文/冬蟲(chóng)夏草

1.講忠孝

說(shuō)到忠孝，這里先解析一下曾有“忠孝不能兩全”之說(shuō)。主要針對(duì)為官而論，因古時(shí)都是千里做官，交通不發(fā)達(dá)，又受經(jīng)濟(jì)、信息的局限，只能為國(guó)家盡忠，不能在家盡孝，二者互相矛盾。而現(xiàn)代的信息社會(huì)，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)、生活水平已具備了這個(gè)條件，可以完全做到既盡忠又盡孝，二者不是對(duì)立的。作為一個(gè)新時(shí)代的人，忠孝必須兩全，既要干好事業(yè)，還須孝順好老人。

“會(huì)做人”，就是一個(gè)人要具有良好的道德修養(yǎng)，并能按道德標(biāo)準(zhǔn)去處理好各種社會(huì)關(guān)系；“能做事”，就是在一定社會(huì)關(guān)系中充分發(fā)揮自己的才智，做好各方面工作并獲得社會(huì)認(rèn)可?！捌沸泻谩本褪堑赖滦摒B(yǎng)好、“會(huì)做人”，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、“能做事”。做出怎樣的事，顯示出你是一個(gè)怎樣的人；什么樣的人做出什么樣的事。也就像民間那句膾炙人口的俚語(yǔ)：“跟著好人學(xué)好人，跟著巫婆下假神”。還可將此引申為：“跟著蒼蠅找?guī)?，跟著蜜蜂找花朵”?/p>

自古至今，關(guān)于孝順的傳說(shuō)故事與范例很多，像“羊羔跪乳”，“烏鴉反哺”，還有在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，被人們廣為推崇的“二十四孝”就是很好的范例。凡做人多為以孝為本，凡是不孝之人，都不是什么好人。試想，那些平時(shí)對(duì)自己的爹娘、老人都不好的人，他（她）能對(duì)誰(shuí)好？這也就印證了現(xiàn)實(shí)生活中流傳的一句話：“如果他（她）連父母都不愛(ài)，那還指望他（她）愛(ài)誰(shuí)呢？”一個(gè)人如果不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)和別人的關(guān)系會(huì)是怎么樣。古時(shí)人們奉行的是“忠孝持家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)處世長(zhǎng)”的理念。因此，忠孝做人尤其被看重，然又以孝字為先。

讀過(guò)現(xiàn)代許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最讓我感動(dòng)的是“陳毅探母”的故事。1962年，陳毅元帥出國(guó)訪問(wèn)回來(lái)，路過(guò)家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。他的老母親癱瘓?jiān)诖?，大小便不能自理。陳毅進(jìn)家門時(shí)，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來(lái)的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

陳毅見(jiàn)久別的母親，心里很是激動(dòng)，上前握住母親的手，關(guān)切地問(wèn)這問(wèn)那。過(guò)了一會(huì)兒，他對(duì)母親說(shuō)：“娘，我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。陳毅聽(tīng)了，忙說(shuō)：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過(guò)，這褲子應(yīng)當(dāng)由我去洗，何必藏著呢。”母親聽(tīng)了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住并動(dòng)情地說(shuō)：“娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過(guò)多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩！”說(shuō)完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。

陳毅元帥是個(gè)大人物，有繁忙的公務(wù)在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，為母親洗尿褲，以關(guān)切的話語(yǔ)溫暖撫慰病中的母親。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對(duì)母親濃厚的愛(ài)。他不忘母親曾為自己付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。在我們幾十口人的大家庭里，父母兩位老人吃住都跟著我，尤其是我在縣城上班時(shí)，他們都是由我照管撫養(yǎng)幾十年，一直到兩位老人去世。

2.講仁義

仁義屬儒家的重要倫理范疇。因此，“仁義禮智信”也稱為儒家“五?！保畛蹩鬃犹岢觥叭?、義、禮”，孟子又延伸為“仁、義、禮、智”， 漢儒董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素，就是仁愛(ài)與正義。

