《野草》題辭

當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道她曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。

野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地既不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。

為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。

去罷，野草，連著我的題辭！

(1).作者：魯迅（1881-1936），原名：周樹人，現(xiàn)代著名文學家。

(2).評價：在黑暗勢力面前，他惡魔般地矗立著；在人民大眾面前，他忠實如牛。

金棕櫚音樂

（1）

我的窗子在夏天的背后/我的空庭落日在一面倒扣的鏡子里/八月的青蟲歌手/八月的燈心草指尖上有一群流螢/離我最近的一道溪水/一道環(huán)形的菩提走廊/我坐在八月黃昏的竹椅上/手中盤繞夏天最后的陰影/而一株山楂樹上沒有我的荊棘鳥/一族茅草花中也沒有我的花椒風蝶/我的鳥死于昨日/我的蝴蝶焚于一場大火之中/夏季風的最后一個圓潤的雨滴/夏令時的最后一個擊向山谷的時間/我背負空囊/去看山中一對交尾的褐烏雞/去看橙黃色地衣上一個石灰質(zhì)卵殼/我手中的剃刀落在夏季多毛的腹上/八月會像四月一樣有羊齒草的節(jié)日

（2）

就在那三角形燭臺碗型的洼地/夏季的一側和葫蘆蘚的角落/一個香蒲和麝香的十字路口/鱗紋石暴露的一片片斧頭巖/請你打開第一道山谷/讓夕陽落盡翠云草之間/讓谷底的風也參見今晚的青蟲歌手的聚會/那七顆星星屬于你/那鱗紋石高地上的月光屬于你/若是在今晚點起了芒草和卷柏的篝火/照亮了我們的留蘭香女郎/切割夜色的山勢也劃破五角星的港灣/我便在離你五公里的地方落下帳篷/聽見了八月子夜的一聲蟬吟/也驚動了整個夏季的蒙昧之心/你何以知道有一枚松子落在遠山的寒露中/有兩行山羊的梅花蹄印留在了古寺的門前/你會把一只空笛從遠處拋來/讓我吹走這盛夏的金棕櫚音樂

(1).作者：大仙.。原名王俊，1959年生于北京。他是上世紀90年代以前，中國著名的先鋒詩人，圓明園詩派的重要成員。上詩發(fā)表于1989年7月

(2).評價：這首詩歌，第一個震懾人的因素就是詩歌文本本身是高度智慧的產(chǎn)物。我讀了這首詩，立刻下意識地停止了手中的一切活計，因為人要獲得高智商，唯有多休息，多養(yǎng)心。第二個震懾人的力量來自作者具有豐富的自然萬物的知識，這就是要有博物之才。

1.麥地與詩人

詢問

在青麥地上跑著/雪和太陽的光芒

詩人，你無力嘗返/麥地和光芒的情義

一種愿望/一種善良/你無力嘗返

你無力嘗返/一顆放射光芒的星辰/在你頭頂寂寞燃燒

答復

麥地/別人看見你/覺得你溫暖，美麗/我則站在你痛苦質(zhì)問的中心/被你灼傷/我站在太陽 痛苦的芒上

麥地/神秘的質(zhì)問者啊

當我痛苦地站在你的面前/你不能說我一無所有/你不能說我兩手空空

麥地啊，人類的痛苦/是他放射的詩歌和光芒

2.九月

目擊眾神死亡的草原上野花一片/遠在遠方的風比遠方更遠/我的琴聲嗚咽淚水全無/我把這遠方的遠歸返草原/一個叫木頭/一個叫馬尾/我的琴聲嗚咽/淚水全無

遠方只有在死亡中凝聚野花一片/明月如鏡高懸草原/映照千年歲月/我的琴聲嗚咽/淚水全無/只身打馬過草原

3.秋

秋天深了，神的家中鷹在集合/神的故鄉(xiāng)鷹在言語/秋天深了，王在寫詩/在這個世界上秋天深了/該得到的尚未得到/該喪失的早已喪失

（1）1、2、3的作者：海子。他是上世紀90年代以前中國的著名先鋒詩人。

（2）評語：海子的詩歌使人看到精神強大所造成的奇跡。崇高的精神和宗教的感情乃是世間最美的。

我的太陽

早已是冬了/冬，深入淺出/斑駁著雪白與枯黃/冬是晶體，六角形/冬是凜冽的芬芳/透明而清脆/那匹栗色的軋馬不再記得/它以怎樣輕快的步容/馱負過一個異鄉(xiāng)人的膽怯和驚喜/遠方有骨刺的鷹笛哽咽出人生的悲壯/草原靜靜地搖蕩著/天空無言地飛旋，一片云/從彼一世紀泊往未來世紀/灼灼的日光令人暈眩，而心靈釋然/記憶如夢，往事如煙，古來的主題，/銹蝕成碎片零落于不為人知的草灘/牧著湖水，撫平一道道褶皺/給天空展開藍顏色的大鏡子/收容一群群星星的游魚/牧著草原，關照它們或黃或綠/可是我至今未見過九月雪/九月雪的消息來自九月里如雪的信箋/悵然北望，愁緒漸漸攢成眉結/綠的血涌動于白的雪之下/只為崢嶸地煥發(fā)于何其短的季節(jié)/使生命與愛戀/在瞬間開啟后凋謝/遠方傳來熟悉的足音，近了啞了/一個兩拍的休止符一定在遲疑，然后沉重地去了，遠了，啞了/心，不是火山灰，就是沉積巖/搖動十二萬只風鈴嘩然而來/宇宙間飽和了恢宏和諧的回聲/陽光梳理我洶涌的思緒/思緒伸張為紛披的觸須/沿著太陽的軌跡平行運轉(zhuǎn)/不然誰又能變?yōu)樵贫淠?借殷勤的風之翼去接近他/是一座亙古挺立的山巖也好/風蝕為紛紛揚揚的大地微塵/承受他綿綿無盡的愛撫/不然誰能使我與愛之神同在/唱支送別的歌，請灰天鵝做信使/銜起它金色地融入夕光/心為之激動又復歸寧靜/愛因之升華而更加深沉/悲壯之美，靜穆之美/別了，我的太陽/搖動晚霞斑斕的手帕，一路珍重

(1)作者：馬麗華。他是當代知名作家。

(2)評語：生活環(huán)境決定詩人的意象來源。你生活在山村，你的詩之意象應取自山村景物。生活在城市，你的詩之意象應取自城市景物。馬麗華長期生活在西藏高原，所以，她的詩之意象主要來自西藏景物。如雪、晶體、栗色的扎馬、異鄉(xiāng)人、鷹笛、天空、草灘、湖水、草原、風鈴、山巖等，都是遙遠、遼闊、寒冷、蒼涼之意象。

獨特的生活環(huán)境決定了詩人獨特的審美感情，這種感情在蒼茫的大自然下，是那樣的孤獨、渺小、凄惶、寒涼和無歸，還有悲愁和激動。

可見，詩人要寫出好的詩文，他首先要熟悉生活，要寫他經(jīng)常生活在的身邊之景物，如家鄉(xiāng)等。

避雨之樹

寄身在一棵樹下 躲避一場暴雨 它用一條手臂為我擋住水 為另外的人 從另一條路來生人 擋住雨水

它像房頂一樣 自然地敞開 讓人們進來 我們 互不相識的 一齊緊貼著它的腹部 螞蟥那樣吸附著它蒼青的皮膚 它的氣味使我們安靜

象草原上的小袋鼠那樣 在皮囊中東張西望 注視著天色 擔心著閃電 雷和洪水

在這棵樹下我們逃避死亡 它隱若高山 那時候我聽見雷子砸進它的腦門 多么兇狠 那是黑人拳擊手最后致命的一擊

但我不驚慌 我知道它不會倒下 這是來自母親懷中的經(jīng)驗 不會 它從不躲避大雷雨或斧子這類令我們恐懼的事物

它是樹 是我們在一月份叫做春天的那種東西 是我們在十一月叫做柴禾或烏鴉之類的那種東西 它是水一樣的東西 地上的水從不躲避天上的水 在夏季我們叫它傘而在城里我們叫它風景 它是那種使我們永遠感激信賴而無以報答的事物 我們甚至無法象報答母親那樣報答它 我們將比它先老

我們聽到它在風中落葉的聲音就熱淚盈眶 我們不知道為什么愛它 這感情與生俱來

它不躲避斧子 也說不上它是在面對或等待這類遭遇 他不是一種哲學或宗教 當它的肉被切開 白色的漿液立即干掉 一千片美麗的葉子 象一千個少女的眼睛卷起 永遠不再睜開 這死亡慘不忍睹 這死亡觸目驚心

