許多年前，數(shù)次到大理州巍山縣牛街鄉(xiāng)授課，出于孤陋寡聞，閑散時(shí)間里錯(cuò)過(guò)勝地觀光。后來(lái)從文友發(fā)表的圖文以及網(wǎng)絡(luò)查詢，獲取了一些細(xì)節(jié)，但腰身有疾，只能心生無(wú)奈與惋惜。終于在明代地理學(xué)家徐霞客游歷過(guò)去四百八十年之近日，第一次拜訪勝地——靈巖寺（即茶房寺）?？芍^慚愧之至，難以諒解。

（一）

很高興，陪我的是小高女士，夫妻倆皆為二十五前所教的學(xué)生。他們是當(dāng)?shù)厝耍F(xiàn)在從事建筑行業(yè)。百忙中乃至不顧女兒生病在家的困擾，還是抽出時(shí)間，驅(qū)車同往。

經(jīng)過(guò)盤山迂回而起伏的柏油路，離縣城六十二公里，則抵達(dá)牛街鄉(xiāng)政府的“奔牛”主體廣場(chǎng)。繼續(xù)向西南深處進(jìn)發(fā)十余公里，就是勝地潛藏的山崗；這段路是水泥路面，也是數(shù)百年前蒙化（今巍山）通往外地的三條古茶馬古道之一的必經(jīng)地段。

行進(jìn)中，山路邊立一塊巨石，上刻“茶房寺”；巨石背對(duì)有一條土路，引領(lǐng)我們所尋之地。事實(shí)上，滯留于此，也沒有什么可打動(dòng)心扉的外物。放眼遠(yuǎn)方，為西南地區(qū)共同的地貌特征。群山蒼茫，連綿不斷，組成無(wú)量山山脈的部件。收進(jìn)眼底的是十八年前所修的小灣電站，截?cái)嗔撕诨萁?；深藍(lán)的水面，依山相隨，煙波浩渺，伸向更遠(yuǎn)的朦朧山坳。而山水之間，無(wú)數(shù)“之”字型的鄉(xiāng)村路，如一根線連接著遠(yuǎn)近高低的村寨。藍(lán)天之上，浮游悠悠白云。舉足間，古林幽幽，遮掩著陡峭的碎石之路。僅僅有不知名也不見影的鳥，傳來(lái)幾聲嚦嚦之聲，劃破山崗的寂靜。

慢慢登高，隱隱的山麓，簇?fù)硪黄涯康难卤冢呗柸朐?，仿佛刀削斧劈。凝望時(shí)，頗有頃刻崩塌之感，讓人目?？诖簦桓疑钊?。此時(shí)的山路已經(jīng)向下延展，路的左側(cè)是不見底的深壑，小心地試著緊靠右側(cè)同樣陡峭的崖面艱難前行。若說(shuō)絕壁頂端可分辨古木枯榮之態(tài)，那么深壑中的古木已成叢林，難以辨析高度幾何，粗度幾許。只有從主干和分支常年寄生的苔蘚，推斷崖壁的亙古。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

崖壁由特殊的蜢璞巖構(gòu)成，陽(yáng)光下袒露灰白色和黑褐色相間的猙獰面孔。幾塊巨石，估計(jì)與母體相連甚少，有呼之欲出之勢(shì)。或精氣十足，或擦拳磨掌，或搖搖欲躍。感覺未到山根，心緒就突生百般顫抖的體驗(yàn)。唯恐不知哪個(gè)瞬間，崖頂上的巨石來(lái)一次飛躍，與你親近，與你熱舞；那是柔弱的軀體，無(wú)法接納的饋贈(zèng)。