講仁義才稱得上是正人君子，而不講仁義的人就是小人。好說(shuō)“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。早年，偉大領(lǐng)袖毛澤東也曾針對(duì)那些不光明正大的人指出：“當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)，開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)?！笔聦?shí)上，也只有那種小人總善于“當(dāng)面說(shuō)人話，背后說(shuō)鬼話，人鬼不見(jiàn)說(shuō)胡話?！庇弥愕臅r(shí)候，專揀好聽(tīng)的說(shuō)，不用你的時(shí)候，為達(dá)到個(gè)人的一己私利，什么事都可做出來(lái)。正如“文革“時(shí)期的賣國(guó)賊林彪，“語(yǔ)錄不離手，萬(wàn)歲不離口，當(dāng)面說(shuō)好話，背后下毒手”，卻念念不忘的總想篡奪黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)，暗地里來(lái)謀害毛主席。這種不講仁義的人，歷史上出賣同志和領(lǐng)導(dǎo)的例子還有很多。就像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的叛徒李小金，曾出賣自己的領(lǐng)導(dǎo)劉英。

劉英是江西瑞金象湖鎮(zhèn)竹崗村人，中共黨員。曾任紅七軍團(tuán)、北上抗日先遣隊(duì)政治部主任。北上抗日先遣隊(duì)失敗后，1935年2月劉英、粟裕奉命組建挺進(jìn)師，深入浙江，領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持了艱苦卓絕的浙南三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。期間，劉英歷任挺進(jìn)師政委、師政委會(huì)書(shū)記、中共閩浙邊臨時(shí)省委書(shū)記兼臨時(shí)省軍區(qū)政委。率部進(jìn)入浙江南部，在國(guó)民黨統(tǒng)治的腹心地區(qū)，先后領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辟浙西南、浙南游擊根據(jù)地。任中共閩浙邊臨時(shí)省委書(shū)記兼閩浙邊省軍區(qū)政治委員。全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，歷任中共浙江省委書(shū)記、中共中央華中局委員、華中局特派員，指導(dǎo)閩浙贛地區(qū)革命斗爭(zhēng)，鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，工作卓有成效。1942年2月在溫州，由于他身邊警衛(wèi)員李小金的出賣，被國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局逮捕，在獄中堅(jiān)貞不屈。同年5月18日，在永康英勇就義。

讀過(guò)小說(shuō)《紅巖》的人不計(jì)其數(shù)，都知道江姐是被叛徒蒲志高出賣的，實(shí)際上蒲至高的原型（真名）是冉益智。在新中國(guó)成立與四川解放前夕，也就是1948年6月11日，由于叛徒冉益智的出賣，從而導(dǎo)致了中共川東地下黨組織系統(tǒng)幾乎是徹底被瓦解，導(dǎo)致江竹筠（江姐的原型）、李青林、李承林、雷震等一大批地下黨的骨干分子，幾乎無(wú)一例外地都被敵人逮捕，給革命事業(yè)造成了巨大地危害和損失。

3.講誠(chéng)信

何謂誠(chéng)信？有幾個(gè)小故事：華盛頓與櫻桃樹(shù)。一次，華盛頓砍了爸爸最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，由于勇于承認(rèn)，爸爸沒(méi)有批評(píng)他，而且還贊揚(yáng)了他高尚的情操。孟母。當(dāng)孟家還在廟戶營(yíng)村集市旁居住時(shí)，東鄰有人殺豬，孟子不解地問(wèn)母親：“鄰家殺豬干什么？”孟母當(dāng)時(shí)正忙，便隨口漫應(yīng)：“給你吃！”孟子十分高興等待食肉，孟母為了不失信于兒子，忍痛在捉襟見(jiàn)肘的生活費(fèi)中，撥出一部分錢買了一塊肉，讓兒子吃了個(gè)痛快。

還有一回，一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。“在我的帳單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處”。他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了”。店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。