他并不關心天氣 不關心斧子雷雨或者鳥兒這類事物 它牢牢地抓住大地 抓住它的那一小片地盤 一天天叁入深處 它進入那最深的思想中

它琢磨那抓在它手心的東西 那些地層下面黑暗的部分 那些從樹根中上升到它生命中的東西 那是什么 使它顯示出風的形狀 讓鳥兒們一萬次飛走又一萬次回來

那是什么 使它在春天令人激動 使它在秋天令人憂傷 那是什么 使它在死去之后 成為斧柄或者火焰

它不關心或者拒絕我們這些避雨的人 他不關心這首詩是否出自一個避雨者的靈感

它牢牢地抓住那片黑夜 那深藏于地層下面的 那使得它的手掌永遠無法捏攏的東西

我緊貼著它的腹部 作為它的一只鳥 等待著雨停時飛走 風暴大片大片地落下 雨越來越瘦 透過它最初的手臂我看見它的另外那些手臂 它象千手觀音一樣 有那么多手臂

我看見一只翠鳥在梳頭 一頭豹子在聽雨 我看見蛇 鼴鼠 螞蟻和鳥蛋這些無法相容的族類 都在一棵樹上 在一只袋鼠的腹中

在它的第二十一條手臂上我發(fā)現(xiàn)一串蝴蝶 它們象葡萄那樣垂下 銹在綠葉之旁

在更高處 在靠近天空的部分 我看見兩只鷹站在那里 披著黑袍 安靜而謙虛

在所有樹葉下面 小蟲子一排排地臥著 象戰(zhàn)爭年代 人們在防空洞中 等待警報解除 那時候全世界都逃向這棵樹

它站在一萬年后的哪個地點 隱若高山 雨停時我們棄它而去 人們紛紛上路 鳥兒回到天空 那時太陽從天上垂下 把所有的陽光奉獻給它 它并不躲避 這棵亞熱帶叢林中的榕樹 象一只美麗的孔雀 周身閃著寶石似的水光

（1）作者：于堅。他是當代先鋒詩人。

（2）評語：一看這首詩就被詩美所征服，斷定這是世間最美的詩歌。事實也證明，在以后的若干十年里，我對詩歌再無興趣。因為沒有讀到更好的詩歌了。不但如此，我的詩歌創(chuàng)作也出現(xiàn)了膠著狀態(tài)，甚至多年幾乎不寫詩歌。因為這些偉大的詩歌橫在我的創(chuàng)作路上，使我無從開道，也不需開道。這首詩美在哪里？第一、它的意象是農(nóng)村常見的一棵大榕樹，也許它還可以是樟樹等。是我們司空見慣之樹。這棵植物包含的品性卻不是大家所熟悉的。其二、語言美。文本在語言上除了放縱，還做到了有度和節(jié)制。總之，這首寫景狀物之詩完全代表了詩人大眾的內(nèi)心世界所要呈現(xiàn)的東西。

大水

一

時光在喜陰的桂樹上/吊鐘般結出累累果實/而我是荒廢已久了/到傍晚，那些書本還堆在一起/它們讓我站起來，站成原樣/并撫摩我的駝背/那是座小小的山，沒有秀色/這個突然隆起的事實/使我的語言悲涼而清脆/我在畫布中空想/金子就像河，燦爛地流去/讓我的臉頰溫暖，想起母親/母親在遠方，也在想我/我只記得她莫大的恩惠/我喜歡我的生命、陽光/你本應該在歲月中亭亭玉立/疾病、困苦，而最壞的事情/是智慧也來不及彌補的意志/被歡樂消磨著，愈來愈來小巧玲瓏剔透至此：有一個家的溫柔，隔絕了社會

二

我們是到你哪里去/波光和鷗鳥，你就是我們的家/前庭后庭族擁此水/大水啊/六日會議泛濫出來的詩人詩句/我們沒有香/走去攝你的香味/祖母也說過，現(xiàn)在孩子說/陸地上漂泊后/到海中休息/這喧嘩最好/這喧嘩的濤讓我認識安寧，最合適/我們的一舉一動/就像在家中/魚缸深似海藏著珍珠/晚報上有貝的小遺體/而我們已到達您/您就是我們的家/藍藍的皺紋，讓我幸福地哭泣/島啊，我的愛人啊/暮色已下，問你到底歸與不歸？/歌從松樹林蕩過來/從浪尖上蕩過去/我們站在月臺上/多么象背井離鄉(xiāng)的人

三

太陽升起來，這是新的一天/太陽升起來，新的一天有那么多不可磨滅的美麗/而你是石頭/靜默只能使我的愛情更加漫長/象海上的日出日日累積/無比的輝煌中我處于這樣一個角落/溫柔冷卻而秘密//一路平安我的朋友/暮色下來你慢慢消失/時光只在回憶中倒流/好好地來又好好地去/多少浪花曾列隊歡呼我的到來/唯有那送行的人/最后的一握使我無比珍貴

四

風緊了起來睡眠本身便是宮殿/風緊了起來密林藏著許多靈性/也藏著我們/風/緊了/你的身體在沙灘上初次獲得自由/不開口便有回音是//生命唯一的嘆詞/這黃皮膚的人便是你柔軟的黃泥小屋/便是你唯一的家/千萬不要象陌生的托缽僧一般叩門/窗內(nèi)的天空已藍了許久

五

玲瓏路方向的風吹我/人生有多少這樣的聚會/小販們在陽光下蜂擁而來/我只送給你那移不走也忘不了的一片潮水/足有一百株垂楊搖曳天空/插入其中我們慢慢轉(zhuǎn)化為蓬萊舊事/仍然聽見宋槐下的嘩笑/朝六十年的鐵樹漸漸移近/鐵樹不開/只長久地遙遠地預告花的消息/只要寧靜地默想她的風貌/看到看不到都是一種美麗

六

為那只鳥費盡了腦汁/它的睡眠仿佛我一生的飛翔/被大地托起來/卻看不到大地上的房子、狗、麥穗/煩惱能走到這一步么/人的煩惱能如此的行云流水？//剛那說那就是魂/我的魂卻在一片虛無中自行消失/你的存在與不存在/都一樣的不可思議/而今又回頭窮究生命/象最偉大的天才也像最無知的人/臆想幾萬萬年的世界原理/設若沒有你/我們與神的一切關系就會中斷/我們有限的歡愛/在有限的日子里/而臨無邊的黑暗，不禁心有疑懼

（1）作者：楊如雪。當代先鋒詩人。

（2）評語：正確的思想加合適的的表現(xiàn)形式，往往能產(chǎn)生好作品，膽余秋雨認為，杰作或偉大作品應當是“沒有清晰的主題思想，也沒有簡明的結論”。但不是沒有思想，而是太深刻，太復雜，或有結果卻是兩難的，既可以是這樣的結果，也可以是那樣的結果，沒有定論?！罢嬲鸷橙诵牡牡胤秸谶@里，它讓人們因苦惱而高貴?！?/p>

1.九月

如果在九月，我就把血中的灰塵洗干凈/打開菊花/我把花里的異色也洗干凈/新月下，我悲戚的面容在沙粒上閃爍//如果在九月 我就把大雁腐爛的骨頭埋好/埋在水中/水啊，我死后/也請你這樣愛護我四濺的靈魂//如果在九月，我還會把傾斜的雨扶住/雨后/我的眼淚驚醒了月亮/月亮呀，我無邊的憤怒只對你一個人說！//現(xiàn)在十月將逝，一切都已太晚/愛情已經(jīng)背叛，閃電也會到夢中

2.流星

流星是荷馬的嗓子，在夜空驟然啞掉/天才自生自滅/這樣的夜里，火苗顫動/我已找不到荷馬的歌唱//在生活恒久的黑暗中/我學會了閃耀，卻不懂什么叫熄滅/我只是驚呼：快要瞎掉啦！天穹的神圣之眼//始終恬靜的光明朗照我的心/那是信仰的力量!/比我生命更高/象飛翔本身，比翅膀更高//流星只有我一顆/你們見到的全都是幻影

（1）1、2的作者：陳先發(fā)。當代先鋒詩人。

（2）評語：藝術永遠是這樣的，它要牽引人從苦難中脫離。從不幸中獲得幸福。這就是藝術的魅力。然而，要取得這樣高的藝術效果，那一定是智慧和膽魄的較量。所以說，藝術從來都是最高智慧、最高想象力和最高品德的產(chǎn)物。想做藝術家，就一定要提高自身的文化和道德修養(yǎng)。這首詩是當代最杰出的詩篇之一，國家要發(fā)展，人民要進步，就一定要有更多這樣的偉大詩篇。

姐妹坡（節(jié)錄）

珍珠

每一個好女人都是珍珠/女人與海同在，與光明同在/自從我的生活被一扇門封/我們的世界就此變得黑暗/黑暗得只能靠自身的光/照明和取暖

會有這樣一天的/鎖著的門被頂開，因為/我們天生不屬于黑色/那里有黑暗，我們就放射光明

閃爍是一種精神/一種對自身的意識/并非為著炫耀

那是怎樣一雙手/貪婪地把珍珠抓在手里/置入銀匣，上鎖/將她埋藏起來

新娘

花蕾緩緩起碇/抒出陣陣馨甜的音樂/在我們美麗的陶醉時刻/仿佛誰也沒有覺察/花瓣已從窗臺悄悄走下，如/白貓神秘的足追逐，一溜煙/不見了

好妹妹，當你，從我的微顫里/將手兒輕輕抽出/默默放入另一雙寬厚的手中/我的眼前/漫起一片，初雪的朦朧/你捧著雪、披著雪、灑落的微笑/也是雪

相信從此將有個好男人/分享你的痛苦與歡樂/伴你穿過飛雪走進熱烈的夏/相信有一種神圣的完成，分賜兩種/銷魂的滿足/但，倘若，那又高又堅毅的目光/僅將女人視為一匹溫順/繁衍的母馬/我寧可你，獨自挺立/凝成一座/旋括著雄風的雪山

