中國有兩座峨眉山：一座是四川的峨眉山，一座是河南的小峨眉山。在中國文學的天空有三顆光耀古今的巨星——蘇洵、蘇軾、蘇轍，人稱“三蘇”。四川眉山的三蘇園是巨星升起的地方，河南郟縣三蘇園是他們的英靈安息之所。四川眉山的三蘇園因道阻且長，我還沒有機會前往瞻仰，利用國慶節(jié)放假，我獨行郟縣，專門拜謁了仰望已久的三蘇園。

十月二日早上七點鐘，到達三蘇園。因時間早，園門尚未開放，只好在門前廣場徘徊。向北眺望，三座山排列，中間一座高而大，左右兩座小山逶迤而下，曲線均呈弧狀，活脫脫一副美眉——小峨眉山，信然不虛。三蘇園就坐落在小峨眉山下。它背依小峨眉山，面對汝水平川，翠柏蓊郁陰翳，的確是風水寶地，作為三蘇英靈安息之所，最為相宜。三蘇園的大門由三座牌樓組成，飛檐峭壁，氣勢恢宏?！安豁毎丫茊柷嗵旎隁w中頂山父子三人同醉月，何必揮毫游赤壁筆蘸汝河水文章百代恰逢源?！庇^楹聯(lián)，思三蘇，背蘇詩。

終于等到園門開放，急切地進入三蘇園。循著環(huán)繞東坡湖的林蔭道，一路西行，便來到了東坡藝苑。進入苑門，迎面立壁上是蘇軾背立在山水間的畫圖，形神瀟灑飄逸。藝苑中竹木扶疏，秋花綻放，秀雅可人。建筑為仿清古建，回廊、折廊曲折，堂有“明月”，亭有“清風”。廊壁石碑上刊刻蘇東坡手跡四十余幅及歷代名家所書蘇軾前后《赤壁賦》。蘇軾之文，“如萬斛泉源，不擇地皆可出”；東坡之書，“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。細細觀賞名家書跡，咀嚼蘇文英華，遙想東坡清風明月、一葉扁舟游赤壁的妙境，我似乎也感覺身上的藝術細胞在蹭蹭生長，人也飄飄欲仙了。

沿著林蔭道繼續(xù)北行，前邊到達“廣慶寺”。據(jù)介紹，廣慶寺由北宋仁宗敕修，南宋高宗詔以旌賢廣惠寺為名——不知為何，山門上書的卻是廣慶寺。此后，寺內(nèi)僧人每逢春秋大祭和蘇軾、蘇轍忌日都要舉行儀式，為他們祈禱安魂。寺內(nèi)古碑記載：“郟邑西北有上瑞里峨眉山，蘇墳在焉，廣慶寺因而達焉。寺因墳而大顯，墳因寺而永祀矣。”由此也就形成了廣慶寺的獨特之處：一進三院，寺祠合一。進山門，前院是天王殿，中院是大雄寶殿，后院是三蘇祠。寺內(nèi)古柏翠竹，素雅清幽。三蘇祠內(nèi)供奉元代所塑的三蘇泥塑像，老蘇居中坐，大蘇、小蘇侍坐兩邊，栩栩如生。肅立——頂禮——膜拜。父子三人文章同列唐宋八大家，煌煌盛哉！試想，中國文學史的天空如果沒有三蘇父子，那將會暗淡幾許？贊嘆：“在天為星辰朗照千秋萬代；在地為河岳滋潤萬樹千花?！?/p>

拜謁過三蘇祠，出東側(cè)門，進入東坡碑林。碑林由大江東去碑園、東坡詩詞碑園、禮贊碑園、文賦碑園組成，二百位書法家書蘇軾詩詞文賦一百余篇；尤其壯觀的是一百位書法家以不同書體、不同風格同書《念奴嬌?赤壁懷古》一百幅，真草隸篆行，諸體悉備；磅礴俊秀異彩紛呈。浩蕩飄逸的蘇文蘇詩，配以墨香、柏鄉(xiāng)、竹香、桂香令人陶醉流連，不忍離去。

