(fā)生的，純粹的、偶然的，自然的，列入前者；把借詩發(fā)展而為事業(yè)型的，喪失個(gè)人興趣的，列入企圖。詩與企圖構(gòu)成命運(yùn)或結(jié)構(gòu)張力。反過來想想，審美本就是去功利化、無公害的。況且中外古今，詩愛者大有人在，即便裘小龍指出生活尤如故事片展開，意象尤如紀(jì)錄片展開，仿佛詩歌過于局限大有跟不上信息流量之厄。我卻不以為然。為什么呢，因?yàn)樵娨鈶B(tài)乃宇宙滄桑，充滿想象空間與全息體驗(yàn)。詩不可能被信息掩埋，憋死于呼吸機(jī)上，只要陽光、空氣、雨水像血液一樣循環(huán)，而不是白白消耗掉生命中的能量與心量。在此意義上，詩歌耗子這個(gè)概念的提出更值得把玩或警惕吧？

2020

31.附庸詞語

故土是他鄉(xiāng)！這生命中的生命

終于打成一片！我更加相信

詩歌信仰，生命，和語言

創(chuàng)世也是一種想象，就

像一頁空白也有吞吐

混沌的蒼茫，呼吸的邊緣

它的節(jié)奏意象就像春天

帶來夢(mèng)的消息，揭示

性價(jià)比，正是簡(jiǎn)潔，

穿透了神秘，于是

我更加努力，而

附庸詞語，不

禁悲從中來

2020

32.失貞的城

失貞的城她沒有貞操鎖也沒有鑰匙偷偷摸摸開鎖在這方面擠壓時(shí)間創(chuàng)作的門戶或者吞吐混沌蒼茫的尺度夜無法自拔下水道聯(lián)袂提供通行證出城河也是涌的一種美感幻滅投入工作蛐蛐像鳥一樣神經(jīng)衰弱聚劃算捅破最薄的人性之膜月亮呈五色之華紅白藍(lán)黃黑五色蜜汁一樣流淌語言與可苦可樂聚精以神這座城想刪除這一切不清不楚不倫不類不劃不算的記錄從而恢復(fù)高貴冷漠將軍出征得勝失貞的城卻已建起凱旋門那開鎖匠是否躲在人群中觀望甚至對(duì)自己的手藝無法原諒？

2020

33.大地

與他者的自我對(duì)話

——題記

天空的

密鑰

鳥

抓住它

那手

將解體笨拙

逝者如我

詩

的精華

就像犁耙

把豎琴

轉(zhuǎn)化

抽象動(dòng)作

不少于

拽與

拉

上帝創(chuàng)世

馬蹄鐵扯呼

霧乃形式流露

死于自然也很樸素

2020

附：作者小傳

劉子樂（1963～ ），當(dāng)代詩人隨筆家，創(chuàng)作性批評(píng)代表人物。廣東普寧人，筆名河馬。1985年華南師范大學(xué)中文系畢業(yè)，上世紀(jì)80年代中期在其家鄉(xiāng)創(chuàng)辦《啤酒花》詩報(bào)并任主編，1999年加入廣東省作家協(xié)會(huì)。當(dāng)過教師、書商、記者，干過多種職業(yè)。一生坎坷而文學(xué)夢(mèng)一直沒有完結(jié)。2013年詩人東蕩子死后，確立自己詩學(xué)解釋學(xué)創(chuàng)作的目標(biāo)與方向。10年代中后期首開創(chuàng)作性批評(píng)風(fēng)氣。創(chuàng)立環(huán)保性詩學(xué)博弈體系。發(fā)明意態(tài)光裸—內(nèi)視詩學(xué)解釋學(xué)方法。并以“簡(jiǎn)潔到生命本身”作為詩學(xué)核心與終極主張。主要著作有《一個(gè)人的詩學(xué)》、《創(chuàng)作性批評(píng)》、《冠名：事實(shí)與混沌》（待出）、《一個(gè)句子一首詩》（待出）、《方法：抵達(dá)與嘈雜》（待出）等二十幾部。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vkaxbkqf.html