姐妹坡

你是否像我一樣記著那首歌/孩提時長滿雙葉草的山坡/還在你眼中綠著嗎/被春光明媚了的少女，攜著手/攀登的步履何等輕松，何等歡愉

生活用希望哺育我們/希望使你受孕/煩憂卻像暴雨掃射/在人生的坡道上/我不相信那雙強有力的手/會撫愛著攙扶你、掩護你，盡管/你腹中的生命與那雙手意味著/一種血緣，意味著堅定的維系

我記著那首歌/我本該扶掖抑或背你走/（象孩提時一樣，姐姐心痛妹妹）/只是我的理智讓熱情結冰/我有必要讓那雙手明白其責任/既然彼此都不愿，徹徹底底/換我，早就以閃電為界/劈開兩個黑暗

姐妹，絢麗的山坡彩虹般消逝了/姐妹艱辛的山坡將從無限綿亙/暴雨掃射，暴雨掃射/浸透了的我們摸不著流血的傷口/大口喘氣，痛痛快快哭，笑/起伏的曲線因而更清晰/更美，更富于魅力。

憂郁

誰也未曾發(fā)現(xiàn)/當我出現(xiàn)在你家門口/我站得那么靜、那么憂郁

燈光給白房子抹上金黃色的溫柔/然而，妹妹，你的嗓聲是矛/妹夫的嗓聲是盾/矛與盾在橙色空間交響/吸頂燈，閃爍著貓眼/緊張而銳利地凝望著我/美麗的外甥女/慌亂收拾好鉛筆盒/一頭鉆進被窩/象驚恐的小月亮，從云層/露出窺探的眼睛/墻角里，仙人掌顯得很痛苦/雙手合十象在祈禱

不止一次，不止一次了/記不清最早一次的時間，卻記得/從那天起/你的目光就此黯然/愛情呵愛情/真所謂十有八九是湊合？/妹妹，你果然難以幸免

夜話

（夜，鋪開一張黑紙/月亮在黑紙上輕柔移動/從黑紙上飄落兩個線條優(yōu)美的剪影/我們原本是屬于黑夜的嗎？）

姐姐，結婚是一個怪圈/剛完成一種滿足/圓月就忽然缺了一角/跨進去了再別想出來，當年/曾動情于那首《愛情的故事》/怎么如今總覺得有些好笑？/你，依舊是你，年輕、優(yōu)雅、孤獨/我呢？暴躁代替了溫柔/我老得多塊，一個愛叨嘮的母親/別人都誤認我是你姐姐，真逗

我怎么也表達不盡一種感覺，妹妹/為什么你看來無所謂的事/在我面前晃成風暴中的危橋？愛情好比一首詩，幾經(jīng)潤色－－－/不？真的不？那么，干脆重新寫/該毀掉的應舍得毀掉/象海浪擊碎砂器

別談這些了，姐你看/銀鉤掛在紫杉樹梢/今夜月亮真好/是啊，今夜月亮真好、真好、真好/（月亮彎彎，在風中旋轉(zhuǎn)/漸漸擴大、擴大、擴大，象黑夜中一片白茫茫的大地/雪色的冷漠無邊無際）

方舟

兩條歡悅的魚，海里游/好久未同床睡了，妹妹

從畢加索的畫談起/談到格爾尼卡/談到和平鴿/談到諾亞/談到諾亞為何不是女人/談到女人不是當不好船長/談到自己選定的航向必須親手掌航/談到關鍵是沒有一條船讓女人駕駛

這時，一直靜泊在海邊的涼爽鞋/突然一聲喟嘆/船型的笑臉堆起戲虐的譏諷/“你們從未發(fā)現(xiàn)我們是船你/不配當船長。”/我立即反唇相機/“我們早發(fā)現(xiàn)了，但/誰讓你們太陳舊、太笨重的呢/若想滿載生民抵達新大陸/得有一只諾亞式的方舟?！?（一切歸入黑色的闃寂）

清晨/一覺醒來/我發(fā)現(xiàn)/你已變成一雙奇特的鞋

獨白

（妹妹，這是我，在你離開后/對著你遠去的背影……）

我怎么也難做到/姐妹間無話不談。當你/在我眼中/一個瞬間、一個瞬間地透明起來/我的血液沖涌，被/扼守在內(nèi)心的陰沉力量/威懾著撤退/我無法袒露真誠/一個獨身女人的隱秘/在你的探索之域魔幻成 一片空地

難道我能對你說/我一生中寫著愛情的日子/那一頁、那一頁、那一頁/象一株株緊貼著的麥穗/垂著頭/被鋒利的冷酷收割去了/而我，至今猶害怕/害怕經(jīng)過濕漉漉的曬麥場？

倘若你能象一個枕頭/目擊/夜里總有個剛毅的男人/熱烈而瀟灑地步入我的夢/你將如何評斷這個夢？

比大海更像大海/比深山更要深山/想騷動時死亡也別想覆蓋/想寧靜時烈火也無法點燃

(1) 作者：張燁。當代知名作家。

(2)評語：這首詩是什么打動了讀者？是作者的淳樸感情！可見，只要感情真實美好，一首詩就成功了一半以上。其余的少部分如語言、形象雖不及感情美妙，這首詩仍然不實為好詩。樸素的詩就是不矯揉造作，不裝飾、不用力，就是隨心所欲之詩，平凡之詩，是勞苦大眾用來休息養(yǎng)心之詩。

肖紅故居

從哈爾濱到呼蘭/親愛的，多少車輛駛過雪村冰城/女性之光/ 正溫暖/說一些/黑漆漆的年代發(fā)生的/流血的事情

從呼蘭河到都市/親愛的，列車穿過多少雪村冰城/短命的肖紅，美麗的/隨我去造訪亮閃閃的夏天/年輕得令你憂愁的/那么多編歌人

從呼蘭到海外/ 親愛的，多少隱痛溶于雪又結于冰/如果一直活下去/現(xiàn)在會是什么的肖紅/當時該是什么樣的愛情

（1）作者：楊如雪，當代先鋒詩人。

(2)評語：作家的歷史職責是什么？不僅要看到時代進步，更要看到人民的苦難和不幸。

在愛中消亡

－－－為傷感的搖滾而作

在那橙皮般鋪展的/檸檬色天空下/被打敗的、流血的心告訴我/在/痛苦的峽谷低地/吸管和吸盤也不再吟唱/我純粹精神的移格/酒精、阿斯匹林和速效膠囊/生命的痙叫，讓自己悠起來/悠起來，悠啊/泣動愛的瘋狂，愛著的瘋狂/我瀑布般禿喪的激情/駭熱千度的平靜

娜！我那攝魂蕩魄的美人/冰冰如玉的美人/你慵懶而冷艷/你的纖手顫抖著/融化掉，融化了/我的戀母情結

娜娜！迷人的娜娜/在那個脫離了牽掛的孤寂夜晚/我讓傷心的淚水披掛/我那傷心的淚水披掛的娜娜/在那輝煌的洗劫里/在娜傷心酒吧的傾談里/在那傷心酒吧的浸泡里/發(fā)昏的頭悄悄地搖蕩/在搖蕩，一架鐘在恐懼地搖蕩

幻想的娜娜，袒露的娜娜/我那帶響的羽毛/猶如房檐下悲愴的貓/它凄涼的哀叫讓我泣著逍遙/我那無言可告的靈魂/墮落、霧般飄落/我那冷酷記憶的呼叫

在那拒絕的、無愛的角落里/在那無愛的角落里/一個棄兒/一顆見血的心/將在愛中消亡/在愛中消亡

(1)作者：貝嶺，當代詩人。

(2)評語：這首詩可說是現(xiàn)代詩的典范，它的抒情性很明顯，是主觀涵蓋客觀之作。一切的客觀物象全浸泡和漂浮在主觀悲哀之水中。這就是“意象”（mage）。

割玻璃的人

手中的鉆石刀/就那么輕輕一劃/看不見的傷口/纖細又深入/如一粒金屑/突然嵌入指尖/你感到如此清晰/疼痛是一種詞匯/而血則是虛無的意義

清脆的悅耳的斷裂/在空曠的黃昏撒落/卻沒有回聲/聲音的影子似乎/遁入雕花的石頭/這是你最喜愛的聲音/純粹、尖銳而節(jié)制/午夜的鐘和雪花/可能發(fā)出這種聲音/那時你會醒來/并且精心數(shù)落

你是極端忠誠的人/幾何的尖端常常針對你/準確的邊緣很藍/你感到一陣陣柔情四起/那是對天空的回憶/設想一只鳥/如何飛進水晶或琥珀/鳥的羽毛會不會煽起隱秘的風浪/讓夜晚閃閃發(fā)亮

