合十的節(jié)奏/詩呆子著
寫詩是一種恥辱
我們也不需要詩歌；
有誰愿意透露，?合十
乃節(jié)奏、微笑或忍住無？
——創(chuàng)作手記
目錄
答讀者
煮茶
觀戰(zhàn)
事件
敦煌
二三子
山之歌
片水之間
微量元素
與師父喝茶
文學診斷學
子午流注
攻克生命
清平市場
關于口吃
我說抖音
敬畏生命
派出所
馬嘶巖
幻
祈求
悲憫
禪之歌
春來幾枝
水若懶惰
蛇之吊詭
人為天啟
創(chuàng)造自己
日出東方
聲音的靈視
合十的節(jié)奏
獨自美麗
金的憂郁
讀梅洛?龐蒂
仿梅洛?龐蒂
網上酬唱
初六。值班
井之混沌
抽象就是要具體點
或許是笑，或許是撩
詩呆翁，他不敢領受
追尋生命的真理
用思考寫作
肉化上帝
光要內視
虎洞庵
通過圓來把風
它可能審死詩歌
一個寺，一棵樹
紅被穿透，笑被吸收
絕對之美仿佛一片婆娑
讀朋友一首詩的想象
或使水的睡著
生命的極致
深度創(chuàng)作
風格之殤
剎那之歌
千江月
LoGo
銘
答友
魔法
座右銘
我的人民
風若造假
沉默的溫柔
致黃連忠老師
一盞小小的愿望
德堅攔
燈盞
上場
致自嘲
必須的黑暗
虎虎虎
追思
山友
歌
意態(tài)論緣起——代跋
附：作者小傳
答讀者
/
點贊吧，時間是圓的
它會彎曲；逝者如斯夫，
不舍晝夜它就邀你共舞一曲；
河流可能折疊，水睡著會被妒嫉
2021
煮茶
/
班章。高海拔，?原始乃煮茶。
古道。餐風。日灑。瘦馬。
我想大概肥茶馱著鹽花。
樸素乃霧枝條再域化！
2022
觀戰(zhàn)
/
先手超黑白，吾道不用猜。
觀戰(zhàn)乃意態(tài)，混沌自然來。
2022
事件
/
何為生死！主題殘酷。
永恒領悟，微笑入股。
極端之美，光裸混沌。
事件推動，意態(tài)生成。
2022
敦煌
/
肥美論大唐，雜然乃敦煌。
產出若不堪，露點為展望。
2022
二三子
/
原叢鴨屎香。?二三子分享。
飽泡乃結構。道與氣共勉！
詩呆算一子。易數(shù)追六祖。
閑時便勞作。素心酬吟哦。
2022
山之歌
/
山之歌。?浪乃石頭
白色的泡沫，氣概如若
草莽的節(jié)奏，血液雖盤坐
意態(tài)之中，日出日落，我佛
感恩乃?歌，若坤沉默，乾
柔和了單薄，母性漂泊
洗衣機的胃是否難受，
山坳口仿佛是風
的節(jié)奏，生活
2022
片水之間
/
美而善，茶而禪
片水之間，工
夫盡顯，點
贊，手乃
尋常；
關
鍵
是山
讓陽光
和霧初戀
也不忘釋放
泡乃內涵
2022
微量元素
/
何為西來意？女媧補天去。
旁出乃歧義，子午流注急。
根自礦脈明，苗條續(xù)慧命。
西鳳日偏西，碩大獨示寂。
2022
與師父喝茶
/
師父，一口鴨屎香
我竟喝出了甜度
因為心靜如水
如山頂?shù)脑?/p>
云中的歌
感謝霧
它可以發(fā)布
大自然的恩賜
讓默默無聞
注入厚實
甘醇如
梵音！
2022
文學診斷學
/
文學診斷學。醫(yī)患誰卓絕。
復本千高原。邪乎稱大爺。
這就是世界。視角乃哲學。
施虐受虐戀。生成乃斷裂。
2022
子午流注
/
子午流注，解域人體。
經絡認知，領導乃易。
癌發(fā)于心，突變于脾。
死神屈服，何為生命？
參究天地，朝向真理。
透明憂郁，不時之需。
2022
攻克生命