身邊的小高被鬼斧神工的絕壁所驚嘆，她說(shuō)，這是自己第一次見到的隱藏這里的奇觀，太震撼了。我也一樣，觀賞過(guò)衡山的巍峨，華山的險(xiǎn)峻，蒼山的延綿。但在本土地域之內(nèi)，還是首次發(fā)現(xiàn)虎虎生威的險(xiǎn)境。頓時(shí)產(chǎn)生徐老所言“忽澗北一崖中懸，南向特立，如獨(dú)秀之狀”，“余謂此奇境不可失，乃循回磴披石關(guān)而陟之”的感受。

（二）

也在小心深入小徑時(shí)，從斑駁的古林間，看到了半壁上鑲嵌的久已仰慕的別致的古寺。

這是令人望而生畏的懸空古跡，如天外飛來(lái)之神物。我無(wú)法形容這神奇的古寺，只好借用徐霞客《滇游日記-四十三》的文字“閣乃新構(gòu)者，下層之后，有片峰中聳，與后崖夾立，中分一線，而中層即覆之，峰尖透出中層之上，上層又疊中層而起。其后皆就崖為壁，而綴之以鐵鎖，橫系崖孔，其前飛甍疊牖屋脊飛翹，窗戶重疊洞開，延吐煙云，實(shí)為勝地”來(lái)表述。

譯為現(xiàn)代文就是：“閣子是新建的，下層的后方，有一片石峰聳立在中央，與后面的山崖夾立，中間分開一條線，而中層就覆蓋在石縫上，峰尖鉆出中層的上方，上層又重疊在中層上建起。閣子后部都是就著山崖作為墻壁，并用鐵鏈把他們連綴起來(lái)，橫系在山崖上的石孔間，閣子前方飛檐重窗，吞吐煙云，實(shí)在是一處勝地”。

見過(guò)雞足山的古寺，雖金碧輝煌，卻置于斜坡之上；巍寶山的斗姥閣，一覽山川，四周亦盤踞于錯(cuò)落的山體；太湖一側(cè)的古殿，多依山走向而筑；月牙泉邊的古寺，面對(duì)無(wú)垠的沙漠，還是身處平緩的地段。唯有這里的古寺，小巧地置于險(xiǎn)要之地。

屈指一算，古寺已獨(dú)踞人世達(dá)五百多年?？梢?，徐老之文，此閣新建，說(shuō)明之前舊居另有建設(shè)者。來(lái)這里之前查詢資料知道，原來(lái)是明代龔彝所為。龔彝，字和梅，明代順寧府(今鳳慶)人。他年輕時(shí)好讀喜靜，于是就在蜢璞巖上建了一座小樓刻苦鉆研，讀書習(xí)文。明朝天啟四年(1624年)考取舉人，第二年連捷進(jìn)士，任南京兵部員外郎，次升郎中，后轉(zhuǎn)任戶部尚書（相當(dāng)于時(shí)下的中央財(cái)政部長(zhǎng)）。如此算來(lái)，龔彝早于1624年就身居這里，而徐霞客游歷此地為1639年，龔彝早已離開此閣近十五個(gè)春秋，所以才有“閣乃新構(gòu)”，且“有僧隱庵結(jié)”之文字。

誠(chéng)然，盛衰變遷乃為自然，畢竟歷經(jīng)了幾百年的歲月洗滌。若實(shí)言道來(lái)，靈巖寺最后一次衰敗是上世紀(jì)五十年代，全國(guó)掀起“大煉鋼鐵”運(yùn)動(dòng)時(shí)期。據(jù)當(dāng)下守護(hù)古寺的毛姓老人講，當(dāng)時(shí)他二十歲，人們把加固閣樓的鐵鏈拿去煉鐵，三層寺閣磚瓦就地銷毀，泥塑佛像一同掩埋。直到1994年，原地重建，還原古寺，才有時(shí)下的模樣。