當浩大無邊的玻璃/變成碎片/你想起洶涌的海洋/想起所有的目光、海洋/都在你中紛紛落下

（1）作者：向以鮮，當代詩人。

（2）評語：自上世紀80年代以來的朦朧詩和現(xiàn)代詩，后者大都能運用“冷抒情”或含蓄法，這樣的詩對讀者有更大的感染力。我國當代文藝評論家陳良運說：“詩中的力度不表現(xiàn)在詩情的隨意宣泄，而在于詩情蓄意的積聚”。

1.九月

淡遠的天空下/一只鳥/落在任意一堆谷垛上/這日子便豐滿起來/我漸漸彎下/彎成大地最優(yōu)美的流水/紅葉飄飄/扳過所有的山所有的岸/我在無阻隔的祝福中成熟了/即使某個陰沉的雨夜/我也以最美好的仰望，輝映著你/太陽太陽/我們共同照耀秋天

2.幻

飛吧，小小的山梁上/在五月，把麥子吹黃，把笛眼吹漲/小小的風，清掃油傘上的飛絮/掛在幼年的淚花/像蟈蟈一樣/在背陰的墻角下枯叫，相約依舊/多少人奔赴幸福/懷著比盲童的夢，比七月的刺芒還尖的愿望/飛吧，低低的山谷/泥蟬、蟋蟀與夏日里跳動的野火/還有妹妹墓地上的雨絲/在淡漠的秋風中傾訴/飛吧飛吧，娟娟的溪流/泉水里一雙變幻的眼睛/似落葉，更似浮云/輕輕吹動的月光啊，我熱愛的人永遠說：不

（1）1、2詩的作者：楊曉民，當代詩人。

（2）點評：袁枚提倡“性靈說”，堅持詩文要寫真性情，但寫了真性情為何能“靈”呢？因為真性情比嬌柔造作更貼切，所以更靈活。正如袁枚說的：“牡丹芍藥，煎彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真?！笨傊?，詩文一定要寫得靈活，富有機智。為此，一定要有技巧，要做到巧奪天工。巧妙比造化更靈活。如蘇東坡寫海棠詩：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！贝嗽姲押Ｌ谋扔髯髅廊俗砭?，既貼切又玄妙。

祖國啊，我親愛的祖國

我是你河邊上破舊的水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。

我是干癟的稻穗，是失修的路基；是淤灘上的駁船，把纖繩深深勒緊你的肩膀。

--祖國??！我是貧困，我是悲哀。我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，是“飛天”袖間千百年未落到地面的花朵。

--祖國啊！我是你族新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；我是你雪被下古蓮的胚芽；我是你掛著眼淚的笑渦；我是你新刷出的雪白的起跑線；是緋紅的黎明正在噴薄；

我是你的十億分之一。是你九百六十萬平方的總和；你以傷痕累累的乳房喂養(yǎng)了迷芒的我、深思的我、沸騰的我；那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由；

--祖國啊，我親愛的祖國！

（1））作者；舒婷，當代著名作家，朦朧詩派重要成員。福建廈門人。

（2））評論：一朵奇葩生在南方的山水之間，她注定要引領新的生活？引領新的革命？著名文論家李黎評其詩曰：是“主客觀世界的意象式展示”，是“詩歌直覺意象的新拓展”。

一剪寒梅

1

從來沒有諦聽過如此高貴的靈魂/如此純粹的思想和哲理/這是怎樣的廝守/在漸風漸雪漸暗淡的風雪黃昏/一剪寒梅/純潔而高貴

當慕色漸藍 天涯路遠

與這些本質(zhì)上離我我很近的心靈/擦肩而過/焚燒的目光 深深回眸/讓我們共同駐足/這神圣而潔凈的空間/留一方凈土/讓我們微笑 歌唱/并且 閱讀和寫作/是什么力量迫使我如此感慨和憂傷/是什么/迫使我感恩而真實和不悔

2

所謂的清風瘦骨/我只能以我圣潔的心靈逼近/我需要一種骨骼 一種信念佇立著 /仿佛物外的置身

其實我已疲憊/在另一個空間 揀盡寒枝/黃昏 漫天的風雪充滿激情/我的寂寞/其實是一盞不滅的燈/面對物質(zhì)/我選擇精神/就像選擇一種真摯的愛/和一種震顫肺腑的聲音/拍打我/讓我流淚 癡情/在驛外 /斷橋/清涼之鏡

有一種意境愈顯清瘦/有一種風骨愈加虬勁

（1）作者：鄧詩鴻；當代先鋒詩人，江西贛州人。

（2）評語：1.祖國在哪里振興？在幾首詩中振興！自古皆然。2.詩要有文化價值，必講真善美，抒真情，寫真義，求善功，懷仁義德行，講美學。3.何謂“古典”？學古詩，講正統(tǒng)，反粗俗，追雅意。4.正如詩評家燎原說的：“詩歌使我們上升飛翔，突入孤離的思想精神區(qū)域。它使我們得以把臉朝著與陽光一致的射向，在山巒的背陰處，在巖壘的腹部，在陽光下堅硬的黑暗中，指認未名的事物；使匿名狀態(tài)中的思想和藝術釋放出來，照耀并絢爛人類綿延的生命序列。”

沉默的石頭

1

又有誰能注意到你，你這無言的丑陋的石頭。

因為你，這荒原更其默然、蕭索、蒼涼、古老，甚而丑陋。

再沒有什么東西了――或者說，雖然還有其它東西，但都顯得那么輕微、瑣屑、不值一提。不是嗎？那隨風俯仰的枯草能有幾多重量呢？能因它的扭捏作態(tài)、趨炎俯勢把它叫作“東西”嗎？

再沒有什么東西了，沒有。

2

你默默地、鐵鑄一般地守著一條發(fā)絲般纖細的小道，如一只被馴化的黑熊。

你一言不發(fā)如黑熊一般，任憑一條發(fā)黃的繩索牽著，年年復年年。

恒古至今，你同這小徑鐵鑄一般廝守，相看兩不厭，天荒地老，你不累么？

難得有一個人打這兒經(jīng)過。他坐在你身上，歇腳，把紅灼灼的煙灰篤篤地磕上你的顏面。你不響。

他要上路了，將腳踏在你的身上，系鞋帶。你沉默。

3

你這無言的丑陋的石頭，你曉得什么！

你曉得還有“通靈寶玉”么？那也是一塊石頭，可它是如何的福氣！它享盡富貴榮華，多少雙暖暖的膩膩的、發(fā)面團一般軟和的手把玩著它，它實實在在領受過異性的溫馨呢！

你曉得還有“醉石”么？你自然體味不到赴宴瓊林、酒酣耳熱的爽氣與豪邁，你這沒有口福的、粗俗的、土里土氣的家伙！

你曉得還有鳴沙山么，那里，即使是一粒砂石都會發(fā)聲，伶牙俐齒不敢沉寂呢！

而你，你是那般丑陋、寒酸、木訥、孤僻、凄冷。暴露荒野，受日曬風吹、雨打冰凍之苦，不正是活該！

4

你不辯解。你沉默的重量超過了你自身的重量。

你去做擂石吧！高高地、穩(wěn)蔽地架在在險要之處，啟動機關，你便拉響一串驚雷，如一名錚錚響的石中偉丈夫！

你去做碑石吧！忠誠地、固執(zhí)地向后人訴說一個人的一生，你比他更堅強，因為你沒有倒下。

你去做火石吧！仔細地檢查一下你周身還有多少血液和熱情，然后在絕望至極的人的眼睛里，點明一顆小小的火星！

你仍舊沉默。所有的話語都已過濾，滲入荒原，化作沉重的、不絕如縷的回聲。

我知道你的沉默正如克雷洛夫寓言中的憎恨一般，萬能的神都左右不了你。你雖然沉默，但你終究是石頭。

5

我同你說話，你聽不見；

你未同我說話，我卻聽見了。

（1）作者：蔣維揚（1948－），生于南京。當代詩人，《詩歌報》主編。

（2）評論：個性來自揮灑自如。安迪教父說：“一個人的習慣就是一生的性格?！眲诶酆涂嘧x會剝奪詩人的個性，詩人又會剝奪詩的個性。所以，沒有個性詩人之詩，他的詩之個性只能從詩本身尋找。

致詩人

在某一棵樹的一片葉子下，你們?nèi)壕墼谀抢?，以不同的姿式和態(tài)勢，高歌或低吟。但我想，一片樹葉是排不下你們那么多的眼睛的。你又跟我說，你將鉆進藝術細致的門廊，去精心砌筑瑰麗的象牙之塔，而我卻聽到大海泛濫起不滿的潮聲、斑斕的火焰。

樹木啊，在風中舞蹈，江水在日夜地奔流，山廊旋轉(zhuǎn)，日新月異，在這樣變革的氣氛里，我看到勤勞的農(nóng)人以汗水澆灌出豐碩的果實，漁人的帆頂著烈日在海洋上耕耘，我看到了城市的街道上爬滿了忙碌的甲蟲，工廠流水線上的手指在演奏個不停，紅綠燈和交警在前進的洪流中緊張地執(zhí)勤。