/
我佛！禪的密鑰在握
定慧終歸也是學說
你就是我，惠能
心動乃純中國；
如卦象顯示
太極乃易——
假設子午流注成立
人是宇宙之子也成立
優(yōu)美乃邏輯，因為
人體回歸自然
崩潰乃約定
攻克生命！
2022
清平市場
/
定位為什么驕傲
認準了一條草
就不要打聽
哪彎哪繞
重要是
你的
草
沒有假冒
讓稀缺賣得好
蟲是朋友
原產地
雪雖遮蔽
卻被挖草人
用過的塑料騷擾
就像大便拉出黃金
也并不確定美妙
吸引仙的微笑
只能在高處
整條粗壯
而思考
2022
注：
?蟲草，九大仙草之一，單品在清平市場每年流通上百億。
關于口吃
/
關于口吃，并非語速
與、與、與，結巴之詞
至少混合某種強度和元素；
定義乃價值。看德勒茲！
與就是生成—他者？
2022
我說抖音
/
我說抖音，抖出腿的聲音
質量轉換為天意，能量
就是大地紛爭，純粹
乃載體高居于心靈
聲音該細致入微
失敗是雨？我
說抖音，彼
此進入諦
聽，乃
調情
2022
敬畏生命
/
上古天真。針灸起疑。
自然之子。敬畏之心。
春回大地。風送佛醫(yī)。
何為載體。推之太極。
2022
派出所
/
出家或在家，嗟乎誰打假！
有法不依故，空口映白牙。
悲觀大智慧，戒嚴當懺悔。
沉默乃建筑，瓦白色淺灰。
2022
馬嘶巖
一
自貶南來意難平，
巖下歇腳馬嘶鳴。
豈笑佛骨太支離？
空山新雨煮梵音。
二
馬嘶巖下馬嘶鳴，
牒是牒來印是印。
為有諫迎衛(wèi)道急，
入境構象抵巖邑。
附記：
唐代靈山打牒（起草文書），
馬山蓋?。ㄉw章）。傳說
韓愈一路南下，到此坐騎
嘶鳴不已，馬嘶巖寺乃普寧
最早的寺院，普寧古稱巖邑。
幻
/
魚若空游，?風也嘴硬。
液體面包，抽象黃金。
開動機器，人詩合一。
水又怎樣，解域自己。
幻乃本體，無關透明。
2022
祈求
/
春的祈求者
靈魂修辭
迎財神
讓人
不為錢
所困！
方法論
就讓黃金
飄落厚重的聲音
砸到你那才叫深刻
2022
悲憫
/
當審美能力失去。存在乃問題
因為死亡終究接地氣，尤如詞性
呼吸，把問題作為意義，智與反智
循環(huán)于空氣的透明，動用時間的扭曲
2022
禪之歌
/
禪不是學問。禪也不是邏各斯。禪更不可能是死與僵冷。禪源還原只是動作暗示。迦葉拈花就是傳佛心印。復合禪學禪修，生命—態(tài)度—生活—實踐，跳躍性呈現(xiàn)身體—意態(tài)論轄域與解域對沖，超邏輯是禪的解域再域秘密。禪意味著默契、印可、體認、領悟。而活潑，而直接，而跳躍，而環(huán)保，而等持，這就是禪之歌？
2022
春來幾枝
/
春來幾枝會擺拍，為有嗅梅定詩呆。
河流咆哮自帶麥，入海真拽跳起來。
2022
水若懶惰
/
用心書寫，讓經抄我。
空乃物質，色乃覺悟。
內視是墨，回向是火。
水若懶惰，流動作么。
2022
蛇之吊詭
/
蛇之吊詭，有罪乃美？
罪在中途，神似正午？
欲望高貴，攔住乃胃？
終極倒推，他者是誰？
2022
人為天啟
/
人為天啟，給我縫隙。
意態(tài)多情，無乃美麗。
和尚有趣，合十問詢。
清風白云，何為逆旅！
解域再域，鬼病佛醫(yī)。
放大光明，暗被提取。
2022
創(chuàng)造自己
/
結結巴巴。形式表達。
說不出話。詞乃啞巴。
有死之人。你算老幾。
創(chuàng)造自己。緩乃真諦。