（三）

在懸崖凸起的狹小巖面上，古寺正前方，深壑無(wú)底；兩側(cè)絕壁，萬(wàn)仞沖天；背倚蜢璞巖，逐層嵌于巖中。不算太高的磚墻依著崖邊擁立照壁和門欄，圍成有限的天井。而古寺所用材質(zhì)，與其他寺院殿宇比較，沒有粗壯的圓柱霸氣登場(chǎng)，也沒有畫龍點(diǎn)睛的細(xì)膩粉飾。古寺木榫緊扣，飛檐凌空，簡(jiǎn)易古樸，也沒有被外地人所描述的依照白族建筑模式進(jìn)行施工的痕跡。一石一木、一磚一瓦，都是土生土長(zhǎng)的彝族后生辛勞時(shí)日，舊物還原的結(jié)晶。

護(hù)寺老人告訴我們，1991年的某個(gè)時(shí)刻，居住附近的山民忽然發(fā)現(xiàn)，古寺的舊址周圍，蜢璞巖巨壁上呈現(xiàn)佛光，經(jīng)久不散。消息隨即傳出，人人出門奔相呼應(yīng)，一睹奇異的金光。古寺的傳說(shuō)，雖家喻戶曉，但直到佛光再現(xiàn)，才真正震動(dòng)了山民的心扉，于是就有了重建古寺的構(gòu)想。因?yàn)榉鸸怙@靈，重建于巖石絕壁上的古寺則取名“靈巖寺”；又因附近的村寨叫茶房村，所以靈巖寺俗稱“茶房寺”。其實(shí)，從隨鄉(xiāng)入俗而言，“茶房寺”之名易于檢索與尋訪；若從取義而言，“靈巖寺”之名更賦有神性和詩(shī)韻。

當(dāng)然，關(guān)于佛光，早在公元366年，樂樽和尚云游三危山時(shí)，就看到對(duì)面的崖壁上金光燦爛，千佛躍動(dòng)。他有所憬悟，莊重跪下，朗聲發(fā)愿，矢志一生心血，筑窟造像。于是，黃沙絕塵處，誕生了“莫高窟”之人間瑰寶。而蜢璞巖上的古寺，遠(yuǎn)年早成，佛光呈現(xiàn)，是樸實(shí)山民的一份憬悟，也是賞賜于我的一份價(jià)值不菲的厚禮吧。

古寺圓柱細(xì)小，為直木頂千斤的俗語(yǔ)印證。這些圓柱，沒有深埋挖掘的石洞里；柱腳要么立于石墩之上，要么立于巨石表層。層與層之間，外檐圓柱與橫木相連，下層橫木的延長(zhǎng)線作榫支撐起上層的圓柱，依次組成三層樓閣的整體。內(nèi)側(cè)圓柱緊挨石壁分布。二層邊緣有銹蝕斑斑的鋼筋，一端盤繞圓柱的中央，一端套入石洞內(nèi)，起到穩(wěn)固的功能。當(dāng)我準(zhǔn)備前往第三層時(shí)，小高有點(diǎn)顧忌，她說(shuō)，那里已是第二層佛像的頭部，上去很不妥。我說(shuō)，既來(lái)了，就不要留下遺憾。于是低頭撫著臨崖凸起的石角，踏上狹窄而陡峭的石徑，冒昧地鉆進(jìn)小廂中，跪石膜拜。

三層佛像，塑于石上，對(duì)比其他寺院的造像顯得矮小單薄?？勺屑?xì)端詳，比例適中，相貌逼真，活靈活現(xiàn)。可一層的菩薩兩側(cè)，竟有道姑相伴，有點(diǎn)不倫不類。若以“寺”之言，供奉菩薩塑像，名正言順。那道姑相隨，估計(jì)與享譽(yù)中外的道教名山巍寶山有關(guān)聯(lián)。巍寶山上，古木叢林中，道觀與古殿比鄰而立，構(gòu)成道場(chǎng)與佛堂共融的現(xiàn)象。為此，靈巖寺內(nèi)，理應(yīng)佛道皆有，只因古寺太奇險(xiǎn)，難以擴(kuò)張，只好一閣共存罷了。