而詩人，你們在做些什么，你們到底在做些什么呢？

沿著記憶的路，偉大的詩人大踏步走來，他們忠誠有如老牛躬身于泥土，憨厚有如嶙峋的馬兒馱著每一個日子飛奔。他們啊，即使化著飛翔諦鳴的鳥，死了也愿將羽毛爛在土地里面；即使化著一棵樹木，也愿作為一根枕木、一盒火柴獻給這片神奇的國度。他們總是投身于火熱的生活，在生活沸騰的土壤獲得靈感，他們總是這個時代的代言人，為人民寫下不朽的詩章！即便是黑暗遮沒了陽光，花枝和青草因蟲蝕而慘敗，干枯的井水不再泛起盈盈清波，那個時候，偉大的詩人便象征著正義，以飛蛾的姿勢，投向燦爛的燭光！

而今日的詩人，你們到底還在吟詠些什么？

在漫天洪流中前進的是船，與船共同存亡的是水手，為生活、正義與真理吶喊的是良知的歌手，沖鋒向罪惡和黑暗的是英勇的斗士，詩人啊，真正的偉大的詩人呵，你應是船，應是水手，應是歌手或斗士，你應該讓你這面千百年來神圣的旗幟勇猛地飛揚！

（1）作者：柳蔭；當代詩人。

（2）評語：畫有三味：遠山無樹，遠水無波，遠人無目。詩也有三味：情味，韻味和相味。

苦難的母親

您不能多留一會兒嗎，哪怕一天，一小時，我一切剛剛開始呢？一切都剛開業(yè)。您不能多留一會兒嗎？是貧窮害苦了我們，十幾年您只穿一件棉襖，一件棉襖縫縫補補又三年。冬天您沒有買過一雙鞋子，床上的被子也用了幾十年，木板一樣硬木板一樣薄。為了孩子上學，您借欠十幾年，沒有糧食，您寧愿餓出病來，您把粥留給孩子，自己卻一日一餐兩餐不論，你寧愿自己做一根砧木?，F(xiàn)在雖然比過去好了，您卻不能多留一會兒。

您帶著一身的病痛進入秋天，秋天的界線是那樣漫長，秋天的臉面肅殺陰沉，秋天沒有一絲笑臉沒有溫情。秋天的落葉總是打在您孱弱的身上，您憤恨秋天，對秋天發(fā)誓，您的肺葉痛苦地燃燒，一年接一年地冒煙。秋天里您只有無邊的渴望，您的期待就像門前的水塘，春天漲滿了秋天又干枯。您想看見兒媳和孫子，一年又一年，不怕它是一座山或地獄，您也要去趟，您也要去挖它，您用您的血和肉做盾，您割自己的心和肺點燈。秋風中您雙眼欲穿，您滴血的瞳孔漸漸暗淡。

渴望在虛空中飄索，期待在虛空中延伸，您在河中洗刷河里沖走冰塊，您的雙眼仿佛總是陷在水中。您出門從來無人相送，您澆菜養(yǎng)豬做飯洗衣，每天干著煩瑣的活，一天沒有中斷。您說離家中斷就無人干活，那一天我們就會慌亂就會感到生活無光。為了渴望，您用自己的血肉作抵押，讓貧窮的刀子在自己身上刓割。在秋天的最后幾天，病魔并沒有奪走您的渴望，您的血干了肉也干了，您很想吃很想看，讓渴望繼續(xù)啃您的骨頭，直到把您的骨髓也抽干了，您死時沒有合眼也不會合眼。

要告訴所有瀕臨接您的神，您比他們都偉大，您是那山岳的持舞者，您是馱著山岳走完全程來的，您的一生走在火焰和冰凌上，您踩死了火焰和冰凌，走到了現(xiàn)在。您是掙斷了鎖鏈走到現(xiàn)在的，您的力量比萬鈞之水還大，您的毅力就是不竭的江河，您在風中雨中勞作了一生，在千年沉睡的深山里生活了一生，深山就是您的家。您熟悉山里每一個地方，您一生的寂寞是這深山的寂寞，您一生的性格是這深山的性格。

山上蕭索破碎，您也病體浪滄。您沉默了一生，守候了一生，堅持了一生。您包容了大山的所有美德，您應得世上最高的褒獎，佩戴世上最美的花環(huán)，有不盡的頌歌圍繞您，您本是世上的君王，可您什么也沒有得到。萬能的神啊，只有您的兒子知道，他要把鮮花戴在您身上，褒獎您，讓您做世上的君王。

（1）作者：曾紹奇（向?qū)?1964.2-？）：作家，江西寧都人。

（2）評論：追求意義，忝列詩座。

儒家語錄（1）

（1）

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（2）

曾子曰：“五日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

（3）

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

（4）

子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。”

（5）

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也?！?/p>

（6）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

（1）作者：孔子、曾子，春秋末期思想家。

（2）評語：孔曾之文美在能用文言文寫作，美在虛詞“之乎者也”。如果去掉“之乎者也”，孔曾之文就變成了白話文，一點也不美。

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側。

參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右萺之，窈窕淑女，鐘鼓樂之。

（1）作者：《詩經(jīng)》

（2）評語：純詩之美，在于拋棄非詩之語句，正如當代詩評家陳良運說的：“有詩的情緒，有詩的意象，字字句句是詩情的晶體，這就是詩的純凈美?！?/p>

飲酒

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與返。此中有真意，欲辨已亡言。

（1）作者；陶淵明（365－427）名潛，字元亮，潯陽（江西九江）人。東晉詩人。

（2）評語：準確刻畫自然景物之美，最早起于南朝時的詩人謝靈運。這是山水詩的最初創(chuàng)作法則，它的要求描寫的準確性，做到地理、季節(jié)、時間和物候上高度具體。如“魚躍浪花翻水面，雁拖煙練束林腰?！保ㄏ嬷小渡旨罚┻@首詩刻畫了江兩岸的景物。又如謝靈運之《郡東山望瞑?！罚骸鞍谆╆柫?，姿萼曄春流?！边@首詩寫了江南水邊的清晨。而陶淵明詩妙在此基礎上，能把沖淡怡悅的性情灌注進詩中。

1.夜宿山寺

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

2.送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

3.贈汪倫

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不僅汪倫送我情。

4.望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

5.早發(fā)白帝城

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

（1）1－5詩作者；李白（701－762），盛唐時期偉大浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。他的詩雄奇奔放，想象豐富。

（2）評語：唐詩的特點是興相俱佳，大都為“情景交融”之作。正如古人云：“假象見意”，或如皎然云：“不著一字，盡得風流”，即不用直接抒情，而情在其中?；蛉缢究請D講的：“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外?！笨傊?，唐詩之美在情思、在興象。李白詩就是代表。

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

（1）作者；張繼（？－約780），鄧州南陽人，唐朝詩人。

（2）評語：偉大的作品能穿越時空適合各個時代的作者閱讀。藝術要表現(xiàn)未知的領域，要“給未知以起點”（海明威）。偉大作品沒有定論，它有多解，有淺層主題，也有深層主題。有有解的主圖，還有無解的主題。滿足大眾趣味的主題，也有滿足有靈性的讀者的主題。

涼州詞

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

（1）作者；王之渙（688－742），字季凌，并州晉陽（今山西太原）人。盛唐詩人，詩雄渾健壯，音樂性強。

（2）評語：蘇東坡畫蘭，為何側邊要帶荊棘？因為只好不壞，必遭鳥雀欺食。

江南春絕句

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

（1）作者；杜牧（803－852）。字牧之，京兆萬年（陜西西安）人。晚唐重要詩人。詩風明快，清新，尤其擅長七絕。

（2）評語：詩要追求思想美，精神美，情操美，生活美。還要追求構思美，語言美，形象美，想象美，聯(lián)想美，意境美，音韻美和色彩美。

送元二史安西（1）

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

（1）作者：唐代，王維（701－761），著名山水田園詩人。

（2）評語：這首七絕所以每：一是送客場景是“渭城”和“客舍”。作者通過“客舍”和“柳色”兩個意象的描寫，能夠勾起人的離愁別緒。二是末聯(lián)的警句，是送別語中的經(jīng)典句子。

別董大

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

（1）作者：高適（約702－765）字達夫或仲武，渤海（河北景縣）人。與岑參具為邊塞詩人。其邊塞詩雄直奔放，慷慨激昂。

（2）評語：詩之四事：為事、情、景和理。美詩標準應為：沉郁之情，卓異之見，優(yōu)美之象，驚奇之事。

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

（1）作者；王昌齡（約698－757）字少伯，京兆（陜西西安）人。進士。擅長七絕，氣魄雄偉，手法細膩，善于描寫邊疆的戰(zhàn)斗和景色。

（2）評語：語言美是人類文明和社會進步的重要標志，也是個人文明和教育素養(yǎng)提高的重要標志。寫作一定要看讀者，要使讀者容易接受，還要做到生動傳神。這就說，作詩要注意語境，即語言生存的環(huán)境。在不同的環(huán)境和人群中，語言具有不同的生存力，只有更適合讀者接受的語言才更有生存力。