生命縫隙。愛被遮蔽。
節(jié)奏保持。神在努力。
2022
日出東方
/
日出東方照常。升起是時間，
降落也是時間，大地之上聯(lián)系
來自光的感嘆，一天到晚很簡單；
就像我，不是和尚，卻要以寺為家？
遙想乃虎洞庵。那尼和尚針挑是眼線
披上一片寧靜尤如衣裳，噢透明的憂傷
2022
聲音的靈視
/
同樣一條臍帶。斷裂
意味著孤獨的書寫
極致的追尋，逝者更多沉浸
默念永恒，時間的時間本就內卷；
而詩歌發(fā)展讓節(jié)奏動力貫穿，
就像天堂牧唱，鞭子抽空
聲音的靈視—乃詞？
2022
合十的節(jié)奏
/
你的腦袋，裝著一個宇宙
我無法想象一個老小子
競暗中搬動宇宙能量
沉淀乃搖晃，朗朗
緘默形象，微笑
乃合十的節(jié)奏
2022
獨自美麗
/
靠嘴久矣，所謂美麗
世界性話題，命運
太極魚，被打擊
臨界只是一個
孤獨的婚禮
進入水平
的權力
2022
?金的憂郁
/
西方不是立地可以去的
我們的習氣已郵過去
郵資因為巴黎再域，
金銀花不盡，解
域腐尸的美麗；
惡之花呵，它
消瘦了顫栗
金的憂郁？
2022
讀梅洛?龐蒂
/
閱讀印心，何德何能！
本文之論，沉默圖騰。
小鳥依人，大鳥雄視。
何以解憂，唯有混沌。
胃乃史詩，野乃手勢。
我的真理，我的大師。
2022
仿梅洛?龐蒂
/
馬拉美說，同語言打交道
就像他手里的硬幣已
磨損抽象的血液？
它有能力，最終使
“隱藏在花束中的人”
顯露生命縫隙里
意義的聲音，
只不過是沉默真理，
直接思想而沉默
抵近間接述說
和織布工人一樣，
詩人也在反面進行工作：
他僅僅與語言打交道，所以，
尤如神諭，他突然被意義圍繞。
2022
網上酬唱
/
冠贏：
記憶之河
/
倘若一天天相遇
彼此進入對方
記憶這條河
本能憂傷
它是否
愿 推波助瀾
就像流水不爭先
爭的是 川流不息
還有 拐彎時的細心
詩呆子：
抽象的閃光
/
把情感注入記憶的河流
詩就有想象的血液，和抽象
的閃光，美若相遇，四處流失，
水已疲倦，溢出就像，詞之暗戀
2022
初六。值班
/
春節(jié)值班。完美收官。
沙門平安。大小寺院。
以米施動。常態(tài)開張。
六六大吉。天為道長？
2022
井之混沌
/
井也要洗臉刷牙嗎
它已記不清自己的嘴臉
青苔仿佛是混沌生成青春
古印度僧人用一枝檀香樹枝
或許存在意態(tài)大師撩撥日子吧
白勝于鹽，構成古法刷牙的標準
2022
抽象就是要具體點
/
人生之悲慘
?莫過于心
不簡單
總想
抱
怨（復雜膨脹）；
是誰用糖
給螞蟻
打造王冠
也是一種笑談
止于至善乃承擔
抽象就是要
具體點
水就這樣
讓透明
涌現(xiàn)屬靈
的意向而抵達
每一個永恒片斷
個體生命時間有限
詩呆連讀，自成一子？
2022
或許是笑，或許是撩
/
就像永恒是胃的佐料，而
微笑，讓沉默來烹調，苗條
或許是笑，或許是撩，誰知道
時間不需要睡覺，虛無主義發(fā)表
2022
詩呆翁，他不敢領受
/
詩呆翁，他不敢領受
這世上稱翁的林林總總
莎翁，推動一個人的文藝復興
賣炭翁，伐木燒炭南山中
漁翁，不時與樵夫為伍
不倒翁，混跡于江湖
文藝范，只有一個
是什么情感，讓
不朽體驗成為
閱讀的評判
與但丁
對沖
2022
追尋生命的真理
吾愛吾師，吾更愛真理。
