淫腐重生

迪心2012-12-05?14:32:38??

蘇軾《范增論》云：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之?！?/p>

這句話被許多名人政流引用或發(fā)揮，進(jìn)而成為許多政治家或政客的座右銘或箴言。其作為自律自戒、自省自正的修養(yǎng)，到不失為浩然正氣的秉性。

然而，當(dāng)其內(nèi)涵和外延被刻意擴(kuò)大或賦予更多現(xiàn)代思想之后，則成為一種作秀或是演戲。

在橫流恣肆的今天，有誰還能相信誰？有誰還相信浩然正氣？有誰還能做到一身正氣、一生清廉、兩袖清風(fēng)、不為錢動、不為色誘？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在道德迷失的現(xiàn)實，有誰還能堅信美德？有誰還能堅信崇高？又有誰還在苦苦堅守精神思想上那所謂的境界？

華麗光艷與冠冕堂皇下面潛藏著暗流涌動，在人類傳承了千萬年的理想與幻夢的角逐中，一并煙消云散。

古人云：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉”。這樣廉潔自律、克己奉公的人自是不少，但這樣的人作為典范，豈非不是人類的悲哀？

“不義而富，不仁而貴”，這就是人生。這也是歷史與現(xiàn)實無法否認(rèn)的真實。有更多的人并不在乎名聲，更不用考慮所謂青史留名了，能遺臭萬年，也未必所謂。

一件物，一個人，即或是健康的、干干凈凈的，也是可以“腐而淫之，敗而亂之”，到時自然可以“疑而讒之”了。如此一來，自律之言，也就成了肅人之法。

腐而淫生，敗而亂行。這似乎是一個難以更改的鐵律。這也許也就是人類的悲哀吧！

但這悲哀似乎與那貓貓狗狗的最終結(jié)局并無多大的差別，自然更不能與豬牛羊般為人所食相比及了。

最終還是需要揭開這淫腐的外衣，歸結(jié)于做人的本來了。

能夠堂堂正正、坦坦蕩蕩做人真的很不容易。在沒有明白生命的本來意義之前，在自己或大家都同流之時，誰能說是清是濁呢？做事容易，可以有成敗得失；做人則難，一失足往往就成為千古恨。做官，既是做事，更是做人。

“物必自腐而后蟲生”的箴言，與“立黨為公、執(zhí)政為民”的要求自是一個道理。古人先賢已經(jīng)強(qiáng)調(diào)和論述不少，當(dāng)代領(lǐng)袖精英也不少發(fā)揮或是引用。鏗鏘有力擲地有聲的話語自是令人景仰和感動甚至熱淚盈眶。當(dāng)年毛澤東一貫倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”思想，至今感人肺腑，催人淚下，發(fā)人深醒，引人深思。只是這更多地成為了人們心中的一種渴望或是一種愿景或是一種希冀！

腐必淫之，敗必亂之。這也是一種規(guī)律。只是腐敗之后，又怎樣淫腐重生呢？

懲前毖后，治病救人，淫腐的現(xiàn)實，必須正確面對，對癥下藥，焉能一刀下去不問所以？

最終回歸的還是恪守人生的信念問題。貪-欲之心，如何能耐寂寞與清貧的折磨？從政之道，如何能拒權(quán)錢與物色之誘惑？

防微杜漸的不是行為而是靈魂！

警鐘長鳴的不是口號而是思想！

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