河南省博物院參觀記

聽說河南博物院經(jīng)過近幾年的重新裝修于鼠年夏季再次開放，布展的歷史文物內(nèi)容更豐富，珍藏展出的精品更多，經(jīng)預(yù)約每天參觀的人員更多，對我誘惑很大。為了滿足自己強烈的求知欲，進一步了解河南、中國的人類發(fā)展史和中原文化，開闊視野，啟迪心智，以至于臨近牛年春節(jié)，我懷著十分渴望的心情，迫不及待的到此參觀了大半天，經(jīng)過詳細閱讀和思考，深感大飽眼福，受益匪淺，心靈上很震撼。

按照提前網(wǎng)上預(yù)約，那天上午9點，我面戴口罩，隨第一撥人流來到河南博物院，免費領(lǐng)到門票。經(jīng)閱讀簡介得知：河南博物院創(chuàng)建于1927年，是我國成立較早的博物館之一。本館坐落于河南省鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，院區(qū)占地面積126畝，建筑面積5.5萬平方米。2009年入選首批中央地方共建國家級博物館 。其主體建筑由我國現(xiàn)存最早的天文臺遺址——登封元代觀星臺為原型，經(jīng)藝術(shù)夸張演繹成戴冠的金字塔造型。其底部為長63米的正方形，高45.5米，內(nèi)部設(shè)計五層，其中地下一層。整個建筑群設(shè)計以雄渾博大的“中原之氣”為核心，線條簡潔遒勁，造型新穎別致，風格獨特，氣勢恢宏，堪稱一座凝聚著中原文化特色和時代精神的不可多得的標志性建筑。整個院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃?，F(xiàn)有館藏文物17萬余件(套)，尤以史前文物、商周青銅器、歷代陶瓷器、玉器及石刻最具特色。精品文物數(shù)量多、種類全、品位高、價值大，是見證中華文明發(fā)展軌跡，展示中國歷史發(fā)展脈絡(luò)的文化藝術(shù)寶庫?，F(xiàn)開放有基本陳列《泱泱華夏 擇中建都》展和專題陳列《明清河南》《中原古代石刻藝術(shù)展》《丹淅吉金——中原楚國青銅藝術(shù)》《巧工遺珍——院藏明清珍寶展》及《國寶特展》。并有與展覽相配套的“社會教育體驗廳”和“華夏古樂廳”。該院以“發(fā)揚固有文化、提倡學術(shù)研究、增長民眾知識、促進社會文明”為建院宗旨，以建設(shè)世界著名博物館為目標，精心打造公益文化服務(wù)品牌，是領(lǐng)略中原文化、黃河文化、華夏文脈的重要窗口，是弘揚社會主義核心價值觀的重要陣地，是增進文化交流合作的重要平臺 。出于愛慕和留念，我進院后用手機“啪啪啪”抓拍幾張外景，還自拍與博物館合影。

經(jīng)過測量體溫、安檢，我步入博物院一樓大廳，呀，室內(nèi)裝修富麗堂皇，高檔大氣，參觀的人群熙熙攘攘。往前走迎面而來的是大禹塑像，人們都爭相與其合影，我也到此拍照。隨后，我按照《泱泱華夏 擇中建都》等展廳順序，開始了緊張而又詳細地觀看、拍照文物及文字圖片解說。首先，我看了“前言”：歷史從這里開始——黃河九曲，在中條山和崤山之間，沖開三門，一瀉千里。中原在黃河的襟抱中，北峙太行，南接漢淮，西踞伏牛，東引齊魯，禹治洪水，劃分九州，中原稱為“豫州”，因處九州之中，又稱“中州”。這里沃壤無垠，是遠古先民賴以生存的樂土，是炎黃子孫繁衍生息的居所，是華夏民族形成發(fā)展的策源地，這里最早被稱為“中國”，早期國家建立之時，處王朝中心，八方輻輳，四方入貢道里均；這里是統(tǒng)一中央王朝的核心區(qū)，政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達，斯文在茲文教盛。世界古文明中，唯有中華文明一脈相承，綿延至今，中原是這一文明譜系中保存最完整的地域。中國的文字源在甲骨，出于殷墟；中國的哲學源在周易，成于老子；中國的姓氏源在炎黃，根在中原；中國的王朝源在夏代，都于河洛……中原孕育的華夏文明是中華文明的主干，開啟了中華民族文明之源。數(shù)千年來，有20余個王朝在此建都，洛陽、開封、鄭州、安陽，名都相望，城垣相疊，文化厚積。絲綢之路從洛陽延伸，中原文化廣納百川，輻射四海，演繹中華民族煌煌生機。