?——亞里士多德
倘若頓是生命的方向
悟即是生命的圓滿
作為原初性顯現(xiàn)
存在透明時間；
直覺與內視
拱衛(wèi)認知
光裸乃
本質？
譬如，
頓與漸
智與慈悲
交互乃混沌
他就這樣追尋
生命的真理
解域無乃
意態(tài)論
誕生
2020
用思考寫作
/
用思考寫作。沒有語言又怎么
思考也要文字和邏輯來涂抹，
閱讀先于本質，真理沉默
宇宙從不多說什么！正
如佛以山川解域盤坐
手微笑著，運作？
2022
肉化上帝
/
唯0 唯1， 整全乃你。
數(shù)字反諷，肉化上帝。
有之于無，一之于零。
彼此遭遇，生命乃謎。
黃金失憶，與虎謀皮。
斑斕色彩，款款多情。
2022
光要內視
/
輪回之苦，發(fā)愿掃除。
悲能生智，智能修持。
西方極樂，地獄血池。
默認永恒，光要內視。
2022
虎洞庵
/
虎洞道場，馬嘶為伴。
竹林蒼蒼，練水湯湯。
馬山靈山，多巖吾鄉(xiāng)。
智言慧語，儒亦大顛。
2022
通過圓來把風
/
通過圓來把風。稍偏的中軸，
南面一棟，別致的宿舍樓，
默默住著一位居士佛；
藏經樓右手，這里
開心是那小圓拱，
門讓時間走動
2022
它可能審死詩歌
/
想象柵欄能夠表述沉默
大地的法仿佛誘惑了
他者之我；哦沉默
它可能審死詩歌
詞之結巴可以
割舌，因為
意態(tài)論切入
文學少數(shù)，
它本質還是抒情的
而時間脫臼并非如此！
像一首詩，恥辱，甚至
2022
一個寺，一棵樹
/
哦神圣！讓一切眾生沉默發(fā)聲
載體形式，一個寺，一棵樹
四片葉子，召喚內在成熟
舍我其誰笑乃默的方式
2022
?紅被穿透，笑被吸收
/
贈我滄桑嗎，它的美讓時間心動。
倘若，喝茶得酒，入境即詩歌。
金黃的老葉。內涵磅礴。紅
被穿透。笑被吸收乃宇宙！
2022
絕對之美仿佛一片婆娑
/
倘使我已無我，宇宙框架，
它便以最小路徑，形成人體
自然便是邏輯測試，太極呼應
佛學革命。模型創(chuàng)立。解域
“三心二意”？什么是三心？
1.出離心，厭惡乃疊歌；
2.菩提心，悲智乃伙伴；
3.回向心，分享乃他者；
什么是二意？意無意：
1.解脫，學佛之目的；
2.如是，是乃逝之諧音
絕對之美仿佛一片婆娑
中間狀態(tài)，你就三心二意吧
2022
讀朋友一首詩的想象
/
映著陽光顯得斑駁更加溫暖
謝謝你，那么迷人的滄桑；
一首詩是否寫完懷念？
抒情載體，紅海灣
一條小巷，額頭
透出一個宇宙
結構與觀念
2022
或使水的睡著
/
事后，或使水的睡著
裝出你事前之灑脫
如鳥，噢詩呆子
聲音其實并不
愿意用沉默
書寫熟悉
的自己
而破壞冰
它那難言之欲
2022
生命的極致
/
哦等持！風也久住。讓禪源還原
正如佛陀在菩提樹下初轉法輪，
心法作為宇宙框架的支撐，
生命的極致，直了乃歌
2022
深度創(chuàng)作
/
信手拈來。佛陀與迦葉
由于花一朵完成深度
創(chuàng)作，葉子如音符
微笑構成禪之歌；
我乃無，詞語
呈現(xiàn)寫作者
光裸磅礴；
光的傳播是否
太沉重？感恩乃
光裸，穿透乃沉默
2022
風格之殤
/
有時瞬間，就是片斷。
剎那剎那，沒有之間。
所謂欣賞，玩于股掌。
撓其癢癢，風格之殤！
2022
剎那之歌
/
慧風吹過，萬象森羅。
日月星辰，大地山河。