離開東坡碑林，順著翠柏夾道的金蛙道繼續(xù)北行不遠，就到了三蘇墳。三蘇墳背依小峨眉山中間的那座山——中頂蓮花山，坐北朝南。三蘇墳大門前神道兩側(cè)古柏蒼秀，排列著石人、石獅、石馬、石羊等石像生，儀仗齊整。墳園大門是明清式，楣題三蘇墳，是啟功先生的手筆；兩側(cè)楹聯(lián)為“一代文章三父子；千秋俎豆兩峨眉”。進得園門，是一座石牌坊，是明代所建，額題“青山玉瘞”；楹聯(lián)鐫刻蘇軾因“烏臺詩案”而被系烏臺獄中時寫的《獄中示子由》詩中的兩句詩：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神?！痹偾靶惺羌漓肴K的饗堂，額題“千秋敬仰”，楹聯(lián)書“大川石山存千古英靈之氣，皇天后土知一生忠義之心”。饗堂門前分立“仰望東坡”、“詩魂”石碑和幾通古碑。過了饗堂，即是三蘇墳塋了。在翠柏的掩映下，三墳冢一字排立，墳前立石碑：中為“宋老泉蘇先生墓”，東為“宋東坡子瞻蘇先生墓”，西為“宋潁濱子由蘇先生墓”。每座墳前都分設石供桌、石蠟臺、石香爐。三蘇英靈安息之地，樸素、清幽、肅穆。肅立——鞠躬——懷想。當年蘇洵攜弱冠之蘇軾、蘇轍兄弟入京師，二子科場得意，兄弟聯(lián)芳，父子三人名聲赫然，聲動天下——人們尊稱蘇洵為老蘇，蘇軾為大蘇，蘇轍為小蘇。正如蘇軾后來所言：“當時共客長安,似二陸初來俱少年。有筆頭千字,胸中萬卷，致君堯舜,此事何難！”兄弟二人此后的道路卻是風日相兼，晴雨相伴，一路坎坷，“致君堯舜”，難于上青天。難得的是他們初心不改，無論是在朝堂還是在州郡，騰達還是被貶謫窮蹙、憂國愛民之心始終不渝。三蘇父子的文風正如他們的性情——“凝煉老泉，豪放東坡，沖雅穎濱”。父子三人，尤以蘇軾最為卓著；人格風采，詩詞文賦最為璀璨。國學大師王國維評贊：“三代以下之詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。”蘇軾文可頡頏韓柳，詩可雁行李杜，詞稱蘇辛，書名蘇黃米蔡，丹青也自成一家——蘇詩、蘇詞、蘇文、蘇賦、蘇書、蘇畫——照古騰今。足跡所履，皆為名跡；筆墨點化，頓成名勝；嘯傲歌詠，江山為詩。曠世奇才，蘇軾！文化巨擘，子瞻！曠達飄逸，東坡！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

天上三星燦爛，地上三墳肅穆?！苞Q骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。問翁大庾嶺上住，曾見南遷幾個回？”當年蘇軾被蔡京、章惇之流迫害，先貶廣東英州，再貶惠州，直至海南儋州，意欲置之死地而后快。蘇軾九死南荒，被貶七年后幸遇赦北歸，次年七月，由于瘴毒大作，病暴不起，卒于常州。早年，蘇氏兄弟曾經(jīng)數(shù)次經(jīng)過小峨眉山，愛其山清水秀，酷似家鄉(xiāng)峨眉山，遂相約卒后葬于此處。蘇軾初得病，曾經(jīng)致書蘇轍：“即死，葬我于嵩山下，子為我銘?！碧K轍接到書信后哭著說：“小子忍銘吾兄！”蘇軾逝世后第二年閏六月，蘇轍與蘇軾之子蘇過，將公輿梓安葬于汝州郟城鈞臺鄉(xiāng)上瑞里——即今之蘇墳。蘇轍因難忘與兄長的手足之情，不忍心讓兄長獨眠他鄉(xiāng)，便囑其妻子待自己死后，也葬此地與兄作伴。后十一年， 蘇轍卒于潁昌，遂葬于此，稱“二蘇墳”。至元代，郟縣縣尹憂蘇洵獨在西蜀寂寞，遂建蘇洵衣冠冢于大蘇小蘇二冢之間，人稱“三蘇墳”。

