二 中國式父母

文/宋昱慧

極端仿佛是中國父母獨(dú)有的，要么獨(dú)裁，要么奴隸，極少有中庸的時候。當(dāng)然極少，不代表沒有。現(xiàn)在境況好些，在從前遇到比較中庸的父母，是一定要被冠上西化了的，難免在背后被懷疑是否親生之類，暗地里議論幾番，以資娛樂。中國人的娛樂和好奇心是無處不在的，“誰人背后不說人，誰人背后不被說?！边@仿佛是國粹，由來已久了。無論是農(nóng)村還是城市，無論是工作場所還是家庭聚會，都是這些瑣瑣碎碎的談資泛濫的地方，仿佛除此之外天下就沒有什么事了。

其實單純就西化來說，也未必就是貶義。國門大開之后，中國人不但樂于效法西方，甚而一度以能夠到西方打工、留學(xué)或者干脆移民為榮。就算是在國外洗碗，清潔，扛尸體、殺牛，在建筑工地做力工之類的臟活、苦活、累活，也沒有關(guān)系。當(dāng)攥著大把用血汗和卑微賺來的鈔票回國時，立刻挺直了腰板，昂昂然的樣子，算作是衣錦榮歸了。至于大多數(shù)留學(xué)生——不管是公費(fèi)還是自費(fèi)，是干脆不愿回來了，為了綠卡不惜一切地把自己全部才智奉獻(xiàn)給異國的發(fā)展和建設(shè)。回來的如果真的把國外的精粹帶回來，也未嘗不是好事。就像美國的西點軍校把《孫子兵法》作為教學(xué)內(nèi)容，日本和韓國研究中國的儒學(xué)文化一樣，把人家好的，奉為精髓的國魂帶回來，對促進(jìn)中國之發(fā)展也是極具意義的事。然而，好的不學(xué)，反倒是曲解或者夸大了那些即使是在西方也不被認(rèn)同甚至于被鄙棄的行為。就是說精華未取，糟粕未棄。中國人向來如此，學(xué)好的千難萬難，學(xué)壞的易如反掌。

從前，確切地說，可以從解放后，文革前算起，因為直到那時候大多數(shù)的父親還能算是家族中的皇帝，最高統(tǒng)治者。父親在家庭里就是天，父要子亡，子是要亡的，不管是杖斃，投河，服毒，自縊，總之是要亡。哪吒不就是被父親逼死的嗎，而且死了也不放過，還要?dú)鋸R宇，讓其不得重生。更早的要算舜的父親瞽叟了，不是很多次都想殺了舜嗎，只是沒有得手而已?？梢姡@極端的父權(quán)由來已久。父權(quán)不次于君權(quán)，甚至勝于君權(quán)。君臨天下，是沒有時間天天盯著每一個子民的，而父親卻是朝夕相伴，不敢須臾有違。否則就是大逆不道，就是犯上，不單兒子是要被鄙棄，就是父親也不能抬頭做人。難怪，那時候，做兒子的見到父親一般都很觳觫，父親稍有詞色，就膽顫心驚，惶惶不可終日。至于有沒有被嚇破膽的就不得而知了，總之，那時候會文字的人不多，未曾記下也未可知。