云若布施，上明下暗。
一時頓悟，剎那之歌。
2022
千江月
/
悟入而自出，千江印空詩！
語言乃生命，情乃邏各斯。
2022
LoGo
/
龍華乃道樹，寺院要標志。
西方有其種，帆揚出海路。
片水何以收？內容即形式。
英文圓體字，合十笑迷悟。
2022
銘
/
打開無縫塔，乘愿當說我。
何為本來人，未見蓮開花。
2022
答友
/
諷刺也好，羨慕也罷。
體驗復雜，有詩照寫。
宇宙滄桑，慢慢欣賞。
歡喜就好，簡單直接。
感恩我佛，感謝詩歌。
有生之年，意態(tài)繾綣。
2022
魔法
/
謀之為歌，戰(zhàn)之為和。
力量投送，無畏布施。
意態(tài)一說，定慧不二。
無端沉默，魔法在我。
2022
座右銘
/
生于混沌，往于標準。
感恩之途，朝向原點。
樸素乃霧，歸屬乃詩。
語言沉默，寂照如歌。
終有一天，讓人記住。
光裸內視，意態(tài)大師。
2022
我的人民
/
何為大師？何以命名？
生活大師，端來一碗東坡肉
宋之蘇軾，無疑是第一個；
倘若人體解域，子午流注
出現(xiàn)循環(huán)旁路，方法論
推之太極，就像這樣
生命大師也可命名；
生命—生活態(tài)度
精細化乃執(zhí)行
我的人民！
2022
風若造假
/
風若造假。雨的去向也成問題
因為，風雨同行，路況差評
而山蚊技癢，便就地攻擊
就像雇傭大兵報價血腥
風若造假，悶乃真我
大地顯示雨之腳丫
2022
沉默的溫柔
/
早。餐罷
回來了，風
乃山之友，沒有
載體，而思考，
乃感同身受
是它，送來清涼
和清涼的節(jié)奏；
有時候，鳥自己
也摸不透，飛
乃某物硬了
煽動沉默
的溫柔？
2022
致黃連忠老師
/
感恩老師，境界如歌。
清涼顯著，文字布施。
人能自嘲，馬能臥槽。
終極教導，臥禪乃道。
2022
一盞小小的愿望
/
意態(tài)。涌現(xiàn)一盞小小的愿望
噢德堅攔，光裸肯抱團？
攔住它，原來是風，和
風的喧嚷；德堅攔，
一生應有另一個優(yōu)點
是誰進入夜晚，躲避光
而存在，意態(tài)論乃龕
因為德堅攔它可以煮水，
同時也能揭示，就像夜晚，
倘若誘人乃一絲絲透明委婉
2022
德堅攔
/
穩(wěn)仿佛是怕的表現(xiàn)，來自德國的燈盞，
德堅攔，不怕風的燈盞，它不像
空氣燈，風的搖晃，黑乃
銅壺底部，蕩的語言？
2022
燈盞
/
爾來六十又六天，寂照適合德堅攔。
此身無緣披袈裟，合十加油為回家。
2022
上場
/
德堅攔
?上場，它
是我們的伙伴；
一個寺里，不僅僅
晨鐘，和暮鼓，有時
慧燈一盞，就隱藏在須彌山
譬如我就是一粒芥末，為什么
認識你自己，構成一個哲學命題？
因為人體，它更神秘，更有元宇宙
的意義，一個細胞，它就是一個世界
禪之所以空靈，活潑是一個方面，可愛
才是意態(tài)論域？即便真理，倘若解域
個性也是它的普遍簽名，就像山友
茶敘，以夜的透明，揭示自己？
2022
致自嘲
/
地球走動，晝夜對沖。
事物背后，掌控成功。
我是自嘲，感恩是肉。
你若不懂，樹下有種。
2022
必須的黑暗
/
倘使光讓生命開創(chuàng)，
死亡乃不一樣的依戀！
呵時間，它應不懂避難，
負重尤如大河流動之緩慢
不像人趨之避之乃吉兇互換；
時間呵時間它也不必親自下場