想來(lái)也正常，只是委屈了觀音菩薩。慶幸枯草叢生的瓦楞，阻擋了四季的強(qiáng)風(fēng)和驟雨，為他們營(yíng)造了安靜的樓閣藏身，也為數(shù)百年來(lái)流連忘返的世人，一覽古寺神秘的容顏，平添了一份神往的思緒。忽然明白徐霞客為何“循回磴披石關(guān)而陟之”，亦為何發(fā)出“恨不留被崑包袱于此，倚崖而臥明月也”之嘆辭的內(nèi)涵。

（四）

寺院雖小，依然留有圖文，引人注意。

凝望“慈光普照”之紅底金字大匾，以及“蜢璞巖頭登上岸，犀牛渡口泛慈航”之黑底金字對(duì)聯(lián)。細(xì)看落款，原來(lái)是城里書法大家孫叔慶先生揮毫而成的墨寶。而照壁一側(cè)圖為徐霞客，另一側(cè)為“滇游日記”的部分文字。

老人告訴我，原來(lái)還有清末蒙化府（今巍山）文人毛健在茶房寺所立的石碑，上書“明戶部尚書龔和梅讀書和隱居處”，并在蜢璞巖上題書《吊龔尚書》詩(shī)文，可惜都已銷毀。誠(chéng)然，前半句“明戶部尚書龔和梅讀書”處應(yīng)該屬實(shí)，而后半句“隱居處”有待斟酌。還原歷史，就能分曉。

清軍入關(guān)后，長(zhǎng)江以南先后建立的幾個(gè)南明政權(quán)相繼滅亡。1646年，廣西巡撫瞿式耕和龔彝等人聯(lián)合一些明朝舊臣擁桂王朱由榔建立永歷王朝。永歷三年，永歷帝封龔彝兵部侍郎。不久又升任戶部尚書。永歷九年（即1655年），龔彝隨永歷帝退守云南。為了長(zhǎng)期抗清，龔彝親自到永昌、順寧、景東等地征兵募糧。

這一年，徐霞客離開靈巖寺16年，且去世14年（1641年）。很可惜，官府要員與旅游大家錯(cuò)過(guò)了相逢的機(jī)會(huì)，也缺失了對(duì)酒當(dāng)歌，品茗夜談的佳話。

永歷十二年（1662年），清軍攻入云南，永歷帝退往滇西。龔彝得知后日夜兼程趕到騰沖，永歷帝已逃往緬甸。龔彝只好返回順寧老家，繼續(xù)四處活動(dòng)，動(dòng)員各土司起兵反清。不料永歷帝已被清兵俘獲押回昆明，龔彝不顧生死立即趕到昆明，不卑不亢多次求見永歷帝一面。吳三桂同意后，龔彝備酒食菜肴請(qǐng)永歷帝。席間龔彝伏地痛哭，帝也痛哭不能飲。龔彝且拜且哭勸永歷帝飲酒，帝才勉強(qiáng)飲下。龔彝拜哭不止，自感往事已不堪回首，便頭觸地而死，時(shí)年為康熙元年三月十八日（公元1662年5月5日）。三日后，永歷帝被吳三桂絞死于昆明篦子坡。至此，南明最后一個(gè)王朝結(jié)束。

以此推算，即使龔彝回到少年讀書的靈巖寺居住，也在從事復(fù)明滅清的大事，無(wú)法享受“隱居”之超凡脫俗的世外生活。而毛健所寫七律：“國(guó)破身囚痛桂王，魯戈無(wú)力返西陽(yáng)；銀蒼已失江山色，金碧皆沉日月光。殉難甘同明祚盡，捐生怕見故居亡；忠臣缺筆遺忠烈，我溯前徽補(bǔ)贊揚(yáng)。”其詩(shī)文恰到好處地彰揚(yáng)了龔彝高風(fēng)亮節(jié)的精神品質(zhì)。只可惜龔彝追隨的是即將敗亡的南明君主，讓一代忠臣，喋血早逝。此行此舉，一片丹心，一份愚忠，可嘆可嘉，也是值得后人敬仰。

