“現(xiàn)代”可能從觀念—情感—技術(shù)手段等層面，徹底改變了傳統(tǒng)詩文學(xué)走向。像撒旦一樣魔幻，像掌紋一樣暈眩，生命語言進(jìn)入極端的極端，反常，反轉(zhuǎn)，反光。傳統(tǒng)名存實亡，崇高失業(yè)無保障，技術(shù)手段培養(yǎng)碎片式體驗，本質(zhì)上圍繞形式論瘋狂試探。仿佛射擊隊集中開會然后瞄一眼齊射。詩歌泡沫并非泡泡糖。當(dāng)然，運動與思想碰撞，文學(xué)作為一種健康狀況，好作品實驗不斷，也產(chǎn)生一些復(fù)雜或復(fù)合的文本欲望。這里我想提一下印象比較深的三個詩歌人物，他們的創(chuàng)作代表現(xiàn)代詩文學(xué)取得的高度與寬度，甚至悖論方式。龐德倡導(dǎo)意象—漩渦主義，集中體現(xiàn)于《詩章》歷久彌新，儼然漩渦派藝術(shù)家戈蒂爾雕琢的“意象”——“埃拉茲·龐德圣僧頭像”；艾略特把其非主觀風(fēng)格發(fā)展成熟，《荒原》誕生乃劃時代標(biāo)志，《四重奏》四首甚至驅(qū)動詩歌自我救贖，成就感與影響力究竟合璧；伯恩斯坦打造語言詩派，追求擴張性，詩與非詩同流合污（我想傳統(tǒng)是一條河，它本身也需要豐富和排泄），吸收開啟—胃動力。至于其他，仰望星空就是“勿忘我”。不過，波德萊爾在巴黎澆灌一朵“惡之花”，提前對“詩要更現(xiàn)代”進(jìn)行悖論式的敲打。傳統(tǒng)現(xiàn)代主義主要交錯激蕩于英美詩壇，同時波及歐美，乃至拉美地區(qū)。雖經(jīng)歷了實驗和變異，至今卻傳承乏力，百年演繹現(xiàn)代主義仿佛邁入后詩歌—后混沌競技場。這并非文學(xué)臨床。只是我一己的閱讀經(jīng)驗—創(chuàng)作體驗。正所謂自己即他者，閱讀即寫作，“而這一切對于世界都是蠢事”（龐德語）。于是仿真成為未來詩歌的全息語境。

2023

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