接著，在一樓西側(cè)，我隨人流最先參觀第一廳：走向邦國—新石器時期 破石成器 薪火承遞。這是漫長的原始社會的真實寫照，通過仰韶文化時期、裴李崗文化時期、龍山文化時期遺址群組合與文物組合的對照、直觀，形象地表現(xiàn)了中原新石器時期從農(nóng)業(yè)起源、手工業(yè)分化、中心聚落形成、城址出現(xiàn)到城邦林立的過程，系統(tǒng)闡釋中原地區(qū)從走向文明，以致產(chǎn)生最初國家的社會基礎(chǔ)。這里，特舉一例，即距今9000年前的賈湖遺址中，出土了可演奏樂器——賈湖骨笛，是新石器時代早期的發(fā)現(xiàn)，也是河南博物院的“鎮(zhèn)寶”之物，作為《國寶特展》；同時，還發(fā)現(xiàn)了世界文字之源——契刻符號，更是世界原始宗教與卜筮起源，世界稻作農(nóng)業(yè)主要發(fā)源地等，令人嘆為觀止。2004年，專家對賈湖陶器壁上的附著物進行化驗分析，發(fā)現(xiàn)酒石酸的成分，分析證明九千年前賈湖先民已經(jīng)釀造出了含有酒精的發(fā)酵飲料，研究成果發(fā)表于美國《國家科學院院報》，引起巨大反響，改寫了世界酒文化史。遙想9000年前，賈湖人在豐收季節(jié)點燃篝火，載歌載舞，吹響精巧的骨笛，品嘗自釀的美酒……不能不令人驚嘆賈湖先民的智慧和文明。

緊挨著的是第二廳：中原立國—夏商時代 煌煌重鼎 翼翼殿宇。夏都商城，考古圣地，夏商王城鑄就青銅時代之基。夏都二里頭、鄭州商城、安陽殷墟是夏商王朝鼎立中原的見證。茅茨土階的宮殿遺址、熔鑄輝煌的青銅器、記載文明的甲骨文、開創(chuàng)制瓷工藝先河的原始瓷器，旨在揭示中國早期都城文明的同時，再現(xiàn)夏商文化的凝重與輝煌。這里，我特意指出，作為國寶，古文物“杜嶺方鼎”的出土奠定了鄭州商都的歷史地位，“司母戊鼎”的出土也同樣佐證了安陽殷墟的歷史地位。身居鄭州省會鬧市多年，我曾幾次到鄭州商城遺址參觀憑吊，位于管城區(qū)那高大而殘留保護的古城墻，那城東、城西、城南路、商城路至今保留。遙想當年，曾經(jīng)車麟麟，馬蕭蕭幾百年，商城國都是多么地繁華和顯貴！宮殿內(nèi)到處都歌舞升平，國王威風凜凜，宮女顏如桃花，先民們盡管衣衫襤褸，但是都安居樂業(yè)，神情怡然……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

然后是東側(cè)第三廳：宅茲中國—西周時期 宅茲中國 制禮作樂。古之“中國”是指以洛陽為中心的中原地區(qū)。周公營建洛邑，并以此為中心平定叛亂、封邦建國、制禮作樂。鹿邑長子口墓，是周承商制的體現(xiàn)；?？h辛村墓地、三門峽虢季墓、平頂山應(yīng)國貴族墓地出土的珍貴文物，列鼎成套、編鐘成組，即“藏禮于器”，揭示西周時期的宗法與禮樂制度。周承商制，即周滅商后，對殷遺民采取撫慰政策，允許商王室殘余勢力在殷商舊地繼續(xù)存在，并對有功將士進行封賞，同時將大量中原殷遺民遷到周人直接控制地區(qū)。周初的中原封國繼承了殷商的文化傳統(tǒng)，故其遺物的形制和組合帶有強烈的商代遺風。這里所說的三門峽虢季墓，我曾兩次到三門峽虢國博物館現(xiàn)場參觀，目睹虢季墓葬出土文物車馬坑展覽，通過陪葬品之多寡貴賤，可分析出墓主的身份地位，是典型的“藏禮于器”。