酬樂天揚州初逢席上見贈

巴山出水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

（1）作者；劉禹錫（772－842）字夢得，貞元進士。唐代著名詩人。

（2）評語：詩詞中的景物，如何才能轉(zhuǎn)化成意象呢？靠動詞和修飾語。例如，南北朝時王籍《若邪溪》詩：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”詩中的景物有“蟬”，“林”、“鳥”、“山”。這些景物并無生命，只有通過動詞“噪”、“鳴”把這些景物聯(lián)系起來，才能把人的生命灌注到它們身上。此外，這里的修飾語“愈靜”、“更幽”，只用來揭示這些景物的性質(zhì)的，它們和動詞一起，把生命灌注給了景物。

黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。

（1）作者；崔顥（？－754）汴州（河南開封）人，唐朝詩人。

（2）評語：宋代嚴羽在《滄浪詩話》中說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一?！鼻宕虻聺摗短圃妱e裁集》云此詩“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇?！庇们迥W者愈壁云的話說：此詩“其佳處在格高而意超也”，以及“托想之空靈，寄情之高遠和”。前四句是實寫，后四句是虛寫，虛實相生。李白和清代的沈佺期都寫過類似的詩作，前者為《鸚鵡洲》，后者為《龍池篇》，可是他們兩人的詩作卻不能與崔顥詩相抗衡。原來在崔顥詩思深遠，韻致超邁，聲象華美。

春江花月夜

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月照何人？但見長江送流水。

（1）作者；張若虛（約647－730） 初唐詩人。他與賀知章、張旭和包融并稱“吳中四士”。

（2）評語：前人評此詩“孤篇蓋全唐”。藝術需要復雜的情節(jié)和使人猜不透的藝術效果?；蛘呷绠敶娫u家趙子清所說：這是一個隨讀者“視點游移”而不斷形成的“滾雪球效應”的過程。聞一多評此詩為“詩中的詩”。

白雪歌送我判官歸京

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。輪胎東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

（1）作者；岑參（715－770），祖籍南陽（今湖南），唐朝詩人。

（2）評語：像小說散文一樣，詩詞也有表達巨大容量情思的方式，找到了這種表達方式就找到了詩詞創(chuàng)作的技巧。清代方東樹《昭昧詹言》云此詩：“奇才奇氣，奇情逸發(fā)。”

1.無題

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆臘燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

2.錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

（1）作者；李商隱（812－858），字義山，號玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成進士。擅長律、絕句，富于文采，風格婉麗。

（2）評語：我國文學理論家魏怡說過：“音樂傳達的感情是不具體的?！边@就說，一首詩的思想內(nèi)容也許不清楚，但它所要表達的情感卻從音樂中傳達給讀者，這就是不可意會只可言傳的音樂快感。李商隱的詩具有朦朧美。

1.蜀相

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三股頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

2.登高

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（1）作者；杜甫（712－770），字子美，河南鞏縣人。唐代著名詩人，與李白并稱“李杜”。

（2）評語：詩詞句式貴在變化，尤其每句開頭兩個字的詞性越亂越好。有變化才有生氣，有生氣才優(yōu)美。以此首《登高》詩為例，此詩前四句變了兩句，前兩句是名詞（主語“丞相”、“錦官”）開頭，后兩句是動賓結構“映階”，“隔葉”作定語開頭。后四句也變了兩句，前兩句是數(shù)量詞“三顧”“兩朝”作主語開頭，后兩句是動詞謂語“出師”“長使”開頭。

詩分兩派：一是詩風藻飾綺麗，柔婉繁華。二是沉郁剛健、纖細、樸素。前者如初唐宮體詩和六朝花間詞。后者如《詩經(jīng)》，漢魏詩。這兩種詩都能出唯美作品，如杜甫詩就是沉郁唯美。

大林寺桃花

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

（1）作者；白居易（772－846），字樂天，下封（陜西渭南）人。他的詩通俗易懂。

（2）評語：文與可畫竹，胸有成竹，鄭板橋畫竹，胸無成竹。我做詩文，類板橋畫竹，胸無內(nèi)容，心隨筆到，自成文章格局。

詩文中的美素越多，詩文就越美。在古代文學理論中，有些文藝理論是相矛盾的，如“出水芙蓉法”與“鏤金錯彩法”等。所以，在文藝創(chuàng)作中，如一首詩歌就只能繼承傳統(tǒng)文藝理論中不相矛盾的部分。正因此，一首美的詩歌一定是傳統(tǒng)技法的綜合運用。

1.山中

長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。

2.滕王閣詩

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

（1）作者；王勃（650—676）字子安，初唐四杰之一。其詩詩風格清新，志向高遠。

（2）評語：文化是一種力量，文化能量指文化修養(yǎng)和知識積累。當作品的文化能量高于讀者的能量時，美就會在讀者心中產(chǎn)生。

左遷至藍關示侄孫湘

一封朝奏九重天，夕貶朝陽路八千。本為圣明除弊政，敢將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

（1）作者；韓愈（768－824）字退之，河南河陽人，貞元進士。卒謚文，唐宋八大家之首。

（2）評語：西西弗斯是希臘神話中的國王，他生前貪婪，死后被諸神判為永罰。他每天把一塊巨石推上山頂，巨石又從山頂滾下，他必須下山重復推石工作。大哲學家加繆認為：西西弗斯是最幸福的人。因為苦難越深，幸福也越深。

官倉老鼠

官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。

（1）作者；曹鄴（816－875）字業(yè)之，桂州（廣西桂林）人，大中進士。其詩多抒寫政治上不得志的感概。與劉架合稱“曹劉”。

（2）評語：正義的力量用詼諧的語言說出來就是美。

菊花

待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

（1）作者；黃巢（？－884），曹州冤句（今山東菏澤縣）人，出身于富商之家。唐末農(nóng)民起義領袖。

（2）評語：病人沒有美學，美學來自健康，來自力量。沉郁是內(nèi)心的力量在積蓄。它如待發(fā)的箭，或如快要崩塌的巖石，它的力量就要爆發(fā)。

虞美人

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

（1）作者；李煜（？－975）五代十國時南唐后主，字重光。工書畫，精音律。

（2）評語：王夫之在《姜齋詩話》中說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！碑敶娫u家葉嘉瑩評其詞說：“小令能傳家國恨，不教詞境囿《花間》。”當代學者王之江評其詞說：“語言率真質(zhì)樸，深情凄婉?！?/p>

暑旱苦熱

清風無力屠得熱，落日著翅飛上天。人故已懼江海竭，天豈不惜河漢干。昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間。

（1）作者；王令（1032－1059）字逢源，廣陵（揚州）人。以教書為生，擅詩文，風格奇崛豪放。

（2）評語：我國當代文評家陳良運說：“情之火，智之光?！庇终f：“情感有能量，智慧有光芒?！薄霸娙计鹎榈幕?，發(fā)出智的光?！薄斑@種能量就是情感的能量，它蓄之既久，既深，則一瀉之愈猛愈烈，沖擊讀者心扉的力量也就愈大?！闭缭娙肃嵜粽f的：“詩人是尋找真和美的人?！?/p>

1.泊船瓜洲

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我返。

2.思王逢原

蓬蒿今日想紛披，冢上秋風又一吹。妙質(zhì)不為平世得，微言惟有故人知。廬山南墮當書案，湓水東來入酒卮。陳跡可憐隨手盡，欲歡無復似當時。

（1）作者；王安石（0121－1086），字介甫，宋代偉大文學家，唐宋八大家之一。

（2）評語：在第一首詩里，一個“鬧”字使詩的境界全出?！熬辰纭闭吆瑑蓪右馑迹阂粸槲锞持?，此詩指春天的盎然生氣。二為情意之美，此詩指人對春天的喜適之情。

觀書有感

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

（1）作者；朱熹（1130－1200）字元晦，婺源（江西）人，宋代大理學家。詩作清新活潑。

（2）評語：如何寫狀物詩？要寫出神態(tài)、風骨、風格和精神。還要寫出人的思想感情和寄托（離愁別緒）。要用白描、映襯、對比、比喻和通感手法來寫。

滿江紅

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？架長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

（1）作者；岳飛（1103－1142），字鵬舉，河南相州人。宋代民族英雄。

（2）評語：清代詩人沈德潛說：“有第一等的襟袍，第一等的學識，斯有第一等真詩?！睗h代王充說：“故心善，無不善也。”感情要真，行為心地要善，語言方美。

1.病中游祖塔院

紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼。閉門野寺松陰轉(zhuǎn)，猗枕風軒客夢長。因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。

2.有美堂暴雨

游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙犬灑面，倒傾鮫室泄琮瑰。

3.夜至永樂文長老院

夜聞巴叟臥荒村，來打三更月下門。往事過年如昨日，此身未死得重論。老非懷土情相得，病不開堂道益尊。唯有孤棲舊時鶴，舉頭見客似長言。

4.東欄梨花

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

5.筼筜谷

漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。

6.月夜與客飲酒杏花下

杏花飛簾散余香，明月入戶尋幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青萍。花間置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪。山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。明朝卷地春風惡，但見綠葉棲殘紅。