在夫為妻綱的社會里，妻子充其量不過是男人的附屬品，唯男人馬首之瞻，做不得數(shù)的。新文化運(yùn)動曾一度倡導(dǎo)男女平等，但是離正真意義上的婦女解放還是有一段距離的。當(dāng)然悍婦御夫這樣的奇葩也是有的，好像在明清之前的小說里看過。其真實與否，是沒有辦法考究的。但是想來，林子大了，什么鳥都有，這樣的人也不足為奇。但是，那畢竟是少數(shù)，少得能夠被當(dāng)做奇聞軼事記載。一旦作為附屬品的女人熬成了婆，地位就金貴得很了，并且拿出架勢來，開始以壓迫兒媳為樂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我小的時候家在農(nóng)村，那時還有這樣的家庭，外祖父就是這樣子。據(jù)說外祖父很了不起，是上過國高的，在十里八鄉(xiāng)是最有學(xué)問的人，能寫一手好的毛筆字的。而且很早就是這里的隊長，隊長在當(dāng)時的村子里是很有權(quán)威的。我的記憶里從沒有看見他笑過，總是很威嚴(yán)地，很威嚴(yán)地樣子。我是非常非常地怕他的，每次去姥姥家，只要他很威嚴(yán)地坐在那里——腰板筆挺地坐在那里，就大氣也不敢出，想方設(shè)法地逃開。印象里的姥姥，媽媽，舅舅們也確實十分的怕他。姥爺?shù)膵寢尵褪菄獾臉?biāo)本——是可以做成蠟像放到民俗館供現(xiàn)代的小孩參觀的：灰白的發(fā)髻束在頭頂，滿臉皺紋堆積著如同裸露的山巖，渾濁干枯的眼睛從不正眼瞅人。小腳，裹著褲腿，盤膝坐在炕上，手里不離一管大約七十公分長的旱煙袋。不停地喊姥姥端茶、倒酒、遞東西……姥姥總是低眉順目地應(yīng)承著。那時的我很奇怪，即使到現(xiàn)在我還是想象不出，他們是怎樣生活在一起的。但是，成年后的舅父們好像也都沒有因為太姥姥的尊貴，姥爺?shù)耐?yán)，姥姥的順承而有所成就或者有很好的聲譽(yù)和學(xué)問，也都是普普通通的農(nóng)村人，也會為一壟地跟同村人吵翻天。

不知道是從什么時候開始——這是要過程的，漸進(jìn)開始，無法確定準(zhǔn)確時間，只是周遭慢慢地?zé)o聲無息地就這樣了。大概是改革后十多年開始吧，確是又倒過來了，父母變成——徹徹底底變成了孩子的奴隸。矯枉過正，只是矯過了頭。父母簡直就是孩子的奴隸，但是又比奴隸要忠誠得多。奴隸被壓迫得緊了，是要反抗的。但是父母是決計不會反抗的，而且想都不會想。只有心甘情愿，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁地付出，無限制，無限期，無原則地一味付出，直到油盡燈枯為止。真可謂：“春蠶至死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”

然而，這心甘情愿做奴隸的父母似乎也沒有多少得到孩子的感恩和孝敬。只要看看報紙上偶爾報到的某某孝子用板車?yán)?a target="_blank">母親旅游，某某孝子辭去工作照顧癱瘓的父親——就知道了，這種理所當(dāng)然的孝道是多么的彌足珍貴了。而不孝的事卻是時有發(fā)生：兄弟好幾個，沒有贍養(yǎng)父母的；無家可歸的老人沿街乞討的；為了爭家產(chǎn)與老父親對簿公堂的；父母為了要贍養(yǎng)費(fèi)把孩子告到法院的；因為父親不給錢遭到兒子暴打的，偽造證件賣掉父親的房屋的……不勝枚舉。

前些天有這樣一則新聞，大體是一個31歲的大學(xué)畢業(yè)生一味地啃老、啃老，而老人確實已經(jīng)遍體鱗傷，無法再啃了。于是萬不得已，確實已經(jīng)是萬不得已了，向媒體求助。那個兒子，沒有看到臉，——或許因為還有那么一點點的羞恥心而不愿被看到臉，或者也是沒有臉被看到?？傊?，是在屋子里，只聽見聲音：“他們生了我，就要養(yǎng)我！”

天雷滾滾??！生了就要養(yǎng)，這是時下中國最流行、最普遍、最深入人心，也是最令人唏噓和心酸的現(xiàn)象。因為從沒有出生開始，父母就包辦了一切，衣食住行，吃喝拉撒，入托，入學(xué)，就業(yè)、工作，結(jié)婚生子，看護(hù)孫子、孫女同時捎帶打理家務(wù)，直到駕鶴西游，留下全部家當(dāng)還是死都不能安心。這樣的父母要是能培養(yǎng)出自強(qiáng)，自立，自尊，自愛的下一代那也是奇跡，甚至于是神話。這樣被養(yǎng)大的孩子離開了父母這大樹的蔭庇，就無法生活，不知道怎么生活，也就沒有什么奇怪的了。

