聲音的邏輯：河馬近作
聲音的邏輯：河馬近作
劉子樂(lè) 著
——幻影啊，別走！
要是你有聲音或者嗓子，
就跟我說(shuō)話(huà)。
——莎士比亞( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
詩(shī)歌與人，沉默更值得閱讀。
——河馬
目錄
帶走詞語(yǔ)——代序
對(duì)于動(dòng)蕩來(lái)說(shuō)
幽暗之歌
快樂(lè)種子
冰箱
燈及其體液清潔
壓迫或解脫
聲音的邏輯
還珠樓主
劍喜歡飲自己
終成眷屬
致柳宗元
致敬民歌
致老舍
致老舍（二）
擬威廉斯
直觀
一時(shí)之選
自畫(huà)像
極端天氣
致曼殊上人
想象一所未來(lái)大學(xué)
冥想
巫術(shù)
內(nèi)視
牧場(chǎng)
返回生命
索爾?貝婁
特拉克爾
鳥(niǎo)也不敢
圖騰之鄉(xiāng)
倘使你蒼穹無(wú)光
害怕
況
轡頭
事已至此
這譯者黃國(guó)彬
破譯語(yǔ)言生命
從心所欲
空虛（擬里爾克）
閱讀
世界杯
飯也不吃
讓純光涌出洞穴
書(shū)法牧場(chǎng)
角度與手勢(shì)
言境之于形式
今日之詩(shī)壇
我困欲眠月占先
神圣，我溢！
混血與內(nèi)視
吠陀
夜讀
致亞欽
神在高處
致斛律金
以信仰之名
論莎翁深度之深
屈折可能更有內(nèi)涵
驚奇（擬里爾克）
茶馬又怎樣
擬盧克萊修
幻想之旅
極致及物
喝茶去
菩提子
讀陶
蒼?？?a target="_blank">愛(ài)
天問(wèn)之問(wèn)
莫道敢說(shuō)
動(dòng)作律令
還是自嘲吧
隨身攜帶
老班章
綠血泊
倫理
王陽(yáng)明
黑暗詩(shī)學(xué)
怎么可能讓良夜遺憾
大哲仿佛給出了答案
語(yǔ)言就這樣納入符號(hào)
題《胡塞爾詞典》
沒(méi)有勇氣擁抱你
歡迎思想就餐
透明乃載體
致胡塞爾
水療
霧
文本
方法論
心靈史
好譯難遇
致白居易
創(chuàng)世意識(shí)
月印我心
霧
一冊(cè)在手
讀買(mǎi)札記
讀買(mǎi)札記（二）
《野草》之于《畫(huà)夢(mèng)錄》
人這個(gè)不完善的類(lèi)
因?yàn)殛?yáng)光太冷
可能與揮霍
芬芳與沒(méi)落
阿芙蓉
冥想乃力量
我讀李幼蒸
我的啟蒙讀物
調(diào)動(dòng)那龍
咿咿—呀呀
是自己的就可以
讀買(mǎi)札記之抵抗虛無(wú)
符號(hào)學(xué)創(chuàng)作式批評(píng)之旅
創(chuàng)作手記
創(chuàng)作手記（二）
跋
鳴謝
0.帶走詞語(yǔ)——代序
什么是大？大的諧音乃達(dá)，就像這樣
小隨筆，小批評(píng)，結(jié)構(gòu)處于迭代性
視之為混沌逆襲，相對(duì)于復(fù)合體
帶走詞語(yǔ)像無(wú)常掠過(guò)黑白腳印
是腳印像載體吸引詩(shī)歌來(lái)臨
2021
1.對(duì)于動(dòng)蕩來(lái)說(shuō)
水中的火，潛伏是否暴露
有時(shí)透明也是一種震懾
對(duì)于動(dòng)蕩來(lái)說(shuō)，仿佛
2021
2.幽暗之歌
有時(shí)未來(lái)可能顯得
尤為古老，而幽暗只是
事物本身呈現(xiàn)出折光性所致
正如孤獨(dú)的盤(pán)古，斧以鈍祝福！
3.快樂(lè)種子