因為沉默乃語言，就像新生兒讓
剖腹完成誕生的輝煌；死亡擔綱
而避免，帶著哭聲而來的短板，
必須的黑暗。歌唱無的情感？
2022
虎虎虎
/
謝謝年的血液
紅是流動性
忘我暗示；
虎虎虎，誤讀？
緊急乎，不，虎
之為福，諧音乃民俗；
閱讀之時，虎呀，
威若到位，是因為，
美要高于真理！
2022
追思
/
遠在塔園，近在眼前。
追思孺慕，詩化莊嚴。
享受刻苦，獻身道場。
功不唐捐，誰能歌唱。
2022
山友
/
一個城，一盞燈，德堅攔。
虎洞庵，龍華寺，蓮花山。
善居士，似羅漢，貴庚忘。
要有光，聚與散，茶與禪。
2022
歌
/
天生彌勒。自然釋迦。
尋找到家。文學包括。
萬物點贊。光乃驚訝。
統(tǒng)籌弘法。乃中國化。
和尚出馬。和尚出馬。
天生彌勒。自然釋迦。
2022
雨
/
我想雨的要求。讓
你把它拉入懷里
天若有不測，雨
仿佛在猶豫，風
也是偶然路過
而已，不像云
突然就可以
拉黑自己
我想雨的真理
陽光若附體
天地旋律
陽光雨
2022
意態(tài)論緣起——代跋
/
6年前發(fā)表《意態(tài)論》，有位法師戲稱河馬為“意態(tài)大師”，此論最后一節(jié)就是作者回應：“意態(tài)大師/可能是一個/未來名詞/即便未來真有/這樣的稱呼/意態(tài)的我/也要說無/這就是覺悟”。引之以為目標—定位，意態(tài)論域一發(fā)不可收，終有所抵近而“彼此對視”一笑而已。此刻把意態(tài)大師定義為“光裸內視”，也不僅僅是一種詩學方法論體驗。 至于友人有些反應過激倒是平添些許閱讀之意趣：
地球誕生
首位
意態(tài)大師 劉子樂
干啥的 ？
光裸
乃詩？
——鄧仲悄
我想，大師又怎么樣？況且細分之下，人人皆大師。其實，宇宙之子才是元（太極）大師，它就是我們人——作為生命載體形式。但對于詩文學而言，畢竟作品是誠實的，起碼它不會說謊。這年頭，存在注定要悲哀，因為人類（中外皆然）造的最大的業(yè)，就是心靈仿佛不再需要環(huán)保和詩歌的節(jié)奏撫摸，即使肉體和靈魂痛并快樂著！這，也算一點詩歌“余料”：解域？
2022
附：
作者小傳
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劉子樂（1963～ ），當代詩人隨筆家，環(huán)保詩歌代表人物，身體—意態(tài)論—詩歌倫理踐行者。廣東普寧人，筆名河馬、詩呆子。1985年華南師范大學中文系畢業(yè)，上世紀80年代中期在其家鄉(xiāng)創(chuàng)辦《啤酒花》詩報并任主編，1999年加入廣東省作家協(xié)會。當過教師、書商、記者，干過多種職業(yè)。一生坎坷而文學夢一直并未完結。2013年詩人東蕩子死后，確立自己詩學解釋學創(chuàng)作的目標與方向。10年代中后期首開創(chuàng)作性批評風氣。創(chuàng)立環(huán)保性詩學博弈體系。發(fā)明“光裸—內視”詩學方法論。并以“簡潔到生命本身”作為詩學核心與終極主張。主要著作有《一個人的詩學》、《奠基》（待出）、《TT時代》（待出）、《合十的節(jié)奏》（待出）等三十余部。顧炎武《日知錄?自序》大膽用否定句提及：
昔日之得，不足以為矜；
后日之成，不容以自限。