7.雪后到乾明寺，遂宿

門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。風花誤入長春院，云月長臨不夜城。未許牛羊傷至潔，且堪鴉雀弄新晴。更需攜被留僧榻，待聽摧檐瀉竹聲。

8.題西林壁

橫看成林側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

（1）1－8詩的作者：宋代，蘇軾（103－1101），唐宋八大家之一。

（2）評語：學書要觀蛇斗或云走，作詩文也要如公主與擔夫爭道，或如公孫娘舞西河劍器，做到有力且變幻無端。唐代獨孤郁在《辨文》中說：自然是文學的最高境界，自然即是美。蘇軾之詩“紋理自然，姿態(tài)橫生”。

1.次韻子瞻題郭熙畫秋山（節(jié)選）

黃州逐客來賜環(huán)，江南江北飽看山。玉堂臥對郭熙畫，發(fā)興已在青林間。郭熙官畫但荒遠，短紙曲折開秋晚。江村煙外雨腳明，歸雁行邊余曡讞。坐思黃柑洞庭霜，恨身不如雁隨陽。

2.鄂州南樓書事

四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風明月無人管，并作南樓一味涼。

3.清明

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

4.過平輿，懷李子先

前日幽人佐吏曹，我行堤草認青袍。心隨汝水春波動，興與并門夜月高。世上豈無千里馬？人中難得九方皋。酒船魚網(wǎng)歸來是，花落故溪深一篙。

5.次元明韻寄子由

半世交親隨逝水，幾人圖畫入凌煙。春風春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天。欲解銅章行問道，定知石友許忘年。脊令各有思歸恨，日月相摧雪滿顛。

6.登快閣

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚清。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

7.寄黃幾復

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

（1）1－7詩的作者：黃庭堅（1045－1105）號山谷道人，分寧（江西修水）人，他的詩錘煉字句，新奇挺拔。

（2）評語：蘇軾說：“腹有詩書氣自華。”看來，一個人的格調(diào)氣度決定于他的知識量。此外，黃庭堅的詩包含了敘事、寫景、議論和抒情，因此具有多項文化價值。最后，“倚”和“橫”本是平凡字，但通過點鐵成金，變成了詩眼，激活了全詩之美。

1.西江月－夜行黃沙道中

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。但花香里說豐年，聽取蛙聲一片。其半個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

2.菩薩蠻－書江西造口壁

與孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

3.西江月－夜行黃沙道中

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅·社林邊。路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

（1）1－3詩的作者；辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，山東濟南人。以創(chuàng)作豐富了詞的世界，加強了詞的思想性和藝術性，使豪放派蔚為大觀。

（2）評語：凡事休提滿盈為美，盆半景，花半含。酒三分醉，飯七分飽。愛人不能過溺，恨人不可過火。

1.示兒

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

2.十一月四日風雨大作

僵臥孤村不自哀，商思為國戌輪臺。夜闌臥聽風和雨，鐵馬冰河入夢來。

3.游山西村

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

（1）1－3詩的作者：陸游（1125－1210）字務觀，山陰人，南宋著名愛國詩人。

（2）評語：戲劇就是美善戰(zhàn)勝丑惡的藝術。悲劇則是丑惡戰(zhàn)勝美善的藝術。要善于從丑中開拓出美，或者寓美于丑中。

宿甘露寺僧舍

枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。

（1）作者；曾公亮（989－1078）字明仲，（福建）朱州晉江人，宋代詩人，天圣二年進士。

（2）評語：奇特的想象構成了詩之大美。

浣溪沙

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

（1）作者；晏殊（991－1055），字同叔，江西臨川人。少年以神童召為賜進士。

（2）評語：有“瘦硬”詩派，就有“肥軟”詩派，后者講究辭藻繁麗，色彩豐富，形象細柔，音韻渾厚?！罢Z言婉麗，意境清新”。

山園小梅

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

（1）作者；林逋（967－1028）字復君，錢塘人。未官未娶好學，有《林和靖先生集》。

（2）評語：鑒賞詩歌就是情感交流和印證的過程。面對同樣的事物景象（審美對象），作者會發(fā)出一種情思，讀者也會發(fā)出一種情思。當這兩種情思相吻合時，美感即會產(chǎn)生。

1.過零丁洋

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古雖無死，留取丹心照汗青。

2.金陵驛

草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云瓢泊復何倚？山河風景元無異，城廓人民半已非。滿地蘆花和我老，酒家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

（1）1－2詩作者：文天祥（1236－1283），南宋，文學家、政治家。

（2）評語：這是文天祥《指南錄》中的名詩。這首詩在詩學中屬于“不隔”。指語義清晰而不因用典而受到阻隔。詩中的抽象詞火用典有“一經(jīng)”、“四周星”、“惶恐灘”、“零丁洋”，這些名詞雖然抽象，但語義清晰，并不妨礙詩意(Poetic Flavour)表達。其次，這首詩包含了敘述、寫景、議論和抒情，因此包括了各種文化價值，即真善美價值。此外，從此詩還可看到沉郁悲壯之美。

天凈沙－秋思

古藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

（1）作者：馬致遠，生卒不詳，號東籬，大都（北京）人。元曲四大家之一。代表作有《漢宮秋》。

（2）評語：不要忘了，詩文永遠需要技巧和修辭，那些不講究表現(xiàn)的詩文是庸常之作。

仲秋七日游金精

支筇挈伴入壺天，踏破山中一路煙。徑到窮時云出引，峰于高處日相連。桃泉秋氣涼衣袂，薜荔深陰覆幾筵。濟勝年來衰幾許，今朝雙屐覺翩躚。

（1）作者：謝士章，號石渠，明萬歷進士，寧都人。

（2）評語：中國古代藝術理論中，有“反常合道為趣”之說，相互矛盾著的事物是“反常”的，反常的事物之所以美，是因為它“合道”。

衙齋聽竹

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

（1）作者：清代，鄭板橋（1693-176）畫家詩人，揚州八怪之一。

（2）評語：這首詩美在內(nèi)心的從容、大度和閑適。鄭板橋的大腦如機器，結構是那樣的靈巧、發(fā)達和機密。所以，它能寫出奇怪之詩。

翠微峰勺庭

拔地孤峰逼太虛，輕松黃竹內(nèi)吾廬。為貪魚鳥常閑坐，仍有親朋不索居。三徑路葵千日酒，萬重云岫四圍書。時人每比神仙樂，疑是神仙樂不如。

（1）作者；魏際瑞（1620－1677），清初著名文學家，寧都人。

（2）評語：為什么有些詩百看不厭，而有的詩只要重復幾遍就會感到厭煩？這個原因就是：第一、美只存在于藝術品的拉力高于或低于讀者的生理需求時。在這種情況下，人即使經(jīng)常接觸同一種審美對象，他也會時時覺得它是美的。其次，當人去欣賞同一種審美對象時，他能從對象中獲得新的美感。但當人的藝術拉力與讀者的生理需求相吻合時，藝術美就會消失。最后，當人無數(shù)次重復欣賞一種美時，由于熟悉或欣賞疲勞，美感也會消失。

1.易堂風景

易堂風景慕南陽，十返諸事了不傷。冠石西行溪紺碧，讞山東望壁青蒼。云中連葉秋池艷，天半桃花春井香。石戶老農(nóng)今更遠，高梧露下倍凄涼。

2.拜楊文正公墓

荒冢斜陽亂草青，布衣此日拜門生。長年魂戀忠誠府，亙古神依箕尾星。兩岸蓼花紅有淚，一江秋水淡無聲。孤魂最是難聽處，盍旦徹夜鳴。

（1）1－2詩的作者；魏禧（1624－1680），清初著名文學家，寧都人。

（2）評語：前人評文有“文以氣為主”之說，魏禧則有“以氣節(jié)入詩文”。

論詩

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。

（1）作者；趙翼(1727-1814)，字云松，陽湖（江蘇武進）人，清朝中葉著名的歷史學家和文學家。

（2）評語：他強調(diào)詩文進化觀，認為“詩文隨時運，無日不爭新”。此詩美在后一聯(lián)是哲學警句。

1.自嘲

運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與秋冬。

2.無題

洞庭木落楚天高，眉黛猩紅涴戰(zhàn)袍。澤畔有人吟不得，秋波渺渺失離騷。

3.無題

血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。

4.自題小像

靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦先轅。

5.偶成

文章如土欲何之？翹首東云惹夢思。所恨芳林寥落甚，春蘭秋菊不同時。

6.悼楊銓

豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。

7.辛亥殘秋偶作

曾驚秋蕭臨天下，感遣春溫上筆端。塵海蒼茫沉百感，金鳳瑟瑟走千官。老歸大澤菰蒲盡，夢墜空云齒發(fā)寒。竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。

