2019.10.22

實踐的道路往往艱難曲折，我們需要在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，尤其是要注意毛主席所提到的吸取反面教員的教訓(xùn)。在中國農(nóng)村，走集體道路而富起來的村莊越來越多，而靠私有化發(fā)展起來的村莊一個也沒有，這個實踐證明私有化改革是死路一條。當(dāng)前的社會亂象告訴我們，錯誤的實踐不能作為檢驗真理的標(biāo)準，丑惡事物豈能用來檢驗美麗和善良？剝削階級的實踐豈能檢驗代表勞動人民利益的真理？實踐要想走出泥潭，有時理論首先需要走出泥潭，共產(chǎn)主義實踐若要走出泥潭，必須在理論上批判私心膨脹者用生產(chǎn)力做借口復(fù)辟資本主義。

實踐通常檢驗的是沒有論證過的理論，真理既然被稱為真理，那就是已經(jīng)被認可的理論。真理有相對性，實踐也有局限性，檢驗還有主觀性，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準》的看法具有詭辯性?！秾崱肺哪壳耙呀?jīng)被網(wǎng)友們認為是漢奸賣國賊搞殖民地資本主義的理論綱領(lǐng)，是歷史決議的偽哲學(xué)依據(jù)，是改革開放的偽哲學(xué)理由。有的壞人假借實踐的名義否定真理，暴露出這種主張的反動本質(zhì)，其目的是壓制不同看法，為強力推行分田單干和資本主義復(fù)辟提供依據(jù)。惡人所提的“用實踐檢驗真理”的目的是對真理搞虛無主義，根本出發(fā)點在于否定毛主席和顛-覆社會主義路線，其瞞天過海的伎倆乃是醉翁之意不在酒。這場真理標(biāo)準大討論非但沒有給中國帶來真理，反而讓中國人失去了真理。

理論錯誤會導(dǎo)致實踐失敗，如果檢驗真理的統(tǒng)帥性理論錯誤，真理就會被謬誤所替代，從而導(dǎo)致災(zāi)難性影響。我們現(xiàn)在看到的就是特色的理論和實踐把中國人民帶入了資本主義的最后總危機。真理標(biāo)準大討論把原本好端端的一個國家搞得亂七八糟。面對經(jīng)過實踐檢驗的錯誤理論真正的共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)怎么辦？應(yīng)當(dāng)以堅持真理的大無畏勇氣堅決地予以糾正。目前到了該用實踐標(biāo)準總結(jié)改革開放的時候！我們看到打著改開旗號謀私利走邪路的人不允許真正的共產(chǎn)黨人質(zhì)疑和糾正! 現(xiàn)在我們認為有一份“歷史決議”應(yīng)該用實踐重新檢驗，“歷史決議”認為毛主席犯了一系列錯誤，廣大群眾對此絕不認同?；厥讈砜催@么多年的改開事實，實事求是的講，老百姓進一步體會到了毛澤東思想的無比正確性。

毛主席是知行合一的實踐高手，是實踐理論大王，比較而言大部分人沒有實踐只有理論。毛主席是中國社會主義理論的奠基者和實踐者，毛澤東思想是實踐的正確理論精華，比如青蒿素發(fā)明就是毛主席關(guān)于中醫(yī)藥思想的成功實踐。在教育領(lǐng)域，毛主席還主張德智體全面發(fā)展，抵制分數(shù)掛帥，強調(diào)書本知識與實踐知識相結(jié)合。對于當(dāng)今的中國，毛澤東思想再好如果沒人踐行，也就成為水中花鏡中月。斯大林是實踐了馬列主義的關(guān)鍵人物，有人批斯大林很猛，但他們給斯大林舔腳都不配。是斯大林讓蘇聯(lián)人民有了富裕的生活和穩(wěn)定的環(huán)境。目前中國在理論和實踐上還沒有解決如何繼續(xù)革命的問題，我們需要一個實踐家。朝鮮的社會主義實踐提供了一個模板，如果我們找不到斯大林那樣的鋼鐵般領(lǐng)袖，共產(chǎn)主義世襲制未嘗不是個辦法。

雖然現(xiàn)在信仰代表工農(nóng)利益的馬列毛主義會被旁人看為“傻冒”，但歷史實踐終將使越來越多的人信仰馬列毛主義。目前的問題是多數(shù)人只是平安無事的單純頌揚毛主席和毛澤東思想，能在實踐上落實和發(fā)揚者很少，有的被迫轉(zhuǎn)向經(jīng)濟組織的發(fā)展。我們在實踐中不要害怕嘲笑和反對，真理最終會理所當(dāng)然地被人們所接受。搞實踐的人有時不能總說真話，否則有可能導(dǎo)致失敗，如果在實踐中說了假話實現(xiàn)了公正的目的，這個假話本質(zhì)就是真話。舉例而言：曹操打仗糧草緊張，曹操心生一計就說管糧官私藏糧食，就把他殺了以振奮軍心，消除了糧食不夠所造成的恐慌情緒。理論的正確與否必須要靠社會實踐的結(jié)果而不是過程來檢驗，決不能把改革中的問題用深化改革來解決。理論家們指導(dǎo)實踐還要盡量避免繁瑣哲學(xué)，面對紛繁復(fù)雜的事物，化繁為簡才見真功夫。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

毛主席為實踐《共產(chǎn)黨宣言》做出了不懈的努力，是實踐共產(chǎn)主義理論的光輝典范。毛主席說：“各級黨委，不許不作調(diào)查研究工作。絕對禁止黨委少數(shù)人不作調(diào)查，不同群眾商量，關(guān)在房子里，作出害死人的主觀主義的所謂政策?！泵飨珜?dǎo)的與群眾同吃、同住、同勞動的工作作風(fēng)最大程度上避免了理論脫離實踐。在用人政策上，目前中國是從應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生中通過“國考”選拔公務(wù)員，應(yīng)當(dāng)變?yōu)閺挠袑嵺`經(jīng)驗的優(yōu)秀工農(nóng)兵中選拔公務(wù)員。那些死讀書、讀死書，缺乏一線實踐經(jīng)驗的大學(xué)畢業(yè)生，有的工作能力實際非常低下。我們應(yīng)當(dāng)防止理論與實踐相脫節(jié)。

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