誠(chéng)信是一切事業(yè)的成功之本。與人相處，最重要的是坦率和真誠(chéng)，在哪里也一樣。我比較欣賞朋友間的那種純凈和坦蕩，就象藍(lán)天，睛空萬(wàn)里，象大海，那么寬厚博大！無(wú)論是當(dāng)官、做生意、做人，都得講誠(chéng)信，各行各業(yè)不論干什么，沒(méi)有誠(chéng)實(shí)信用都不可能成功。像一些發(fā)展比較快經(jīng)濟(jì)效益好的企業(yè)，講誠(chéng)信能及時(shí)歸還銀行貸款，銀行就支持，如不講信用，就不支持。好說(shuō)山不在高，有樹(shù)則名；水不在深，清澈則明；朋友間不在多，心誠(chéng)則行。只有真誠(chéng)，才能相處；只有真心，才能相知。無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)中和虛擬世界上，我們都離不開(kāi)朋友，我們都渴望擁有知己。因?yàn)?，?a target="_blank">人生的路上，并非到處都充滿了掌聲和鮮花，并非事事都一帆風(fēng)順。本人常講誠(chéng)信，凡是說(shuō)到的話，就一定得落實(shí)，及時(shí)兌現(xiàn)，說(shuō)到做到。

4.講忍讓

忍讓，常被人視為“軟弱”與無(wú)能的同意語(yǔ)。這是一種誤解。事臨頭，三思為妙，火上心，一忍為高。

《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》有曰：“小不忍則亂大謀”。這就是提倡忍讓。忍又冠之以“小”字，指出了忍的范疇和規(guī)定性，就是說(shuō)小事情要善于忍。在小事情，非原則問(wèn)題上不會(huì)或不肯忍讓，就破壞了整體和大計(jì)劃，就很容易鬧出大亂子。

忍讓和自尊是相通的。不能認(rèn)為忍一下口氣就丟了面子，讓人三分就有失個(gè)人尊嚴(yán)。相反的，小忍而不亂大謀，常常是維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)贏得了自尊。

忍讓不是軟弱，也不是窩囊；不是無(wú)能，也不是麻木；不是放棄對(duì)真理的追求，也不是放棄對(duì)原則的維護(hù)。忍讓是一種美德，是一種風(fēng)范，是一種高尚的境界，是一種無(wú)私的胸懷?？酀囊恍κ侨套專宦暋皼](méi)關(guān)系”也是忍讓。沒(méi)有忍讓，就沒(méi)有平靜；沒(méi)有忍讓，就沒(méi)有和諧；沒(méi)有忍讓，就不存在友誼；沒(méi)有忍讓，就談不上遠(yuǎn)大的理想。忍讓是生活和諧的潤(rùn)滑劑。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和諧的生活。

古人說(shuō)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。韓信當(dāng)年不能忍胯下之辱，后來(lái)就不可能成為赫赫有名的常勝將軍；鄧小平如沒(méi)有超人的忍耐精神，也就不可能有神奇的“三落三起”。在一次的慶功宴會(huì)上，有一位年輕的士兵不小心將菜湯灑在一位將軍的禿頭上，眾人目睹此景，不禁駭然，士兵嚇得更是目瞪口呆，手足無(wú)措。想不到將軍竟幽默地對(duì)士兵說(shuō)：“年輕人，你以為用這種辦法能治好我的禿頭嗎?”將軍話音一落，全場(chǎng)緊張的氣氛即刻松弛下來(lái)，士兵的失誤，非但沒(méi)有招來(lái)暴風(fēng)驟雨，反而引起場(chǎng)內(nèi)的一陣笑聲。將軍的寬容大度，不禁使大家肅然起敬，人們?cè)谘鐣?huì)上也領(lǐng)略了一次什么叫“將軍風(fēng)度”。

生活中，我們理應(yīng)多一些忍讓，忍讓也是人生豁達(dá)的試金石，人要活得有內(nèi)涵，沒(méi)有必要和別人斤斤計(jì)較，沒(méi)有必要和別人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝。請(qǐng)記?。航o別人讓一條路，就是給自己留一條路。歷史上有成就的人，哪個(gè)不具備忍讓的品格？當(dāng)今著名詞作家喬羽偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場(chǎng)》，主持人問(wèn)“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎” ？喬老回答：“就是一個(gè)字，忍”。夫人佟琦也搶答：“我是四個(gè)字，一忍再忍”。生活難免有摩擦，需要忍讓來(lái)潤(rùn)滑，二老詼諧中盡顯相處之道。