另外，徐霞客入滇時(shí)間為戊寅(公元1638年)，1639年陰歷八月十六日寫下游歷靈巖寺（茶房寺）的文字。但牛街鄉(xiāng)政府“奔?！贝笮偷袼芤粋?cè)的碑記中，把徐霞客游歷靈巖寺的時(shí)間鐫刻為“明崇禎十二年（1629年）”之字樣。核對(duì)史料，明崇禎元年為1628年，該年號(hào)使用十七年。也就是說(shuō)，“奔牛”雕塑上所寫“崇禎十二年”的年號(hào)沒有異議，但括號(hào)內(nèi)的“1629年”應(yīng)為“1639年”方妥。雖時(shí)過(guò)幾百年，相差僅十年，亦是小事，無(wú)人問津?？闪⒂趶V場(chǎng)，還是有人仔細(xì)端詳。本人依稀覺得，相關(guān)人士當(dāng)需斟酌。

很想在勝地游觀的過(guò)程中，再尋墨寶。除了還有門頭上“靈巖寺”的門匾外，再無(wú)更珍貴的文本。只能借助自然之奇景，賦予更多的聯(lián)想。

（五）

徐霞客的文字中寫道，“窗戶重疊洞開，延吐煙云，實(shí)為勝地”。

當(dāng)我在二層和三層的窗前，很渴望遇上吞吐煙云的景象。可四顧凝視，流云鮮少。只能暗許來(lái)日，找一個(gè)細(xì)雨紛紛的時(shí)節(jié)，在窗前或門前的懸崖旁，分享人間獨(dú)有的幻象了。這里，自明代以來(lái)，被世人稱作“蜢璞巖仙境”，一直吸引著南來(lái)北往的文人和游客，可謂盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。進(jìn)入寺門時(shí)，剛巧遇上兩位遠(yuǎn)方的客人，一位來(lái)自九嶷山的年輕道士，一位來(lái)自浙江紹興的年輕人，他們也是慕名前來(lái)觀光。

隨手捐上有限的功德，護(hù)寺老人送上了茶水。笑容相對(duì)間，看到小天井一側(cè)，有一根高挑的皮管，搭在圓鍋邊。管內(nèi)斷斷續(xù)續(xù)溢出清流，陽(yáng)光下，蠕動(dòng)的水線，折射出閃閃的光影；鍋內(nèi)的積水，清澈見底，騰起層層漣漪。拿起鋁瓢，掬起清泉，送入唇角，那種透心的涼意，剎那緩解了身處低熱河谷地區(qū)心身涌動(dòng)的陣陣燥熱。突發(fā)一問，老人家，這水從哪里引來(lái)？他指了指高聳的山崗。原來(lái)水管是從筆架山穿過(guò)常人難以攀援的巨石邊引渡而來(lái)。心想自己很幸運(yùn)，舉手之間就十分便捷地喝上了甘甜純美的天然靈液。

再次踏上靈巖寺門外連接密林底部的銜接拐彎處的七十七個(gè)陡峭臺(tái)階?；厥讖埻?，古寺無(wú)聲地又藏入蜢璞巖和古林中。只好心存依依不舍之念想，隨小高一道離開。這里，因地殼運(yùn)動(dòng)，鑄就天然的蜢璞巖絕壁；這里，因少年好靜，初筑安心勵(lì)志的讀書樓；這里，因僧侶修行，擴(kuò)建為巧奪天工的新寺樓閣；這里，因名人造訪，留下了傳世百年的文字經(jīng)典；這里，因佛光顯靈，盡展了人間仙境的勝地風(fēng)采；這里，因仰慕拜訪，破解了沉積多年的滿腹心結(jié)。

別了，靈巖寺，我會(huì)再來(lái)！

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