再之是第四展廳：逐鹿中原—東周時期 百家爭鳴 群雄逐鹿。公元前770年，平王遷都洛陽，史稱東周。王綱解紐，列國群雄并起，里蹦樂壞。鎮(zhèn)館之寶“蓮鶴方壺”，鄭韓故城的青銅編鐘，以及漢淮地區(qū)諸侯小國風格各異的出土文物，述說著中原大地500余年間繽紛的故國往事，回響著百家爭鳴、民族融合的樂章。就百家爭鳴而言，春秋戰(zhàn)國時代，就擁有儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、農(nóng)家、兵家、縱橫家等，其代表人物分別是孔子、老子、韓非子、墨子、孫臏等。如在“金戈鐵馬”欄下有“列國兵器與戰(zhàn)車”解說：春秋戰(zhàn)國數(shù)百年間，中原成為列國諸侯爭霸的大戰(zhàn)場，上演了一幕幕合縱聯(lián)橫、攻城略地的歷史劇。東周青銅兵器制造技術(shù)已達到成熟階段各國普遍建立了兵器生產(chǎn)管理機構(gòu)，兵器的種類更加齊全，性能更加完備，時代和工藝特征鮮明。從文物陳列來看，刀槍劍戟等兵器一應(yīng)俱全。就我家鄉(xiāng)西平縣至今生產(chǎn)的各種寶劍來說，也是出山一帶戰(zhàn)國冶鐵遺址傳承下來的，幾千年來技藝傳承發(fā)揚光大，成為當今鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)的寶貝。春秋戰(zhàn)國時代，也是諸侯小國并存發(fā)展與滅亡時期，俗稱百里為王，我的老家曾是蔡國所在地，古有“上蔡、新蔡、下蔡”之說，后被楚國吞并。

參觀完一樓，我登電動斜步梯，上到二樓第五\六展廳：帝國霸業(yè)—秦漢魏晉南北朝時期 天下一家 中華漢風。秦漢時期是中華文化形成、發(fā)展的重要階段。漢魏都城洛陽、許昌以及帝鄉(xiāng)南陽的出土文物與遺跡，展現(xiàn)出中原地區(qū)的文化一統(tǒng)；建筑明器、百戲陶俑、繪畫、雕塑、書法等文物精華與經(jīng)典藝術(shù)，反映出秦漢魏晉南北朝時期中原儒、釋、道多元思想的交流與融合，構(gòu)成這一時期特有大地中原文化風貌。至今令我感嘆的是自秦始皇始，兩千多年的封建帝制至清朝結(jié)束，天子一統(tǒng)天下，萬民稱頌，是世界歷史上任何國家都不能相比擬的，尤其是秦皇漢武，開歷史之先河，創(chuàng)偉業(yè)于中華，為世代所敬仰。“秦磚漢瓦”已銘刻著悠久的歷史烙印，“楚河漢界”已記載著象棋盤上的廝廝殺殺，“王莽新朝”猶如曇花一現(xiàn)，“三國鼎立”好似群雄爭霸。第一次的民族大融合起于魏晉南北朝，蠻荒之地終于有了人間煙火，四海之內(nèi)唯我獨大，拓疆擴土盡顯神威！

