亂云潤生 第一百零四回

傳記小說草稿版 （試發(fā)）

赤誠眾 （小牮）著

第十七章 第一百零四回 庚年之始愛新子孫祭拜皇陵祈沖晦氣

上回說到，己亥年臘月二十三，在燕遵黃花峪守滿清祖上皇陵，家宅在附近弘滿莊的滿旗子孫愛新覺羅·溥臣，年根兒底下大忙忙，卻突然心血來潮放下活計，凈意給三個兒子滔滔不絕嗨講了一痛家規(guī)祖訓，是否這種做法不合乎時宜??？

其實不然，滿旗家教只要誰犯了清規(guī)戒律，立馬就事論事現(xiàn)身說法灌輸祖訓于后輩，旨吸取教訓杜絕在犯，這是傳統(tǒng)慣例，溥臣自幼就是被如此教化的。這種有的放矢能達到立桿見影之效果；瞧，消停片刻，溥臣再挑出三條戒律考考小兒子，聰明伶俐的小三兒對答如流，說從今往后再不摸小瓷娃娃了！父親當然十分高興，大塊蜜餞遞給小紹宗先嘗為快，他倆哥哥因此也沾光嘗鮮。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

光陰似箭，一晃大年己至正月十六，正月十六滿族特有習俗是走百病，通過串親訪友、出門溜達心情舒暢，走一走，祈許當年霉運不來除病消災。

就在昨天傍黑兒，在東北關外赫圖阿拉老城村守家族始祖清永陵的愛新覺羅·忠君，按年前約定趕到溥臣家中；本家兄弟愛新覺羅·忠君比溥臣年長兩歲，哥倆兒見面分外親熱，兩人認識還是二十多年前，溥臣老爹帶著他赴關外祭祖認宗，先后拜竭先祖關外三陵；奉天的努爾哈赤墓園福陵、皇太極墓園昭陵，赫圖阿拉附近的宗祖清永陵，在老城村居住了半個月，自此與愛新覺羅·忠君熟悉的。他的祖輩就是當年舍身忘死救家祖，被視為世代恩人長年供奉那小瓷娃娃兵的后人。

皆為愛新覺羅家族子孫后裔能不熱乎嘛？從此，兩人年年書信來住交流；如今眼瞅著大清王朝風雨飄搖、氣息奄奄，更關系當下旗人尤其愛新覺羅家族前途命運，忠君執(zhí)意于正月祭拜祖上，行程先關外、后關內，當然必來清東陵拜竭與溥臣兄弟相聚，並商議而后去北平皇城串親窺探局勢找找可干事由，必竟老話說，人挪活、樹挪死，總不能在滿旗危難歲月久呆家中茍且偷生。

昨晚忠君來到弘滿莊，溥臣一家遠接高迎，除家人外、並恭請村中德高望重族長及本家至親賞光坐陪，豐盛美味八大碗擺滿大炕桌；推杯換盞，觥籌交錯，撫今追昔，感慨萬千，當然講到大清一統(tǒng)康乾盛世眉飛色舞，聊到當下時局風雨飄搖氣息奄奄哀聲嘆氣。族長頻頻提醒，大年歡聚還是少談晦氣事兒，大口喝酒，一醉方休，多嘮嘮眼巴前年節(jié)莊戶中高興事兒吧！眾人很快轉移了話題，暢聊村中過新年樂合趣聞。

酒過三巡，菜品五味，忠君才不緊不慢發(fā)言，先把關外本家族除舊迎新情景述之，而后他講：為辦好此次辭舊迎春全面祭拜先祖活動，他與眾親同胞強烈旨望庚子之年辟邪除災、迎祥納福，天降好運，國泰民安。清廷當下危在旦夕，決不能再置若罔聞袖手旁觀了！

已亥歲末，我即開始行動：赫圖阿拉老城村附近的清永陵始建于1598年，是咱太祖努爾哈赤的祖陵。按照典制，永陵每年舉行大祭四次，小祭二十四次。大祭是清明、七月十五、冬至、歲暮。每月初一、十五還要舉行小祭活動。我們愛新覺羅世世代代在赫圖阿拉老城村的守陵子孫，一直遵循著家族老例，己亥歲暮，先與親戚同到永陵隆重拜竭：陵中葬有太祖努爾哈赤的六世祖猛特穆、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世，伯父禮敦、叔父塔察篇墓碑，眾親在各世祖所設神功圣德碑前祭拜。而后庚年初一清晨，我全家人又到附近自家祖墳與永陵再次進行祭拜。

過了破五家家吉祥送年，正月初六我即動身，來到奉天向本家在此守陵親戚長輩們拜年，隨后正月初八趕在眾星下界，制小燈燃而祭之，借祝美好順星節(jié)，“祭星”、“接星”。寄望庚年吉兆，滿清興旺，人丁平安，風調雨順。與至親同胞隆重祭拜了清太祖努爾哈赤墓園福陵、清太宗皇太極墓園昭陵。忠君再三強調，每到一処祭拜，主祭人誦讀祭文時，皆把關內愛新覺羅本家子孫守清東清親人列入祭祀名單中，對天直語，祭傳功德無量歷代先祖，以表達眾愛新覺羅子孫后輩世世代代虔誠忠心，從家中啟程馬不停蹄勿勿十日，終于今日趕到燕遵相聚。

溥臣全家人與族長至親聞聽，立即拍手叫好挑起大姆哥，紛紛向忠君敬酒深表感謝；族長信誓旦旦表示；明天喊著全莊老少，陪同你這關外忠君守陵人同赴清東陵祭拜，放心吧，我們各家皆會預備上好祭品，還是你來擬祭文，咱關內關外本家族子孫祭祖結同心。明天日子選的吉祥如意，庚子之年正月十六走百病，愛新覺羅眾子孫更借祭拜先祖，祈盼一掃皇朝晦氣嘍！