蘇氏弟兄，手足情深，古今楷模。子瞻寄詩子由：“但愿人長久，千里共嫦娟”?！拔嵘僦佑?，天資和且清。豈是吾兄弟，更是賢友生。”“與君今世為兄弟，又結(jié)來生未了因?！弊佑摄懽诱埃骸皳嵛覄t兄，誨我則師。”詩寄兄長：“誰將家集過 幽都 ，逢見胡人問 大蘇 。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。”他們是手足兄弟，是切磋學問的師生，是詩詞唱和的良朋，是政治上榮辱與共的益友，是精神上相互勉勵安慰的知己。臨逝世前，蘇軾對友人錢濟明說：“惟吾子由，自再貶及歸，不及一見而訣，此痛難堪?！睎|晉時，王羲之的小兒子王獻之去世了，子敬的兄長王徽之前去與他訣別?！白泳此睾们?，便徑入靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬！子敬！人琴俱亡！’因慟絕良久。月余亦卒?！碧K軾之嘆與王徽之擲琴之呼，可謂千古“悌”表?！肮仑摦斈炅窒乱?，對床夜雨聽蕭瑟?！痹缒甑耐藲w林下，詩酒相樂，夜雨對床聽雨之約，二人終身念念不忘，可惜雪泥鴻爪，東西南北，生時一直沒能實現(xiàn)，死后終于在小峨眉山得酬夙愿。三蘇墳園內(nèi)古柏蔽日，有二神奇之境：一奇，其中五六百棵柏樹無一例外都是傾斜著向西南方向生長。想必是樹木通情，表三蘇遙望眉山思念故鄉(xiāng)之情，人稱“思鄉(xiāng)柏”；二奇，為郟縣八景之首的“蘇墳夜雨”。 據(jù)說，每當夜晚月明星稀，古柏森森，耳中可聞風雨蕭瑟，如歌如慕，如泣如訴、高高低低，絲絲縷縷，綿綿不絕。細察，“則風雖緊卻不吹衣,雨雖驟卻不濕襟”——神哉，蘇墳夜雨！人說古柏有靈，以酬東坡兄弟生時未能實現(xiàn)“對床夜雨聽蕭瑟”的遺憾，我卻相信這是三蘇父子在峨眉山月下對酒弄瑟，誦詞吟詩?，F(xiàn)在正是中秋，秋月皎潔，是欣賞蘇墳夜雨的最佳時節(jié)，可惜我回程的車票已預先買好，不能久停，只好遺憾而歸了。

“數(shù)天下文章大小峨眉分一半，論才中父子風騷筆墨讓三蘇?！?千里奔波，走近三蘇。我在三蘇園中流連，我在三蘇墳前拜謁，我在蘇詩、蘇詞、蘇賦、蘇書中沉醉。我想，讀了一天的三蘇，沐浴了一日三蘇的文華慧雨，臨走了，不能不寫點兒什么，一來以記此次獨游之感懷，二來也是想請三公指點指點。于是，大著膽子，學填一首《江城子?拜謁郟縣三蘇園》：“心香一瓣上郟城，夢魂縈，謁蘇塋。云淡霞明，秋宇碧瑩瑩。蛾月娟娟天所畫，彎彎憐，黛青青。三蘇墳上吊先生，仰英靈，古今情。龍虺筆驚，側(cè)耳妙文聽。古柏齊齊西蜀望，千秋戀，舊家楹?！毙∽佑蘼?，水平太差，不成樣子，祈望東坡公莫笑，夢中教我寫詩填詞作賦。

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