（1）1、2、3、4、5、6、7詩作者：魯迅（），現(xiàn)代文學家。

（2）評語：魯迅之詩是少而精的典范，他一生只寫了46首詩詞，可首首堪稱絕妙好詩。其中最大的原因就是，魯迅是一個正直之士，是硬骨頭。從他的詩詞中，我們可以看到“國魂”。魯迅的詩不僅語言好，而且抒發(fā)了怒目金剛式的思想感情。下面以例子說明之：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！痹娫~的形象有“眉”、“千夫指”、“首”、“孺子?！彼膫€。四個形象靠動詞“橫”、“冷對”、“俯”和“甘為”聯(lián)系起來。從而實現(xiàn)了由形象到意象的過渡。所以說，動詞在詩詞中起到了傳情達意的中介作用。這聯(lián)詩表達了魯迅對敵人的仇恨和對人民的鐘愛之情，愛恨分明且入骨三分。

1.搓草繩

冷水浸盆搗杵歌，掌心膝上正翻搓。一雙兩好纏綿手，萬轉(zhuǎn)千回繾綣多。縛得蒼龍歸北面，綰教紅日莫西矬。能將此草繩搓緊，泥里機車定可拖。

2.清廁同枚子

君自舀來仆自挑，燕昭臺畔雨蕭瀟。高低深淺兩雙手，香臭稠稀一把瓢。陽春白雪同掩鼻，蒼蠅盛夏共彎腰。澄清天下吾曹事，污穢成坑便肯饒。

3.挑水

這頭高便那頭低，片木能平桶面漣。一擔乾坤肩上下，雙懸日月臂東西。汲前古鏡人留影，行后征鴻爪印泥。任重途修坡又陡，鷓鴣偏向井邊啼。

4.推磨

百事輸人我老牛，惟有轉(zhuǎn)磨稍風流。春雷隱隱全中國，玉雪霏霏一小樓。把壞心思磨粉碎，到新天地作環(huán)游。連朝齊步三千里，不在雷池更外頭。

（1）1－4詩的作者：聶紺弩（1903－1986），著名現(xiàn)代作家，詩人。湖北京山人。

（2）評語：詩詞古怪而美妙。是“詩歌里的天外彗星”。他的詩詞富有個性。文學理論越多，技巧越多，修辭手法越多，作品個性越鮮明。如聶紺弩的詩詞屬于諷刺、幽默、樂觀之詩，還運用了比喻、夸張和擬人等修辭手法。

1.菩薩蠻－黃鶴樓（1927年春）

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。諺語莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。

黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

2.清平樂－蔣桂戰(zhàn)爭（1929年秋）

風云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱。

紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收收拾金甌一片，分田分地真忙。

3.采桑子－重陽（1929年10月）

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。

16.漁家傲－反第一次大“圍剿”（1931年春）

萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍崗千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。

二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半。喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。

4 .憶秦娥－婁山關（1935年2月）

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

5.蝶戀花－答李淑一（1957年5月）

我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

6.卜算子－詠梅（1961年12月）

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

（1）1、2、3、4、5、6詩作者：毛澤東（），現(xiàn)代詩人，政治家。

（2）評語：毛澤東詩詞之所以美，在于以下兩方面：一、“不必文人始有至文”不必做文人，才能寫出第一流的好詩文。這是清代黃宗羲和不少學者的為文之道。這種為文之道在毛澤東那里得到印證。他在長征途中，由于戰(zhàn)爭事務繁忙，故為文純屬閑逸消遣戲作。他根本沒把文學當成一種事業(yè)。他做報告也是工作需要，總之，他為文不帶功利目的。沒有想到要在文學上有所建樹。二、博學古今，形象技藝聽憑自然造化。他的詩詞是爐火純青的產(chǎn)物，是大自然的鬼斧神功。

我的詩觀

我的詩歌創(chuàng)作在時間上應分三個階段，第一階段從1987年至1993年，第二階段從2007年至2008年，第三階段從2009年至2010年。應當說，每一階段的詩歌都有它自己的特征，隨著人的年齡增長，我的性格和精神都在變化，詩歌的風格也在變化。但引起我詩歌風格變遷的主要原因是詩歌潮流的更演?？偟恼f來，我的詩在第一階段表現(xiàn)為艱深繁華，在第二階段則表現(xiàn)為流利跪秘，在第三階段則表現(xiàn)為誠實質(zhì)樸。人的變化和詩的變化大致相吻合。

種地需要付出艱辛，做詩更要付出汗水，做詩的汗水不比種地的汗水減價。我總是力求使自己的每首詩成為農(nóng)作物上的一粒糧食。因為這種詩一定更有光芒，更有飽滿.為了做到這一點，我力求在詩歌的羽翼系上生活的沉重，使詩歌的呼吸更加緊促，在詩歌的肩頭架上求生的馬車，使詩歌的行走大汗淋漓。面對社會腐朽和墮落，詩歌更需要戰(zhàn)斗，更需要血與火的洗禮。當社會死亡來臨時，詩歌就是魯迅筆下的匕槍。

為什么有些人有很高的智慧，卻寫起詩來比普通人還差？原因就出在“功夫”二字上，如果功夫不到家，你雖有高智慧也寫不出好詩。這就像農(nóng)民種地，兩個勞力和資金都均等的農(nóng)戶，一個農(nóng)戶的田里功夫下得差，耕耘不得力，因此免不了他的田里雜草叢生，禾苗病蟲多，最終導致農(nóng)作物產(chǎn)量低質(zhì)量差。而另一農(nóng)戶則相反，他種田的功夫下得深，常年在田里摸爬勞作，播種耕耘及時，因此他的農(nóng)作物自然產(chǎn)量高質(zhì)量好。

對于我早期的詩歌，它應當屬于感覺,我的散文詩則應當屬于抽象。它們的意像呈現(xiàn)出流光溢彩的美，20世紀80年代以后的中國詩歌主張表現(xiàn)個體生命，然而，生命是簡單的,簡單得沒有故事，就像一個無頭的怪物，當他拋棄了思想和感覺，他甚至連說話和走路都不會，怎么會唱歌作詩搞藝術呢？這種藝術甚至視創(chuàng)造也是多余的，它對感覺和體驗乃至思維都視為自己的敵人，因為在詩中實現(xiàn)這些要素需要釋放詩人的能量，并且這和人的本真生命相距甚遠。這種詩只熱衷于在生活中尋找和發(fā)現(xiàn)美。

在他們看來，反應本真生命的詩是簡單靜止的，就象清水一樣透明，是那樣的客觀，并且主張詩歌語言生活化和口語化，從而使語言歸返生命。生命是一湖水,語言則是從湖中流出的小溪，它隨波逐流,跳躍自如。無論如何，這種藝術應當屬天籟知音。因為沒有人的思維參與，小溪永遠不能變成合符旋律的音樂。然而,詩歌不能僅僅滿足于感觀做秀，不能僅僅滿足于輕飄的媚俗。詩歌應有更深的思想和高超的形式，但這又不等于古怪艱澀，那是一種明朗的艱辛，流暢的元素組合。所以，我反對無作為的詩，更主張詩歌必須切入社會和生活的縫隙和土壤生長，更需要向文化和社會價值中攫取自身生長所需的營養(yǎng)?？傊?，我的詩不是逢場作戲，而是高蹈的藝術，是向著真善美的終極目標沖刺的精靈。這種詩其感也鮮，其思也淵，其象也密。抒曠世未發(fā)之情，寫幽深玄奧之理，敘事不離理，無事亦無理。

我最喜歡的作家中國有屈原、杜甫、李白、白居易、魯訊和海子等，外國有但丁、惠特曼、歌德、紀伯倫和聶魯達等。我為什么喜歡魯訊？因為只有魯訊才把文學從無意義變成有意義，即變成改造世界的工具。過去的文學大都屬于風流才子們玩弄智慧的把戲，而魯訊文學才是戰(zhàn)斗的武器。我為什么喜歡海子？因為從他的詩中我看到了上帝真正的面容，原來上帝都是流淚的，但是上帝的眼淚才讓我明白什么是真正的詩歌。我為什么喜歡但丁和聶魯達？因為我喜歡正義，友善和真理，更喜歡火焰和死亡。就像走了許多彎路，想尋覓到一條捷徑，我覺得以前自己的詩過于注重形式，在那些篇章中誠實不夠，老成欠佳，感情遜熟，于是乎決定以80年代出現(xiàn)的馬麗華的《我的太陽》，大仙的《金棕櫚音樂》，楊如雪的《大水》，于堅的《避雨之樹》，海子的《麥地與詩人》，《九月》《秋》和《河伯》，鄧詩鴻的《一剪寒梅》等名篇巨制為藍本進行復制工作。

我的詩歌沒有多少自作主張，其技巧主要模仿80年代中期至90年代中期中國的現(xiàn)代詩，其最著名的寫作技巧有跨時空法、意向堆積法和語義浮動法等。我很愛海子和楊如雪的詩，所以模仿他們作詩或修改他們的詩作。這樣才有了90年代以后這部分詩作。但我的詩不如海子，海子是神，我是普通人。我和偉大的詩人有差距，我只是用普通人的筆去記錄神所行的善事。但我希望自己住在大地子宮自由地寫詩。我的詩不僅寫肉體，更希望在肉體上開出知識和經(jīng)驗的花朵。

2007.10.12

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