引子

貴政山陶茶罐，是普寧池尾街道貴政山村一個有著二、三百年歷史的地方特產(chǎn)，以質(zhì)優(yōu)工細(xì)，裝茶葉久不變質(zhì)著稱。

在普寧貴政山一帶，“口述歷史”比文字記載的還要久遠(yuǎn)。老百姓口頭流傳的一些潮汕歌謠，有些竟然與南宋小皇帝趙昺有關(guān)。

一、歌謠與傳說

故老相傳，南宋末年，宋帝昺、文天祥一行兵敗南撤，曾化裝成平民百姓，路過巖邑（普寧遠(yuǎn)古多巖，俗稱巖邑）貴政山村，但見缶窯眾陶工在木制陶車上辛勞制作陶茶罐，不禁心生憐憫，于是感嘆而詠之：

車仔推呀推，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

稀粥清又清；

車仔停一停，

肚皮貼后背。

觀察良久，宋帝昺自有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)：

罐蓋松松堪搖動，

陶茶罐可保密封。

這“可保密封”的貴陶罐還有另一種傳說。

據(jù)先民口授，貴政山陶工在試制陶茶罐罐蓋時，對其松緊度頗費(fèi)躊躇，后有一仙人架云彩而降，提示眾陶工云：

罐蓋松松氣不通，

茶罐密密隔真空。

眾陶工聞聲看時，仙人已化為云霧消失。從此，貴陶罐罐蓋松緊自有奧妙，旋即定型。但傳說歸傳說，關(guān)于貴陶罐，貴政山人紀(jì)力清自豪地吟出一首詩：

貴山松影幾度秋，

霧鎖蓮峰練水流；

神奇茶罐傳四海，

寒夜客來茶當(dāng)酒。

可以想象，一罐在手，可收千山風(fēng)情。

二、歲月如醫(yī)

傳說中，神龍從巖邑（今普寧市）望天石追來龍尾山（今普寧蓮花山），結(jié)成麒麟吐火地，故貴政山老龍窯得天地之靈氣，所燒制之陶茶罐，極富傳奇色彩。

就說清朝末年，普邑貴政山人紀(jì)俊風(fēng)之父紀(jì)國宏先生，因家徒四壁，無奈漂泊到南洋謀生。國宏漂洋前夕，曾用貴政山5斤裝陶茶罐裝滿本地手炒茶，因家人平時不習(xí)慣喝茶，國宏將此罐放置于樓棚之上。

三十幾年后，國宏從南洋回鄉(xiāng)，無意中發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)年親手存放的茶葉居然葆有上等茶味，常飲不僅能解暑，消內(nèi)熱，還能治傷風(fēng)感冒。

貴陶罐因此轟動一時。但如醫(yī)的歲月，像苦難一樣親切。是誰仿佛聽到自己內(nèi)心的召喚：“該喝了，用罐喝。”

三、“竹牌”的來歷

有清以降，從貴政山人紀(jì)國耀始創(chuàng)陶瓷業(yè)，到上世紀(jì)60年代初這二百多年，普寧貴陶罐一直保持樸素的陶土色，而不上彩釉，俗稱竹牌陶茶罐。

上世紀(jì)50、60年代，普寧貴政山陶社全面走向輝煌。陶茶罐肩下有花邊及萬字形圖案，且構(gòu)圖簡樸，配詩得體，海內(nèi)外聞名。

此間茶罐子多用意筆畫一叢古竹，或一叢梅花什么的?？瓷先ズ苊?。貴政山陶藝師紀(jì)文榮先生獨(dú)具慧眼，不僅擅長畫一支沖天古竹，而且在陶茶罐的身銘上，曾下過功夫。譬如題乾隆《游廬山》詩前四句：

廬山竹影幾千秋，

云鎖高峰水自流；

萬里長江漂玉帶，

一輪明月滾金球。

或題自創(chuàng)謠語：

異果散異香，

香茶噴暖氣。

我不得不感慨，在那個特定的年代，一個高小畢業(yè)的陶人，居然不怕什么“封、資、修”，選中乾隆“這一個”多產(chǎn)而平庸的皇帝詩人的佳作，作為貴陶罐的配詩。

難怪紀(jì)文榮有一次搬家，一不小心碰壞了一個作出國展銷用的竹牌陶茶罐，他頓時精神恍惚：“我丟了一座厝的木料，還不至于這么心痛，毀了一個茶罐子，我簡直六神無主?！?/p>

“竹牌”神奇的內(nèi)驅(qū)，由此可見一斑。

四、第五代傳人

據(jù)貴政山紀(jì)氏族譜記載：二百多年前，十世紀(jì)孫國耀、十二世孫經(jīng)深先后創(chuàng)辦陶瓷廠，但據(jù)十二世孫文民介紹，從其遠(yuǎn)祖制作陶茶罐至今也有一、二百年，傳承已逾五代，即八世孫天升為始作俑者，傳第二代立春（四光），傳第三代貴順，傳第四代明良，傳第五代文民。

紀(jì)文民不僅擁有祖?zhèn)髅丶?，而且博采眾長。與改革開放同步，辦廠二十幾年來，對陶茶罐工藝有所綜合，同時又曾前往潮州等地參觀、學(xué)習(xí)，總結(jié)出以高溫（1200-1300攝氏度）燒制陶茶罐，完善彩釉套色，內(nèi)陶外瓷（上釉），產(chǎn)品至此開始推陳出新。

貴政山老陶人紀(jì)炳江為此曾即席賦詩一首：

蓮花山下古路橫，

能人開設(shè)一廠家；

五代傳授陶茶罐，

久藏不變香味生。

據(jù)紀(jì)文民回憶，其祖父紀(jì)貴順特別擅長制作陶茶罐罐蓋，并能畫出古竹的神韻，同時喜歡寫上一句身銘：寒夜客來茶當(dāng)酒。

紀(jì)貴順生前，每天起早貪黑日連夜，妙手制作出松緊自如的陶茶罐罐蓋。有一次仿佛得神助，瞌睡之中制作出一批罐蓋，居然個個合用，一時傳為美談。

歷史上的貴陶罐，紀(jì)文民雖已全面繼承，且業(yè)已申請注冊，但企業(yè)更重要的是未來。于是培養(yǎng)子女，以便“貴陶”代代有傳人。時至今日，從地方特產(chǎn)到非遺產(chǎn)品，貴政山陶茶罐可以說身價百倍，然第五代傳人強(qiáng)調(diào)：“祖宗的東西不能丟。”

五、詩人神侃

2005年4月底，我到揭陽日報社，順便拜訪詩人朋友陣風(fēng)、雪克先生。

閑聊中，大家說起貴政山陶茶罐，在座的雪克頗有感觸：“若缺貴陶罐，何以存炒茶？”

潮人多喝鐵觀音、單叢，近年來野生土山茶尤其受到追捧，懂得存茶當(dāng)為行家。而貴陶罐，號稱茶葉守護(hù)神。它內(nèi)陶外瓷，乃環(huán)保型保鮮罐，加之造型獨(dú)特，古色古香，構(gòu)成正宗工夫茶的一個重要環(huán)節(jié)，實在不可或缺。

茶文化如此發(fā)達(dá)的今天，各種豪華包裝固然甚囂塵上，可惜并沒有充分考慮環(huán)保元素，對此還是南宋大儒朱熹評價比較到位：“瓦缶勝金玉”。那永遠(yuǎn)而易碎的，恰好用陶魂與之抗衡。

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