我不懂佛道，因而未在善男信女行列。但一心向善，慈悲為本，向來(lái)對(duì)寺廟懷著崇敬之心。

摯友樺兄是一個(gè)篤信佛教之人，誦經(jīng)拜佛，吃齋奉香，虔誠(chéng)至極。一日，他誠(chéng)邀我及幾個(gè)要好的朋友到寺廟中去參禪拜佛，還美其名曰，是讓我去體驗(yàn)寺廟生活，增進(jìn)對(duì)佛教文化的了解和認(rèn)識(shí)。我沒(méi)有拒絕他，而是欣然允諾。

樺兄信佛應(yīng)是受家庭熏染的。他長(zhǎng)輩中有幾人信奉佛教，這種文化也感染了他。也許是他長(zhǎng)期信佛的原故，其長(zhǎng)就一副菩薩相，慈眉善目，耳厚臉大，一臉和氣，笑口常開(kāi)；為人更是悲天憫人，與世無(wú)爭(zhēng)，淡泊名利。但做事認(rèn)真，處事縝密，優(yōu)柔從容。那天可能他家中有事，到了半響午才把幾個(gè)約好的朋友接上車(chē)，向目的地出發(fā)。經(jīng)過(guò)近一小時(shí)的顛簸，我們到達(dá)的了處于熱鬧市區(qū)中的能仁寺。進(jìn)得寺內(nèi)立即感到一種肅穆莊嚴(yán)的氣息撲面而來(lái)，繼而聞得一股濃郁的香火味在氤氳。不愧為是有著悠久歷史的古寺，香火旺盛，朝拜者眾。寺內(nèi)各種建筑古色古香，黃墻碧瓦，或紅墻褐瓦的房子，布局規(guī)整，層次分明；巍峨的殿堂，飛閣流丹，氣勢(shì)雄偉，莊嚴(yán)肅穆，呈現(xiàn)出寺廟建筑的特色，讓人感覺(jué)到濃厚悠久的佛教文化的流動(dòng)。在寺院中穿行，心似被清水濯洗過(guò)般的純凈，人也于頃刻間有了脫胎換骨的感覺(jué)，思想變得冷峻而虔誠(chéng)了。盡管不時(shí)有隱隱約約的寺外凡俗之聲飄到耳邊，但已覺(jué)得那份繁華已離得很遠(yuǎn)，心中縈回的只有飄緲而低沉的木魚(yú)聲，那來(lái)來(lái)回回的低鳴，似乎隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而愈加清越，一波波震撼著心壁，仿佛是神在召喚，令人肅然嚴(yán)謹(jǐn)。

迎接我們的是一位老和尚。他面帶微笑，雙手合十，略略寒暄表示歡迎后，把我們迎進(jìn)了一間空寂的禪房。樺兄向我們介紹道，這是一位僅次于方丈職位的老和尚，國(guó)學(xué)功底深厚，佛學(xué)更是淵博，博古通今，學(xué)富五車(chē)，含養(yǎng)深厚，是一個(gè)似云中白鶴值得結(jié)識(shí)的人。老和尚與樺兄極熟，不分彼此，情同手足。坐定后，他見(jiàn)有幾個(gè)初到寺廟的陌生人，就向我們介紹起寺院規(guī)模和歷史，要注意的事項(xiàng)，講得如數(shù)家珍。透露出對(duì)寺院諸事了如指掌。

到了用膳時(shí)，老和尚帶我們用膳堂。廳堂不小，用膳的香客也不少。大家都遵循著“食不語(yǔ)，寢不言”寺廟規(guī)矩，端碗拿筷都不錯(cuò)亂，盛飯取菜秩序井然，各自找好坐位，一無(wú)言語(yǔ)的就餐。盡管是素食，但色香味具佳，食之頗有味道。食間樺兄不聲囑附道：寺院遵循的是“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱?！崩砟?，反對(duì)浪費(fèi)，吃飯時(shí)千萬(wàn)不要灑落糧食、飯菜，要遵守寺院的規(guī)矩，顯出應(yīng)有的素養(yǎng)來(lái)。聽(tīng)了樺兄的指教，我在不住點(diǎn)頭表示贊同外，不覺(jué)想起小時(shí)吃飯時(shí)父母的教導(dǎo)：坐要有坐相，吃要有吃相，不要吃時(shí)言語(yǔ)，更不要浪費(fèi)食物。小時(shí)吃飯的規(guī)矩與寺院竟是一脈相存，如此吻合，一時(shí)間我仿佛穿越進(jìn)時(shí)間隧道，覺(jué)得歷史與現(xiàn)實(shí)疊加在了一起。我注意觀看了一下，在齋堂里用膳的香客，個(gè)個(gè)正襟危坐，吃相文雅，沒(méi)有大聲說(shuō)話的，沒(méi)有狼吞虎咽的。飯畢，餐桌上更是看不見(jiàn)一點(diǎn)灑落的飯菜，盤(pán)碗里也沒(méi)有剩余的食物。這種珍惜勞動(dòng)成果的場(chǎng)景令我肅然。不禁想到，如果我們?nèi)鐣?huì)都這樣的珍惜食物，珍重勞動(dòng)成果，該要節(jié)約多少的食物，又能養(yǎng)活多少在貧困中掙扎的人喲！