轉天庚年正月十六，愛新覺羅眾子孫從四面八方成群結隊赴清東陵祭拜先祖，弘滿莊祭祀隊伍聲勢浩大，全村男女老幼，凡身體能上山者幾乎全出動了。

當?shù)匕傩樟鱾髦炷茉斆裰{：“燕遵腳下黃花山，清帝風范世代傳，皇族陵墓燭末殘，旨忠旗奴守陵仙?！睗M旗子孫對黃花山風水一直引以為豪：黃花山可是塊不可多得皇陵風水寶地。

愛新覺羅·溥臣全家與弘滿莊本家族鄉(xiāng)親，的確忠心耿耿履行：旨忠旗奴守陵山，使命。

如此宏大帝王陵墓群清東陵是如何形成的呢？據(jù)史書記載，順治八年，順治皇帝出巡狩獵，來到燕山一帶，少年天子在眾多待衛(wèi)大臣與八旗將士簇擁下，興致勃勃登上鳳臺嶺之巔。

站在鳳臺嶺上，順治皇帝極目遠眺；山勢蜿蜒，氣勢磅礴，重巒疊翠，紫靄飄渺，腑瞰群山環(huán)抱，兩水環(huán)山，雍容坦蕩，驕陽沃野，一馬平川，金光萬道。真是山川壯美，景物天成！

順治皇帝顧盼左右，即發(fā)由衷贊嘆；情不由衷將右手大拇指佩戴的翠玉“扳指”輕輕取下，小心翼翼扔下了山坡。靜默片刻若有所思：此地高山連綿，崗巒峻朗，隆起山脊在藍天白云掩映下若隱若現(xiàn)，猶如一條條天龍奔涌騰躍，呼嘯長空。于是莊重向身邊群臣宣布：“此山王氣蔥郁，可以為朕壽宮?！庇终f，“扳指”停落之處就是佳穴，可在那里興工。群臣遵旨，順著那“扳指”滾落下去的方向尋覓，終于在草叢中找到。于是在“扳指”停落之地，打樁做了記號，后來就在這片福地，建造起清東陵第一座陵寢，即順治帝的孝陵。

清東陵于順治十八年、1661年開始修建，歷時247年，陸續(xù)建成217座宮殿牌樓，組成大小15座陵園。陵區(qū)南北長12.5公里、寬20公里，現(xiàn)今埋葬著5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主共161人。清東陵共建有皇陵五座，既：順治皇帝愛新覺羅·福臨的孝陵、康熙皇帝愛新覺羅·玄燁的景陵、乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷的裕陵、咸豐帝愛新覺羅·奕詝的定陵、同治帝愛新覺羅·載淳的惠陵。

從整體上細瞧，以入關后第一位皇帝順治的孝陵為中心，其陵位于昌瑞峰鳳臺嶺南麓，處至尊之位，其他陵寢則各依山勢在孝陵東西兩側略呈扇形排列開來。左右對稱形成子孫陪護之態(tài)勢。

其他皇親陵寢，除昭西陵、公主園寢單成體系外，均建昌瑞峰南麓，孝陵左、右兩邊各六座，孝陵居中。同時陵寢皆按輩分排列，輩較高者距孝陵近、輩較低者距孝陵較遠，皇后陵和妃園初又都以本朝皇帝陵為中心，建在左右兩邊，表明主從、隸屬關系，另成小體系，皇后陵神道與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵神道又分別都與孝陵神道相接，在數(shù)十平方公里范圍內，形成一個龐大枝狀神道網(wǎng)絡，其統(tǒng)緒傳承關系格外明顯。

愛新覺羅·溥臣全家陪同愛新覺羅·忠君與弘滿莊本家族族長攜眾鄉(xiāng)親老少，正月十六清晨天蒙蒙亮，就車馬駢闐攜奉上佳貢品直奔清東陵。來到清東陵后，依次尊向五位皇帝隆重祭拜，先祭拜孝陵，而后祭拜景陵、再祭拜惠陵、祭拜裕陵，最后祭拜咸豐皇帝定陵后，才下山返程。

回到弘滿莊的家中后，溥臣全家請忠君兄及族長至親等鄉(xiāng)親，共同品嘗別具滿族風味各色點心八旗餑餑：馬薩其、燕窩酥、牛舌餅、茴香餅、佛手、馬蹄、粘豆包、糖火燒。

末了飯食呈上是：龍虎斗、小肉飯、酸湯子、秫米飯，花樣繁多、大飽口福。

正月十六滿旗人家還有“照賊”“抹黑”風俗。天大黑后，滿族莊戶家家燃起燭火，大人、小孩提著燈籠照遍屋內各陰暗角落及庭院僻靜之處，名曰“照賊除邪”。

紹文、紹武、紹宗每人一盞大紅燈籠，從各屋犄角旮旯照到宅院昏暗之地，頻頻燃放小炮與滴滴巾兒冒火星。而后，三個孩子相互把灶臺鍋底的黑灰涂到臉上，每個人的臉蛋都成黑李逵模樣，即興在各屋出怪相亂竄，引得父母與忠君大伯聊天中頻頻開懷暢歡。照賊、抹黑是滿族習俗，旨為辟邪，達到歡喜之目的，旨是為當年去除妖魔邪祟。這天，直至凌夜時分全家才熄燈入睡。

（待續(xù)）

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