“牲畜的胃早已降臨生活”
了無(wú)想象大地依然為倉(cāng)
雜交之父走了，稻那
鳥(niǎo)兒混入快樂(lè)種子！
“嗎哪”不知何意思
撿起來(lái)是：好吃
2021
4.冰箱
笑想必很?chē)?yán)肅
那急凍的鳥(niǎo)
別打擊它
鮮活乃
而
解凍
笑罵由人
哦！濕的影子
出水乃飽滿(mǎn)的緣故
2021
5.燈及其體液清潔
倘使明亮是夜的血液
就讓幽暗主宰世界
燈下黑概莫能外
都要自絕！
處于另外的情況
河涌流過(guò)這夜
它涌不涌動(dòng)
血的清潔
噢燈的
體液？
2021
6.壓迫或解脫
哦煮不熟的
石頭，鍋
蓋揭開(kāi)
浮
是一種
節(jié)奏
制造了
壓迫
讓石頭
像鳥(niǎo)兒解脫
天空低頭為什么
2021
7.聲音的邏輯
噢聲音的邏輯
它是感覺(jué)的翻譯
美妙不可索取，因?yàn)槁曇?/p>
同時(shí)具備變形，那就是反邏輯；
書(shū)寫(xiě)疲憊，尤如瀑布懸停，
讓翻譯延伸，
符號(hào)性，突破自己。
道與邏各斯，就像這樣，
進(jìn)入復(fù)合游戲？言境本身，
或自明，或壓抑，甚至發(fā)脾氣
2021
8.還珠樓主
西有蜀山與夜郎
詩(shī)到無(wú)敵思飄然
津滬開(kāi)埠皆樓主
老杜心腸太白劍
2021
9.劍喜歡飲自己
劍。它見(jiàn)紅而飲
享受閃電般的點(diǎn)評(píng)；
人劍。倘若合一，
孤立幾乎失去意義；
天劍。至高無(wú)上，
也就是說(shuō)，劍是自然本身
尤如落葉，唯其節(jié)制，
它的威風(fēng)，掃地。
劍喜歡飲自己？
2021
10.終成眷屬
這首詩(shī)寫(xiě)給我的同事。這些日子
我不寫(xiě)詩(shī)，沉默引起更多關(guān)注
倘使你喜歡閱讀，鳥(niǎo)的恍惚
殿后的詞，詩(shī)歌終成眷屬
2021
11.致柳宗元
詩(shī)歌的欲望?！扒f(wàn)孤獨(dú)”
仿佛出于一首藏頭詩(shī)
獨(dú)。釣。寒江。雪。
唐代的柳宗元用
靈魂作為修辭
鳥(niǎo)飛絕，人蹤滅？
曠乃混沌挽歌
讓雪的閱讀
足不出戶(hù)
2021
12.致敬民歌
致敬民歌，節(jié)奏氣魄。
混血結(jié)構(gòu)，天性傳說(shuō)。
敕勒一歌，翻譯把握。
蒼茫就像，吾愛(ài)吾廬。
2021
13.致老舍
書(shū)成仿但丁，百讀乃清新。
形式流露時(shí)，白描出人性。
2021
14.致老舍（二）
小羊圈。無(wú)柵欄。
西北望。射天狼。
白描王。老舍范。
惜諾獎(jiǎng)。未及頒。
2021
15.擬威廉斯
我頭疼得像地獄！
給，吃?xún)闪０⑺酒チ帧?/p>
它裝作愛(ài)的樣子，安慰，
我，吃完藥睡一會(huì)。
2021
16.直觀
餡
包不住
就叫披薩
該露就露吧
涂抹出爐
讓露點(diǎn)
咂舌
2021
17.一時(shí)之選
湍急流緩，形上操練。
平靜款款，本體涵養(yǎng)。
不思之思，道在自然。
一時(shí)之選，信馬由韁。
2021
18.自畫(huà)像
鏡子里的胡須野蠻
多么飄逸？彼此
丑陋的凝視光
暗下來(lái)只是
鏡像而已！
2021
19.極端天氣
我想弱水
有了想象力
三千可能作弊
剩下一千的勇氣
天蓬元帥不愿兜底
就看你承受極端天氣
噢大海，倘若搖晃
那持戟的波塞冬
他的武器是否
讓雨咬合
泡軟？
2021