初學(xué)坐禪是一種難受的事情。大雄寶殿殿宇巍峨，古樸肅穆，氣勢(shì)端莊，里面釋迦牟尼佛、摩訶迦葉、阿難陀三佛高大雄偉，布局規(guī)整，形態(tài)莊重，威嚴(yán)安祥，栩栩如生，光輝普照。木魚(yú)響起，殿內(nèi)肅靜，隨之誦經(jīng)聲朗朗彌散。信眾聞吸似得到的神的授意，個(gè)個(gè)虔誠(chéng)，領(lǐng)會(huì)其意，盤(pán)腿而坐，雙目微合，雙手合十，置于胸前，專注地朎聽(tīng)佛音。我也學(xué)著別人的樣子，卻不太得要領(lǐng)，盤(pán)腿而坐，更是難受，仿如東施效頻，太過(guò)別扭。但在莊重之地，又不敢有半點(diǎn)隨意、偷懶，還是盡量做出畢恭畢敬的樣子，耐心堅(jiān)持著。但我看旁邊的樺兄就完全不一樣了，他的動(dòng)作是那樣的規(guī)范，思想是那樣的專注，神情是那樣的虔誠(chéng)，全神貫注地地聽(tīng)佛的賜教。他冥思的樣子，讓人覺(jué)得他的思想這時(shí)完全在經(jīng)文經(jīng)描繪的世界里馳騁，我想這種境界應(yīng)是信佛達(dá)到了一定深度才會(huì)有的，是修行達(dá)到了一定程度的體現(xiàn)，我等是無(wú)法企及的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

坐禪畢，太陽(yáng)開(kāi)始滑落到高大殿宇的下面。漫步寺院，穿行于雕梁畫(huà)棟，九曲回廊，四面通達(dá)，深邃幽靜的寺院曲廊中，佇立臨觀大勝寶古塔、石船、雙陽(yáng)橋等富有特色的建筑中，覺(jué)得建筑個(gè)個(gè)富有特色，展露出歷史的風(fēng)華，沉淀深厚的文化，無(wú)不沉積著古人的聰明睿智。那些古舊的建筑，盡管斑駁滄桑，面貌陳舊，歲月依附，但都精細(xì)工致，透露巧奪天工的技藝，讓人深深感到肅穆的寺院悠久燦爛的文化韻味。

寺院是溝通人與神的橋梁，是遠(yuǎn)離紅塵的凈土，是信眾朝拜的圣地。雖然在追求物質(zhì)生活的當(dāng)下，篤信佛教的人日漸減少，佛的影響也遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)去那樣深遠(yuǎn)。但只要深刻思索、琢磨，佛教剔除其迷信的成份，還是有不少可推崇之處的，它不僅承載著厚重的文化，更蘊(yùn)含著耐人尋味的哲學(xué)思想，值得人去學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、咀嚼，甚至去用心研究。不說(shuō)別的，單說(shuō)佛所倡導(dǎo)的慈悲為懷，從善如流，普度眾生等，與現(xiàn)今社會(huì)所提倡的天人合一，以德為先，效法自然，保護(hù)生物，和諧相處是多么的吻合，這是不同文化的不謀而合。而不同文化的相通性，需要我們?nèi)プ龅氖?，取其精華，促其共融，薈萃升華，最終起到豐富人們的思想，捉進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步作用。

出得寺院，太陽(yáng)已完全沉落于寺院的建筑的后面了。聽(tīng)著緲緲的木魚(yú)和沉沉的暮鼓聲，仿佛佛仍在心中流淌，凈化著我的靈魂，洗禮著我的思想，讓我感到身體輕盈，思緒沉靜，若有所感。一天的坐禪參佛，時(shí)間雖然是短暫的，但我領(lǐng)悟了一些人生的道理，修正了一些處世觀。想到此，我感到不虛此行。

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