第七、第八廳：盛世華章—隋唐時期 隋唐東都 八方咸集。隋唐時期是中國文化發(fā)展的高峰期， 為中國乃世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。征虜將軍張盛墓中的特色文物，洛陽地區(qū)出土的珍貴文物，展現(xiàn)隋唐盛世的人文風貌與東都洛陽的宏大氣派；瓷器南青北白、唐三彩絢爛多姿，反映隋唐陶瓷藝術(shù)的卓越成就；洛陽龍門石窟、滎陽大海寺石刻造像，折射出盛世佛光。隋唐大運河的開航使中原舟楫水運通暢，張騫出使西域開拓出古絲綢之路，玄奘西天取經(jīng)帶回佛教經(jīng)書從此盛傳中國，開元盛世成就了玄宗皇帝，女人登基的武則天成為千古絕唱，“無字碑”記載了一個時代的神話。就拿中國的傳統(tǒng)文化古詩來說，唐朝就涌現(xiàn)了“天生我材必有用”的“詩仙”李白和“朱門酒肉臭|路有凍死骨”的“詩圣”杜甫兩位偉大的詩人，分別代表了浪漫主義和現(xiàn)實主義的詩派，成為時代巔峰之作，為后世無數(shù)文人所敬仰。

第九第十廳：東京夢華—宋金元時期 東京夢華 流光溢彩。宋元時期科學、經(jīng)學、文學諸領(lǐng)域的變革與發(fā)達，全方位、多層面地將中原文化推向極致。具有濃厚風土人情的《清明上河圖》、形象各異的宋金戲曲雕磚、譽滿天下的河南宋代名窯，無一不呈現(xiàn)出宋元時期的精神氣質(zhì)與時代光輝。“陳橋兵變”“黃袍加身”為著名的歷史典故，“西湖歌舞幾時休……直把杭州作汴州”成偏安丑聞；開封的“城摞城”為千古奇事，汴京的都市繁華呈一世輝煌；造紙、火藥、指南針、印刷術(shù)四大發(fā)明成為當世之寶；岳母刺字“精忠報國”傳萬世，文天祥遺曲“留取丹心照漢青”。諸如文學領(lǐng)域，散文唐宋八大家宋代占其六，蘇轍、蘇軾、蘇洵三父子名揚天下；婉約派詞人李清照盡管是一代女流，卻巾幗不讓須眉，其文學成就在宋代亦獨領(lǐng)風騷；元曲里的《西廂記》等名曲久唱不衰， 成為傳世之作。

第十一廳是明清河南（公元1368年—1911年）。滔滔黃河，巍巍嵩山，見證了歷史的發(fā)展。明清兩代，河南作為京畿南部門戶，政治地位十分重要。明代伊始，河南即為封藩重地；清代設(shè)直隸省，所轄包括直隸、河南、山東三省。明清兩代，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)水平都已超過前代，商品貿(mào)易出現(xiàn)前所未有的繁榮景象。此時的河南商路通達，既有萬里茶道貫通南北，也有京杭運河輔助通道；漕運繁忙，會館林立，沿河名鎮(zhèn)，古韻猶在。由于黃河河南段是中下游的分界點，明清時期，決溢頻繁，黃河南北改道變遷，影響了中原經(jīng)濟文化的發(fā)展。歷史的長河，雖驚濤澎湃，波瀾萬丈，但依舊滋養(yǎng)延續(xù)著中華的文脈。

第十二廳是國寶特展，第十五廳是中原古代石刻藝術(shù)，第十六廳是精品臨展，最后是華夏古樂廳。以上這些展廳由于時間的關(guān)系，我只是走馬觀花，粗略地瀏覽一遍，沒有太多的印象，甚至于連最后兩個廳就沒光顧，第十三第十四廳指示牌上就沒有，不知是何種原因缺失。不過，在頂層中央陳列大廳，我目睹了諸多相關(guān)的文博圖書資料和游覽紀念品，連同一樓西出口陳列大廳的內(nèi)容雷同，都是為游客服務(wù)罷了。

通過此次較詳細地參觀游覽，我對河南博物院有了全新的了解，這里有學不完的歷史文博知識，這里有看不夠的古老文物文化。博物館重在一個“博”字，挖掘歷史文物，展品博大精深，現(xiàn)實意義深刻，按照習近平總書記所云，要讓古文物“活”起來，從古文物中領(lǐng)悟到中國特色社會主義的新思想、新發(fā)展觀念，以古鑒今、以古爍今，讓燦爛的傳統(tǒng)文化推陳出新，大放異彩！

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