?一個(gè)原始

喝水專家

李天一案

不像人話

倒釋過去

死后審判( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

貧弱自律

玉興主義

一個(gè)原始的盡管可能是膚淺的思想，也要比所謂深刻的研究創(chuàng)造很偉大。新思想才是火花才是點(diǎn)燃新光明的種子才是一條路的起點(diǎn)，而研究創(chuàng)造不過是把條路延伸下去當(dāng)然，新思想可能膚淺也可能不去研究發(fā)展比如“易經(jīng)”，它就原始萬能因?yàn)榭唇裉烊祟惿钊氲膬?nèi)容和領(lǐng)域，比當(dāng)年畫卦的創(chuàng)建者有意思多了但，如果沒有當(dāng)年的畫卦者沒有如果。

過去未來都是現(xiàn)在，現(xiàn)在連續(xù)現(xiàn)在。如果沒有如果，現(xiàn)在還是現(xiàn)在。

權(quán)貴精英，專家學(xué)者無不是拿全世界人民都知道的事或大概率來成就自己。比如喝水這人類幾千年的必須，而且不自覺地所有動(dòng)植物都在運(yùn)行但現(xiàn)在，卻被幾個(gè)專家忽悠成了問題就整天拿公共資源來討論。咱也不清楚他們骨子里賣的什么藥但的確是沒有疑問不必憂慮，就那點(diǎn)商業(yè)奸猾在起作用但但凡有點(diǎn)腦子，誰還不清楚你們是在推廣是在代言但問題是，所有問題都不是天生的就都是科學(xué)發(fā)展帶來的而且科學(xué)應(yīng)該由誰來定義？你們把本來沒有的問題提出來，最后再由你們或明或暗的推薦就都是凈水機(jī)器的備胎為純凈水奸商背鍋。因?yàn)榈兔刻旌葞妆?，什么水或在飯后喝還是飯前喝要喝多少，還是夜里喝不喝或隔夜水如何喝？而且最后還是問題留給你自己沒有專家的責(zé)任，就要觀眾自己猜就要誘導(dǎo)你自己掉坑里就要你自愿上當(dāng)受騙，這不是他媽的嗎？但他媽卻因此發(fā)點(diǎn)小財(cái)發(fā)點(diǎn)大財(cái)或變成專家，而且節(jié)目結(jié)束專家也是饑渴難耐的隨便牛飲而且，被騙以后還是如常一樣隨便喝水隨便撒尿。水，大地也在喝，你教教大地怎么喝水吧。

李天一案，還原被告互相加害就庭前也如此。原告可能有過溝通，比如錢財(cái)什么的私了方面或與被告，沒有談妥條件才起訴？還爆出來有證據(jù)要反訴被告敲詐。如此看“證據(jù)”這東西到底算什么？開始還想私了或許就是“妓女”陪酒女的身份，也有招嫖的可能最后或因?yàn)槿颂喔愕奶珌y想多要一些就開始各種反悔糾纏不清，就來了訴訟。夢(mèng)鴿也有上訪的冤情需要找位置陳述，原告可能虛假昏迷虛假精神病或換取媒體支持。被告則警告原告勿自殺和被殺，給被告栽贓陷害的不利因素。 —— 庭前互相加害，不知是律師的主意還是很必要。但這就是所謂的冤冤相報(bào)，且不說法治已經(jīng)滯后而且還夾雜著所謂的“公平公正”也不說，艱難保持平常心或原被告雙方文明訴訟理智訴訟，就一家子根正苗紅的精英權(quán)貴卻連點(diǎn)精神文明的光輝都看不到，五千年你也在其中。

如此歡樂痛苦的發(fā)展，人們樂在其中。沒有一點(diǎn)一絲為了千秋萬代著想的影子其實(shí)：后代是個(gè)虛幻的概念，肚子里的胎兒都不算人的標(biāo)準(zhǔn)因此，別說那些還沒有命名的種子。下下一代有沒有，祖太爺爺無心過問。而且誰也顧不了誰，那些精子你看誰在乎過？誰不是先舒服了自己再說，特別是現(xiàn)代人。為了下一代，聽著都不像人話。不像人話。