前幾天，我在松花江畔散步，看到這樣的一幕：一個12歲左右的男孩子不知道怎么就坐到路邊的護(hù)欄上，那護(hù)欄不足一米，他的腳離地面不足15公分，只要稍微一跳，就下來了。不知道怎么就下不來了，就是下不來了，怎么上去的也不得而知。這也沒有什么不得了的，但是，他居然殺豬一樣，驚懼地、撕心裂肺地哭喊：“媽媽，快點救救我?。　笨吹竭@里也忍了，只是那個跟孩子一樣有些胖的年輕媽媽居然很自然地把他抱了下來！那么胖的孩子她居然抱得動！不知道二十年后她還有沒有這樣的力氣抱。試想一下，這樣長大的孩子，將來如何應(yīng)對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨？

2012年轟動一時的鷹爸何烈勝讓四歲的兒子在暴雪中只穿著短褲裸跑，在關(guān)于如何教育下一代的方式上引起了強(qiáng)烈的討論，正方、反方各抒己見，空前熱鬧。好像13年再次傳出這個叫多多的5歲孩子駕機(jī)穿越北京野生動物園的事，后來就像中國其他現(xiàn)象一樣逐漸沉寂，如同滴到湖面的一滴水，以至于無蹤。其實在日本這種事情似乎不必討論，因為是常態(tài)。我不知道何烈勝是不是受到了日本教育方式的影響，但是據(jù)他說想帶著孩子徒步富士山什么的，看來真的是對日本教育方式頗為了解。

在日本，孩子從小就要接受身體素質(zhì)的訓(xùn)練，三、四歲的孩子在寒冷的冬天穿著半袖、短褲在室外做操是很平常的，幼兒園的保育員也會時常帶著這樣的孩子到三、四里外做遠(yuǎn)足訓(xùn)練。日本的孩子都要經(jīng)歷這樣的成長過程，日本的父母也不會覺得這有什么特別。但是在中國居然引起了轟動一時的巨大震動和效應(yīng)，說明什么？說明這在中國是特例，是奇葩，是異數(shù)。難怪日本是世界上平均壽命最長的國家，跟這種從小的磨礪是分不開的。

我是那種住在富人區(qū)的窮人，所以有機(jī)會看到很多有錢人家的孩子，豪車接送上學(xué)——其實學(xué)校就在小區(qū)的東側(cè)，徒步走到學(xué)校至多不到10分鐘，而且穿過封閉小區(qū)是沒有什么危險的。在家里保姆像伺候王子和公主一樣是再平常不過的事情，這也是可以理解的。人家有的是錢，如果再說三道四的饒舌，那是要被掛上仇富的標(biāo)簽的。只一件，我不得不拿出來做做案例：去年剛交11份——去年是暖冬，因此這個時候真的是不算冷。我是體寒的人，受不得冷的。記得我當(dāng)時穿的是一件手工編織的細(xì)線大衣，因此確定天氣是不冷的。這樣的早晨，一個奶奶送孫子上幼兒園，當(dāng)然上的是貴族幼兒園。她只要把孩子送到小區(qū)門口就好，有校車接送的。這在中國很普遍，不足為奇。奇怪的是這個五、六歲大的男孩的打扮：厚厚的羽絨服，帽子戴在頭上，戴著口罩，只露出兩只眼睛。這也沒什么，關(guān)鍵是兩只手還抱著熱寶！我當(dāng)時看得目瞪口呆，深怪自己的孤陋寡聞，少見多怪。

試想一下，我們不妨再大膽做一下假設(shè)，假設(shè)中日在某個時間點開戰(zhàn)了，以這樣方式長大的中國孩子和從小就接受磨練的日本孩子對陣，勝負(fù)還用得著動腦子猜嗎？！