還有清朝康熙年間“六尺巷”的故事，就是一個(gè)很好的例證?！傲呦铩蔽挥诎不帐⊥┏鞘欣铣菂^(qū)西南角。是一條鵝卵石鋪就的全長(zhǎng)180米、寬2米的巷道。這條看似尋常的巷子，走完全程也只需四五分鐘，卻有著一段不平常的來(lái)歷。據(jù)史料記載：清代康熙年間，桐城大學(xué)士張英（清代名臣張廷玉的父親）的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時(shí)間又久遠(yuǎn)，對(duì)于宅界誰(shuí)也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書(shū)到京城求救。張英收書(shū)后批詩(shī)一首寄回老家，這首詩(shī)的內(nèi)容是：“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埣胰碎喓蠡砣婚_(kāi)朗，便退讓了三尺。吳家見(jiàn)狀深受感動(dòng)，也讓出三尺，形成了一個(gè)六尺寬的巷子。張英的寬容大度讓六尺巷的故事被傳為美談，至今依然帶給人們不盡的思索與啟示。

修身為先，大度做人。讓人三尺又何妨，失三尺之地，換萬(wàn)世流芳。張英的謙遜禮讓，不僅成為鄰里之間和睦相處的典范，更是中華民族里仁為美、和諧理念的充分體現(xiàn)。六尺巷雖不足200米，但是文化內(nèi)涵卻遠(yuǎn)非四五分鐘距離所能承載的。幾百年后的今天，當(dāng)一些人爭(zhēng)長(zhǎng)論短、追名逐利、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，在虛假的寒暄中，掩藏勾心斗角和爾虞我詐的時(shí)候，六尺巷帶來(lái)的是觸及靈魂、發(fā)人深省的人生思索，是在世事紛爭(zhēng)中歸于寧?kù)o與平和的精神凈化。讓一點(diǎn)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，張英的其言其行蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)包容萬(wàn)物、兼收并蓄的博大精神，更體現(xiàn)出為官者德治禮序、崇德重禮的文化精華。

做事先做人，做人先修身，這便是一代儒臣風(fēng)范的體現(xiàn)。張英身為一朝宰輔，卻不恃權(quán)壓鄰，律己從嚴(yán)、舍利求義，權(quán)不為己所用，身以德服天下，而現(xiàn)今社會(huì)一些官員公然違規(guī)違法、以權(quán)謀私，置社會(huì)的道德法律于不顧，可謂相形見(jiàn)絀。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，既要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己，又應(yīng)謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，要始終心存敬畏、慎獨(dú)慎微，才能無(wú)愧于心，不辱使命。

5.講善良

作為一個(gè)人，首先得行善。三字經(jīng)中的第一句就是：“人之初，性本善?！鄙屏际亲鋈俗罨镜钠焚|(zhì)，這是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們要將其發(fā)揚(yáng)，代代相傳。當(dāng)人還有善良，她就是美的。所以，人的善良讓人間溫暖；人因善良所受的傷害和負(fù)重讓人同情；人因善良為他人所做的犧牲讓人敬重。

做一個(gè)善良的人，不光要善待人，更要善待一切，一輩子做好事，不做壞事、惡事。要樹(shù)立一個(gè)“人人為我，我為人人；人人敬我，我敬人人”、“我想人人，人人想我；我愛(ài)人人，人人愛(ài)我”這樣一種理念。好說(shuō)人在做，天在看，做事瞞人瞞不過(guò)天。要盡量多做善事，少做惡事，特別是對(duì)那些不如自己生活上困難的人，一定要想法幫上一把。

