人生如夢(mèng)話人生

文/觀鵝會(huì)意

歲月不老，韶華易逝。隨著最后一頁(yè)日歷紙的撕下，筆者隨著2019年的到來(lái)跨近了望六之年（58歲）。人生之表意講當(dāng)然是指每個(gè)人出生以后所經(jīng)歷的生存和生活過(guò)程。俚語(yǔ)說(shuō)：“有小不愁大”，只要你一出生，不管你樂(lè)意不樂(lè)意，時(shí)光老人都會(huì)推著你往前走。

筆者認(rèn)為人生的過(guò)程就像一季莊稼，你一出生就會(huì)在家庭這塊農(nóng)田里破土而出，稱(chēng)職的家長(zhǎng)就是一位種莊稼的老把式，在幼苗的成長(zhǎng)過(guò)程中澆水、松土、除草、施肥，讓幼苗經(jīng)歷刮風(fēng)下雨風(fēng)吹日曬的生存與成長(zhǎng)過(guò)程。莊稼苗在不知不覺(jué)中成熟了起來(lái)，隨著秋高氣爽到了收獲的季節(jié)，你不想成熟也不行，看上去農(nóng)田的谷穗都是一片金黃色，但是垂頭的谷穗才籽粒飽滿(mǎn)，高昂著頭的谷穗都是癟籽粒，看來(lái)人生是一個(gè)被動(dòng)成熟的糊涂過(guò)程。人生如夢(mèng)確實(shí)如此，如不相信請(qǐng)看客去問(wèn)耄耋老人，他們都是說(shuō)活了一輩子就像做了一場(chǎng)夢(mèng)，在不知不覺(jué)稀里糊涂中就活到了快死的年齡。

在知識(shí)的海洋里暢游了98年的文學(xué)泰斗季羨林前輩，他應(yīng)該能講清楚什么是人生吧？筆者認(rèn)真地閱讀了其《季羨林談人生》一書(shū)。書(shū)的開(kāi)首就是《人生》、《再談人生》、《三論人生》三篇關(guān)于人生之論?！拔乙呀?jīng)到了望九之年，在人生中已經(jīng)滾爬了八十多個(gè)春秋，一天天面對(duì)人生，時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)人生，讓我這樣一個(gè)世故老人來(lái)談人生，還有什么困難呢？豈不是易如反掌嗎？但是，進(jìn)一步一琢磨，立即出了疑問(wèn)：什么叫人生呢？我并不清楚?！彼谖钠邪讶松鷼w納出兩點(diǎn)：“人”之“生”是被動(dòng)的；“人”之“活”是糊涂的。確實(shí)不存在哪一個(gè)人能夠在自己未出生前，為自己制定一個(gè)誕生計(jì)劃，先選擇降生到那個(gè)富裕的國(guó)家；后選擇降生到那個(gè)富可敵國(guó)的家庭；再選擇高富帥的父母親，然后從從容容地降生。季老在《再談人生》的文篇中，借助魯迅先生之文道出了人的本性：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！笨磥?lái)大千世界之萬(wàn)物都有一個(gè)共同的本性：誕生、生長(zhǎng)、結(jié)果，達(dá)到一個(gè)傳宗接代的目的。在《三論人生》的文篇中，季老闡述了人類(lèi)與動(dòng)植物的區(qū)別，那就是人類(lèi)具有高級(jí)思想，“我認(rèn)為，能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的。百分之百，所謂‘毫不利己專(zhuān)門(mén)利人’的人是絕無(wú)僅有?！崩先思疫€奉勸后人，想增加人生之智慧、倫理道德、抑制愚蠢，提高思想境界，抑制低級(jí)下流的愉快，全在于讀好書(shū)。季老對(duì)好書(shū)的定論為：“它能鼓勵(lì)人前進(jìn)；它能給人以樂(lè)觀精神；它能增加人的智慧;它能提高人的精神境界;它能增強(qiáng)人的倫理道德水平;它能給以力量；它能鼓勵(lì)人向困難作斗爭(zhēng)；它能給人以高尚的美感享受，它能在人生道路上幫助人明辨善與惡、是與非，它能幫助人找到正確的道路而不至于迷失方向?！?/p>