文化是倒著或反推的解釋嗎？歷史是后人解釋出來的嗎？民俗是用來告訴后人的嗎？不能預(yù)知未來，只好倒釋過去?！暗贯屵^去”。

男歡女愛巧出生

無需天地功養(yǎng)成

一生得失平衡零

死后知名最英雄

—— —— 日死后成功，不以生前成功禍害天地自然萬物人心。

這是他們的本錢違法犯罪也是光榮，，曉松子健們都以入過獄服過刑為光榮為自豪為本錢因此，他們更成功。 —— 咱們連“無恥”的事都沒有，憑什么成功？ —— 活著的人沒有資格做成功人物，以及偶像和權(quán)貴。 —— 我的世界里只有死去的人才可能有資格從活著的人手里得到名譽(yù)和審判，活人一切平等。無論你做什么，沒有權(quán)力和成功更沒有任何特權(quán)，個(gè)人“自由平等”不要以政治欺騙為主的“民主”?；钪娜丝梢詫徟兴廊サ娜耍瑳]有國(guó)家沒有法治沒有道德只有軍隊(duì)。對(duì)死去的人審判和贊譽(yù)有什么意義？我看可以完全體現(xiàn)宗教的價(jià)值因?yàn)槿魏巫诮?，都是追求死后?a target="_blank">天堂的榮譽(yù)因此，死后成功和宣判就是實(shí)踐你的宗教追求而活著或許就會(huì)更好。 —— 生死無意義，功成或名就，生前不定義，宣審可死后。 —— 如果把人的死亡認(rèn)同是改變了存在的形式那么，對(duì)死亡的人的“審判”就有了意義。作為“人”是來改造的，死后有好的評(píng)判雖然自己不知道但，還有活著的人可以感受得到也為了你自己，改變生存形式以后的生存環(huán)境好一點(diǎn)。日 活著評(píng)說世界，死后任世界評(píng)說。你敢嗎？

不知是歌壇有病還是被沖擊的沒有時(shí)間創(chuàng)作，最近幾年鮮有好歌或經(jīng)典流行歌和能大紅大紫的歌者而且，現(xiàn)出死氣。愛唱歌的孩子太多了，是選不完割不完的韭菜?？此齻冞€在娛樂圈鬼混也算熱鬧，只是換了一些方式。她們急于成名，無心安心創(chuàng)作新歌就他們參加海選的目標(biāo)都裝了加速器，卻就是沒有好歌和代表作。唱的再好也是模仿，選秀還互相讓你先秀。但她們卻在二次幫助成名歌手唱誰的歌不是唱？你自己又沒歌，而老歌手卻在上面變成“導(dǎo)師”還被唱歌，還把他們的歌重新投入資金改編，就所謂二次創(chuàng)作但卻是別人的歌。沒幾個(gè)成為一線歌手，被割韭菜也正常就偶爾出個(gè)人物，也繁榮。

長(zhǎng)壽幾乎是所有人的人生選項(xiàng)但，人人卻都是想在暴富下的長(zhǎng)壽。大城市長(zhǎng)壽，極度私欲下長(zhǎng)壽，怎么辦？央新聞?wù)f他們不僅有養(yǎng)生美食節(jié)目，還要遍地尋找祖國(guó)長(zhǎng)壽老人的長(zhǎng)壽之道。而最后總結(jié)他們的共通點(diǎn)都是熱愛勞動(dòng)，少欲望少煩惱還大多素食就紅薯玉米的粗茶淡飯還清心寡欲。因此他們說想長(zhǎng)壽很簡(jiǎn)單，不用太多錢但沒有錢還要什么長(zhǎng)壽？而且這些都是在垃圾時(shí)間播出的節(jié)目，肯定也是給普通老百姓看的就他們想告訴你們，人生幸福在于長(zhǎng)壽而且很簡(jiǎn)單，不要攀比不要心不平要知足要安于現(xiàn)狀。這就是宣傳，無聲無息殺死你還沒有欲望反抗。我的觀點(diǎn)是：貧弱一族的平民更要自律要獨(dú)善其身。天行律，貧弱以自律不息。就讓他們?nèi)^斗，要我們自律，強(qiáng)者總要對(duì)外，終不吉。自律是終自己，終無咎。任憑強(qiáng)者黑臉爭(zhēng)，貧弱自律生不動(dòng)。 —— 實(shí)踐也不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闄z驗(yàn)經(jīng)常出意外。 —— 愿你每天都有不同的精彩，這真是個(gè)殺人的愿望就殺死環(huán)境。 —— 利己主義要通過玉興主義公共范圍去實(shí)現(xiàn)因此，講公是手段但你必須通過這個(gè)手段實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)在當(dāng)先的環(huán)境因此，有關(guān)部門是這個(gè)關(guān)系法則最好的例證如：通過提供公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)個(gè)人從政的目的。

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