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明?海日東?新科狀元之作

子曰：道不同，不相為謀。

上神與肉眼，亦各從其志也。（破題）

蓋謂之曰：天道虛，人道實(shí)，豈能為謀也。（承題）

今夫，天之啟如是曰：天道也，為眾妙之門；人道也，乃生命之門。天道也，陽(yáng)以為公；人道也，陰以為私。天道寡情，人道多欲；天道無(wú)亡，人道有衰。天道孤，人道眾，不可為謀，不可共謀也。（起講）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

夫天道無(wú)形，人道有形；天道無(wú)親，常與善人。天道無(wú)為，悟者天賜。天道，節(jié)用與天無(wú)補(bǔ)。人道，節(jié)用與人無(wú)益。天道乃虛，可有可無(wú)。謂天道，用則陪太子揚(yáng)名，伴天子夢(mèng)游；舍則陪金虎著經(jīng)，伴玉兔悟道。

蓋天道乃貴，人道乃賤；天道無(wú)恩，人道有寵。天道假名，雖虛乃用。天道，適時(shí)借用無(wú)妨。人道，用罷適時(shí)可棄。天道雖虛，亦可生智。謂天道，用則五載百年夢(mèng)，十年兩世夢(mèng)；舍則淪為喪家犬，倚門討杯羹。（提比）

夫天道主明，人道主暗；天道為虛，人道為實(shí)。天道為公皆讓之，人道乃私皆爭(zhēng)之。天道變化，在高在深；人道變化，在隱在匿。大手鐲，祖母象，乃全性之道。

蓋天道無(wú)形，用之非顯；人道有形，用之則圓。天道為生智之道，人道為生財(cái)之道。天道人道，孤家寡人，各有其道，古今同慨。大手鐲，體悟道，為晝夜操勞。（起股）

今夫觀天道，幽深微妙，參之人事。天道不忌直，人道不忌曲。祖母象，大手鐲，為水門之道，道體空虛。天道者，閉戶經(jīng)白宮無(wú)淚，三兄弟皆無(wú)太子。

且夫察人道，克己復(fù)禮，始終若一。有欲則用道，無(wú)欲則背道。天下妹，觀音仙，為中庸之道，晝夜叫停。人道者，三寸相思不嫌短，五寸相思不忌長(zhǎng)。（中股）

坐臺(tái)人女島主兩門論，自廢中道之狂夫之樂(lè)。（后股）

夫天道也，靈魂圣泉。人道也，生命之門。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來(lái)，天道者，亙古之事。天道者，五十開(kāi)悟，如狼似虎，陽(yáng)之本天體射線。

蓋人道者，上下之事。無(wú)窮花，榮辱之道。天道謀國(guó)，人道謀名。人道有為，皆為利來(lái)。人道者，四十不惑，手動(dòng)拉環(huán)，四姊妹皆無(wú)干兒。（束股）

且夫天道也，人道也，守道長(zhǎng)生，為善保真。故特謂之若曰：天道也，人道也，皆為主干道。逆推古，順察今，悲者失天道，慘者無(wú)人道。二道皆失，此為喪德。天道為人道，人道乃天道，此乃天之啟也，只可私謀，不可為謀，不可共謀，此乃古之天機(jī)也。（大結(jié)）

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