季老在書(shū)中謙虛地推薦榮獲聯(lián)合國(guó)和平獎(jiǎng)，榮獲聯(lián)合國(guó)難民專(zhuān)員公署的人道主義獎(jiǎng)，榮獲愛(ài)因斯坦和平獎(jiǎng)。在中國(guó)榮獲中國(guó)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，榮獲中日友好“和平使者”稱(chēng)號(hào)，榮獲“人民友好使者”稱(chēng)號(hào)，榮獲中國(guó)文化交流貢獻(xiàn)獎(jiǎng)的池田大作先生的《人生箴言》一書(shū)。筆者聽(tīng)從了季老的忠告，馬上在網(wǎng)絡(luò)上下載了《人生箴言》，在書(shū)中如饑似渴地尋覓著人生的真諦。書(shū)中一段段通俗易懂的文字，感覺(jué)并不那么遙不可及，因?yàn)樗橙×酥袊?guó)儒釋道的許多精華哲理。四部分分為人生、女性、文化、社會(huì)，精辟的哲理既有親切感，還有時(shí)代感，沒(méi)有空泛的說(shuō)教，讓人感覺(jué)到的是作者的懇切、耐心、勸告、教導(dǎo)，簡(jiǎn)直就是個(gè)新時(shí)代人生箴言的“百寶箱”。筆者不由地做起了歸納性的抄文公。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

他把平凡人生的愉悅快樂(lè)歸納為：“我認(rèn)為人生中不能沒(méi)有爽朗的笑聲。爽朗的笑是‘家庭中的太陽(yáng)’?！?/p>

他把平凡人生創(chuàng)造不平凡歸納為：“在平凡的生活中仍能發(fā)現(xiàn)新鮮和感動(dòng)和喜悅的人，可以說(shuō)是使自己生活得富有創(chuàng)造性?！?/p>

他把平凡人生的才能歸納為：“才能是有限的，幸與不幸也可能成為重要的關(guān)鍵。聰明人不一定能獲得成功。看起來(lái)好似愚笨的人也可能取得意想不到的大成功?！?/p>

他把平凡人生的興趣愛(ài)好歸納為：“興趣愛(ài)好是豐富心靈的泉水，興趣愛(ài)好也是人性的美好的色彩?！?/p>

他把平凡人生的實(shí)力歸納為：“作為一個(gè)人的實(shí)力，是由自己掌握多少專(zhuān)門(mén)的技術(shù)、學(xué)問(wèn)來(lái)決定的，它是這個(gè)人這個(gè)人的基礎(chǔ)，相當(dāng)于為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的‘引擎’?！?/p>

他把平凡人生的積極性歸納為：“什么是真正的人生？是真正具有豐富的自我個(gè)性的，奮發(fā)前進(jìn)的人生”

他把平凡人生的求知欲歸納為：“知識(shí)會(huì)成為誘導(dǎo)智慧、打開(kāi)智慧的門(mén)，但不是智慧本身?！?/p>

他把平凡人生的充實(shí)感歸納為：“人生的充實(shí)感絕不是僅由物質(zhì)上的充實(shí)感來(lái)決定的。而是在于在人生的終點(diǎn)回顧過(guò)去的一生時(shí)，能否說(shuō)自己沒(méi)有任何后悔，自己真正付出了自己的力量。”

他把平凡人生的每一天歸納為：“不能充實(shí)今天的人，明天就不能開(kāi)花結(jié)果?！?/p>

他把平凡人生的人生如夢(mèng)歸納為：“人生如夢(mèng)，但生命是永恒的。所以這一瞬間的生命比任何財(cái)寶都寶貴，絕不能讓這寶貴的每一瞬間無(wú)所作為地度過(guò)。”

他把平凡人生的命運(yùn)歸納為：“所謂命運(yùn)，并不是在因果法的范疇之外，不過(guò)是一種在更深刻的法上的因果的現(xiàn)象的表現(xiàn)?！?/p>

他把平凡人生的進(jìn)步歸納為：“人生便是建設(shè)，一旦建設(shè)停止了，人生便失敗了?！?/p>

他把平凡人生的虛榮心歸納為：“世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽地過(guò)日子。”

吃別人嚼過(guò)的饃是沒(méi)有味道的，還是看客自己去閱讀感悟池田大作先生的著作吧，當(dāng)你閱讀之后，肯定有一種全新的世界觀、人生觀、生活理念、人生態(tài)度。筆者還是借用池田大作前輩的一段話做為尾段吧：“飽經(jīng)風(fēng)霜的人們的人生歷程，不管他們是有名還是無(wú)名，都會(huì)自然地有著一種像熏黑的銀子那樣厚重的光澤?！?/p>

（剽竊與轉(zhuǎn)載但是可恥行為）

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