宅家躲避疫情，快一個(gè)月了，已習(xí)慣了安之若素的生活。天天泡杯清茶，對(duì)坐幽窗，悠然看景。人一沒(méi)事，心就遼闊，思緒馳騁天涯。而更多時(shí)候，是飛向故鄉(xiāng)，落在老屋門前一叢望春樹(shù)上，學(xué)佛在花朵里打坐，慈悲為懷。

一叢望春，擠在一條溝邊，一家大小，有十幾棵，大樹(shù)碗口粗，小樹(shù)盈握。樹(shù)干端直，雄奇?zhèn)グ?。?shù)皮淺綠光滑，青春健康，富有活力。每年陰歷二月底三月初，樹(shù)稍還沒(méi)抽芽，玉白的花兒開(kāi)了，濯濯枝頭，姿容妖嬈，若落滿一樹(shù)的小白鴿，給我們送春箋來(lái)了。院子里的人，每天打開(kāi)門，抬頭看見(jiàn)滿樹(shù)香花，頓感甜蜜蜜的，一種吉祥縈繞心頭。

望春樹(shù)很有個(gè)性，先結(jié)果后開(kāi)花。果兒獨(dú)特，淺褐色外衣，裹著紅色籽兒。老人們說(shuō)，用望春樹(shù)花或籽兒蒸雞蛋吃，可以治頭痛和鼻炎。我沒(méi)吃過(guò)，只去樹(shù)下?lián)爝^(guò)落花玩。山風(fēng)一吹，花瓣從空中旋轉(zhuǎn)飄零，香氣也潑了我一身。望春花瓣像瓷白色調(diào)羹兒，花蕊形似火柴棍兒，在樹(shù)下用小石板搭個(gè)小灶，就用它們來(lái)玩做飯飯的游戲。

我老家人心慈善良，知道望春全身是寶，可賣錢。但從來(lái)沒(méi)人為了一己私利，而去打望春籽兒，摘望春花，刮望春樹(shù)皮，蹂躪戕害這“一家大小”。

望春，學(xué)名玉蘭，是我國(guó)的土著，歷史悠久。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在《離騷》中寫(xiě)道“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，詩(shī)中“木蘭”就是望春。到了唐代，玉蘭樹(shù)已廣為栽植，民俗中“玉堂富貴，竹報(bào)平安”，指的是玉蘭、海棠、牡丹、桂花、翠竹、芭蕉、梅花、蘭花等“庭院八品”，高潔的玉蘭當(dāng)排頭。古人還把玉蘭、海棠、牡丹、桂花合稱為“玉堂富貴”，作吉祥佳木，植于宮苑、園林、寺廟等圣潔的地方，用象征、寓意、諧音的技巧，營(yíng)造一種含蓄和諧、吉祥如意的氛圍。

城市公園、機(jī)關(guān)單位栽植的玉蘭不是望春，叫廣玉蘭，是移民。我所任教的學(xué)校，院墻邊圍著半圈廣玉蘭，四季常青，樹(shù)姿雄偉，枝繁葉茂，葉片光亮濃綠，大手大腳的。樹(shù)皮淡褐色，薄鱗片狀開(kāi)裂。花朵碩大潔白，如荷花朵朵，芳香馥郁，故又稱“荷花玉蘭”?；ㄆ陂L(zhǎng)，從5月到8月，接連不斷地開(kāi)，以最美的姿態(tài)陪著我們師生到期末。放了暑假，我們回家了，玉蘭花還在校園里兀自綻放，為寂靜的校園噴灑香氣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

古人喜歡在院子里栽植玉蘭樹(shù)，象征富貴高雅，寓意“金玉滿堂”。明代詩(shī)人丁雄飛在《邀六羽叔賞玉蘭》中，極力贊美白玉蘭的高貴和純潔：“玉蘭雪為胚胎，香為脂髓”。清代詩(shī)人趙執(zhí)信的《大風(fēng)惜蘭花》詩(shī)，“如此高花白于雪，年年偏是斗風(fēng)開(kāi)”，歌頌玉蘭花堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)剛毅的品質(zhì)。好像，古人心中都開(kāi)著一樹(shù)圣潔的望春花。

中國(guó)的文人們，愛(ài)以玉蘭自喻，借花明志，對(duì)花抒懷。屈原“朝飲木蘭之墜露兮”，用飲木蘭花滴落的露水，表達(dá)心聲，追求高潔品質(zhì)?！澳灸┸饺鼗?，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”王維以花自喻，很享受物我兩忘、禪趣空寂的生活。李商隱的《木蘭花》“幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。”把自己比作一葉木蘭舟，悠然飄搖。明代書(shū)畫(huà)家文征明于庭院中設(shè)“玉蘭堂”，專門作賦歌詠玉蘭花的高雅芳潔。近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)大師齊白石，其題有“草木知春君最先”的《玉蘭圖》，春風(fēng)送暖，催人奮進(jìn)。

我國(guó)有“二十四番花信風(fēng)”節(jié)令，立春第三候花信風(fēng)望春花，給我們帶來(lái)的是春天的喜訊。望春花是知春報(bào)恩之花，我們做人，就要像她一樣。

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