我有一個學(xué)生，她的孩子在美國工作，因此她就到美國去看孩子。在一次用餐的時候看到了這樣的一幕：一個美國媽媽帶著兩個孩子，其中一個也就是剛剛會吃飯的樣子。美國媽媽把孩子抱到嬰兒椅上，然后把孩子吃的東西放到孩子面前，任憑孩子自己吃的滿臉都是，也不施以援手。就這樣視若無睹的樣子，讓我的學(xué)生很是不解，深以為美國媽媽的冷漠。后來我們就這個問題探討，都感覺美國媽媽這種看似冷漠確實是成就了美國人的自強(qiáng)、自立，孰是孰非也無需討論了。

何烈勝是好的，好在他有先見之明，他知道磨礪孩子的體能和心智，他的心也是肉長的，他也有一般父母的愛子之心，但是他深知“愛子當(dāng)為之計久長”的道理。他不縱容，不溺愛，讓孩子從小接受艱苦的磨練。作為泰誓集團(tuán)的執(zhí)行董事，他的孩子也算是富二代了，還能如此，了不起。這樣的孩子長大了還有什么不能應(yīng)對的？！然而，這樣的父母在中國是極其珍稀的，簡直就是鳳毛麟角。不妨再大膽地假設(shè)一下，有幾百甚至于上千的不要說五歲——八、九歲吧——不用說八、九歲，十七、八歲吧——中國少年駕駛著戰(zhàn)斗機(jī)排成整齊的方陣在天空呼嘯而過！那陣勢，絕對不低于任何國家的軍事演習(xí)，帶給世界的震撼更是無與倫比。還有哪個國家敢不要命地輕易打中國的主意？比如炸中國大使館之類？只是，我們這樣的孩子太少了，這樣的父母太少了，這樣的觀念太稀缺了。其實少都稱不上，只有一個多多和一個何烈勝而已。

看看，我們身邊的孩子都什么樣了：懶惰、自私、冷漠、任性、懦弱、沒有禮貌、不求進(jìn)取、麻木、迷失、放縱、沒有責(zé)任感、沒有理想、沒有激情、不懂得合作，所有代表美好的，積極向上的品質(zhì)似乎都變成了奢侈品。當(dāng)一個國家能夠縱容這樣的整體墮落，那么這個國家就岌岌可危了。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢，中國式父母的杰作。試想一下以這樣的中國孩子來承擔(dān)中國的未來是多么危險的一件事啊?，F(xiàn)在的中國仿佛是睡在懸崖邊上的，一翻身就可能跌得粉身碎骨。國家之傾危如此，當(dāng)務(wù)之急是有識之士應(yīng)奮起呼號，改變中國的教育模式和教育觀念上存在的積弊，重振中國雄風(fēng)。

中國式父母的混亂由來已久，根深蒂固。絕不是一朝一夕就可以改變的，也不是一紙詔令就可以立竿見影的。然而，如果從現(xiàn)在開始立志去改變，從國家的價值導(dǎo)向，到學(xué)校實用的教育，到家庭的潛移默化都立志改變。也不是沒有可能的。至少，能夠緩慢地推動、改變，總比不動的好。就像攀登一座聳入云端的高山，一步一步，總會到達(dá)山頂?shù)模蝗欢?，只在山下仰望不動、鼓動唇舌搖旗吶喊是一輩子、幾輩子、永遠(yuǎn)都不能到達(dá)的。

什么樣的父母成就什么樣的孩子。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，國家要富強(qiáng)，必須少年強(qiáng)，要想少年強(qiáng)，則培養(yǎng)少年的父母必須先要強(qiáng)大起來。

首先做父母的必須下決心改變教育的方式和內(nèi)容，不能一味地強(qiáng)權(quán)，也不能一味地奴隸，要學(xué)會中庸之道。這國粹的中庸精神還是很有意義的，對于各行各業(yè)都有著指導(dǎo)意義。做父母的要先充實自己，要吸取強(qiáng)國的先進(jìn)教育方式和教育理念，要培養(yǎng)自身的優(yōu)秀品質(zhì)，要養(yǎng)成浩然正氣，要放眼世界，要有心懷天下的豪情壯志，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。培養(yǎng)出色的孩子，從父母做起。中國式父母的教育方式是該到了，已經(jīng)到了非終結(jié)不可的地步了！否則，國將不國是有點聳人聽聞，但是，人才凋零、后繼乏人、國運(yùn)衰微是一定的！

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