有時(shí)候，善良可以喚醒人的良知。曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則小故事：有一位得道高僧，住在深山中繼續(xù)修行。有一天，高僧見(jiàn)月色很美，就趁著月色到林中散步。不料，他回來(lái)時(shí)，發(fā)覺(jué)自己的茅舍正在遭小偷的光顧。高僧怕驚動(dòng)小偷，一直在門口等待，他知道小偷在他這兒不可能找到任何值錢的東西，早把自己的外衣脫掉拿在手上。找不到任何財(cái)物的小偷離開(kāi)時(shí)，在門口遇到了高僧。高僧說(shuō)：“你走這么遠(yuǎn)來(lái)探望我，總不能讓你空手回去呀！夜涼了，你穿上這件衣服走吧?！闭f(shuō)著，就把外衣披在小偷身上。小偷低著頭走了。

第二天，這位得道高僧看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好放在門口。

《中央車站》是一部巴西經(jīng)典電影，曾經(jīng)獲得過(guò)四十多個(gè)國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)。電影講述了一位老婦人多拉陪同一個(gè)孩子喬舒亞，去遠(yuǎn)方尋找他爸爸的故事。而我們今天要說(shuō)的，是電影之外的故事。

年輕的電影導(dǎo)演沃爾特需要從全國(guó)各地的小孩中選擇一位男主角。這天，他因事來(lái)到城市的一個(gè)車站，一個(gè)小男孩要為他擦皮鞋。他當(dāng)時(shí)拒絕了這個(gè)孩子，于是，這個(gè)孩子問(wèn)他能不能借給自己一些錢，好讓他買個(gè)面包，等他擦鞋掙了錢，他一定會(huì)還給他。這時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)眼前的這個(gè)瘦弱的孩子，和自己想象中的電影男主角很相似。他給了孩子買面包的錢，并且告訴他，明天可以去他的工作室找他，不但有飯吃，還可以掙錢。

第二天，當(dāng)他來(lái)到工作室的時(shí)候，卻驚呆了，昨天擦鞋的小男孩不但自己來(lái)了，而且還帶來(lái)了幾乎車站所有擦鞋的孩子。導(dǎo)演在這些孩子中間發(fā)現(xiàn)，有幾個(gè)比昨天要給他擦鞋的孩子更機(jī)靈，似乎也更適合當(dāng)這個(gè)電影的男主角。但是最后他還是決定讓這個(gè)孩子來(lái)試試，因?yàn)樗X(jué)得他是個(gè)善良的人，而電影中的孩子，正是一個(gè)善良的人。后來(lái)，這部電影獲得了巨大的成功，一個(gè)在車站擦皮鞋的孩子，就此走上了"星光大道"，成為巴西家喻戶曉的明星文尼西斯。

書(shū)載，以前有一個(gè)人販子，拐了一個(gè)5歲的小男孩，小男孩沒(méi)有像其他的孩子那樣哭，一直叫著人販子叔叔，并且從口袋里掏出一顆糖，說(shuō)：“叔叔，我最愛(ài)吃這種糖了，你的孩子也喜歡吃糖嗎？叔叔，給你吃，挺甜的。”這時(shí)，人販子才想起自己也有一個(gè)家，也有一個(gè)5歲的女兒，女兒也喜歡吃糖，每次吃糖，都要送給他嘴里一顆，親親地問(wèn)道：“爸爸，甜嗎？”人販子這才意識(shí)到，生活在最困苦的時(shí)候，也有它甜的一面。小男孩的一句話，攪起了人販子還沒(méi)有完全泯滅的良心，也攪起了他對(duì)人間親情的珍愛(ài)之情，他決定去投案自首。案子破了以后，除了他，案犯里所有的人全判了死刑，只有他判了15年?？梢哉f(shuō)，是他心中那點(diǎn)殘存的善良救了他，因?yàn)槿绻谴嗡麤](méi)有送回孩子，沒(méi)有投案自首，遲早有一天他最終會(huì)被逮到，最終也會(huì)被判死刑。

由此，在人生的旅途中，我們會(huì)遇到不少誤入迷途的人，讓我們像故事中的主人那樣，用一顆善良的心去喚醒他們心中的良知吧。

（未完待續(xù)）

2019.09.17

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