這是需要解釋的時(shí)代

這是需要理解的時(shí)代

這是需要過去的時(shí)代

這是需要未來的時(shí)代

——題記

當(dāng)我不需要詩歌( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

寫詩也是一種恥辱；

有誰愿意透露，?合十

乃節(jié)奏、微笑或忍住無？

——?jiǎng)?chuàng)作手記

目錄

答讀者

煮茶

觀戰(zhàn)

事件

敦煌

二三子

山之歌

片水之間

微量元素

與師父喝茶

文學(xué)診斷學(xué)

子午流注

攻克生命

清平市場

關(guān)于口吃

我說抖音

敬畏生命

派出所

馬嘶巖

幻

祈求

悲憫

禪之歌

春來幾枝

水若懶惰

蛇之吊詭

人為天啟

創(chuàng)造自己

日出東方

聲音的靈視

合十的節(jié)奏

獨(dú)自美麗

金的憂郁

讀梅洛?龐蒂

仿梅洛?龐蒂

網(wǎng)上酬唱

初六。值班

井之混沌

抽象就是要具體點(diǎn)

或許是笑，或許是撩

詩呆翁，他不敢領(lǐng)受

追尋生命的真理

用思考寫作

肉化上帝

光要內(nèi)視

虎洞庵

通過圓來把風(fēng)

它可能審死詩歌

一個(gè)寺，一棵樹

紅被穿透，笑被吸收

絕對之美仿佛一片婆娑

讀朋友一首詩的想象

或使水的睡著

生命的極致

深度創(chuàng)作

風(fēng)格之殤

剎那之歌

千江月

LoGo

銘

答友

魔法

座右銘

我的人民

風(fēng)若造假

沉默的溫柔

致黃連忠老師

一盞小小的愿望

德堅(jiān)攔

燈盞

上場

致自嘲

必須的黑暗

虎虎虎

追思

山友

歌

雨

睡意

意樹

絕唱

舍利子

文字顆粒

前世的節(jié)奏

它不能行走像人

他者之人的記憶

起伏的知識、日子和身體

讓盡頭把路趕了

肉的復(fù)蘇

寒山子

午后

雨

霧

岸

疊歌

陶之歌

關(guān)系邏輯

沉默方法多

我的創(chuàng)作反思

作為尤物來欣賞

我不可能無休無止

思考水的思考

方向，像你

節(jié)奏的膽

意態(tài)堂堂

致東蕩子

人間想象

佛要語感

時(shí)間的細(xì)節(jié)

不合時(shí)宜的物

你說你愿意歸零

詩人不會留下好名聲

詩歌生命之于地理意義

意態(tài)卷

夢之戰(zhàn)

人之歌

地之母

枯禪

夢

禪的基督

想象未來

夜合之資

天上的節(jié)奏

這個(gè)莽撞的白天

另一個(gè)時(shí)空召喚

沒有語言乃行動(dòng)

天卦

詩論

歌

自我學(xué)札記

某種意態(tài)

一首詩幾個(gè)層面

詩文學(xué)三駕馬車

黑暗論

詩論

困擾

冥想

追憶

無心之作

鬼魂作曲

與時(shí)間對弈

故鄉(xiāng)被故鄉(xiāng)處決

冥冥中天要躺下

趁洪水還沒有襲擊

節(jié)奏很禪的地方（大型組詩）

意態(tài)論緣起——代跋

附：作者小傳

作者小傳

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劉子樂（1963～ ），當(dāng)代詩人隨筆家，環(huán)保詩歌代表人物，身體—意態(tài)論—詩歌倫理踐行者。廣東普寧人，筆名河馬、詩呆子。1985年華南師范大學(xué)中文系畢業(yè)，上世紀(jì)80年代中期在其家鄉(xiāng)創(chuàng)辦《啤酒花》詩報(bào)并任主編，1999年加入廣東省作家協(xié)會。當(dāng)過教師、書商、記者，干過多種職業(yè)。一生坎坷而文學(xué)夢一直并未完結(jié)。2013年詩人東蕩子死后，確立自己詩學(xué)解釋學(xué)創(chuàng)作的目標(biāo)與方向。10年代中后期首開創(chuàng)作性批評風(fēng)氣。創(chuàng)立環(huán)保性詩學(xué)博弈體系。發(fā)明“光裸—內(nèi)視”詩學(xué)方法論。并以“簡潔到生命本身”作為詩學(xué)核心與終極主張。主要著作有《一個(gè)人的詩學(xué)》、《奠基》（待出）、《TT時(shí)代》（待出）、《合十的節(jié)奏》（待出）等三十余部。顧炎武《日知錄?自序》大膽用否定句提及：

昔日之得，不足以為矜；

后日之成，不容以自限。

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