20.致曼殊上人
入境清新，言境透明。
構(gòu)象默契，惠及本體。
加上翻譯，詩(shī)乃奠基。
以情示寂，孤山一隅。
2021
21.想象一所未來(lái)大學(xué)
我來(lái)了
我思
我快樂(lè)！
噢海濱鄒魯
讓知識(shí)像小吃！
試過(guò)便直接認(rèn)知
想象一所未來(lái)大學(xué)
快樂(lè)應(yīng)該是它的樣子
這里突如其來(lái)還有潮濕
快來(lái)入讀！龍圖騰乃標(biāo)志
2021
22.冥想
何為終極？就這樣
赤條條、白茫茫，
合體！靜謐，
加緊練習(xí)。
2021
23.巫術(shù)
留白那余額不足
夜的風(fēng)俗習(xí)慣
彼此抵達(dá)了
對(duì)方時(shí)間
乃交感
巫術(shù)！
2021
24.內(nèi)視
我們因?yàn)閻?ài)而爭(zhēng)吵過(guò)？
產(chǎn)生美的前提。給共同生活注入
過(guò)量的嗎啡，愛(ài)情能不物質(zhì)嗎，如同
風(fēng)的金屬刮過(guò)，一片思想的林子，突兀
2021
25.牧場(chǎng)
噢你騙來(lái)幾天南方的天氣
就用牧場(chǎng)屏蔽風(fēng)的消息
天空開(kāi)放。鷹直視
太陽(yáng)復(fù)合的暗示
南方來(lái)的天氣
一片陽(yáng)光雨
釋出憂(yōu)郁
乃必須
2021
26.返回生命
比靈魂
戰(zhàn)栗
叫
利益
無(wú)法頂替
比之為
深
水
區(qū)
尤如神話(huà)修辭
進(jìn)入這片區(qū)
返回生命
乃縫隙
2021
27.索爾?貝婁
太多
值得
思考的事物
具體由
美籍猶太人
索爾?貝婁負(fù)責(zé)
美好皆額度
思考哦
倘若可能
不值得報(bào)損？
2021
28.特拉克爾
心靈藍(lán)為底，色彩領(lǐng)唱畢。
聲音安乃近，冥想多緊急。
2021
29.鳥(niǎo)也不敢
血液
之上
鳥(niǎo)也
不敢
像你
一樣
浮想
聯(lián)翩
有時(shí)
瞬間
輝煌
鳥(niǎo)也
不敢
歌唱
欲望
假裝
2021
30.圖騰之鄉(xiāng)
日廣為曠，文字乃象。
物欲之間，有詩(shī)存焉。
豈止冥想，何為中間？
圖騰之鄉(xiāng)，忘了呈現(xiàn)。
2021
31.倘使你蒼穹無(wú)光
倘使你蒼穹無(wú)光，痛苦不算
金的欲望；包括那句子的
倒裝，何為性器官，
討厭乃冥想？
錢(qián)未成年。
2021
32.害怕
作為稗，我害怕鳥(niǎo)的祈禱
因?yàn)椴菟L(zhǎng)不成稻，風(fēng)
搗鼓鳥(niǎo)它一泡自由的
屎尿，骯臟乃照耀
2021
33.況
閱讀創(chuàng)世，形諸文字。
緣于形式，詩(shī)皆純聲。
混沌入門(mén)，況乃赤子。
回到原點(diǎn)，終于對(duì)稱(chēng)。
2021
34.轡頭
有生
有死
結(jié)構(gòu)
對(duì)稱(chēng)
快樂(lè)
很軸
痛苦
誰(shuí)偷
語(yǔ)默
是否
套上
轡頭
仿真
勞動(dòng)
我想
唯唯
否否
2021
35.事已至此
卿本
黃豆
奈何
醬油
曬乃
步驟
釀乃
節(jié)奏
尤如
老抽
因?yàn)?/p>
陽(yáng)光
咸了
事已
至此
待其
抖擻
2021
36.這譯者黃國(guó)彬
中國(guó)的但丁。這譯者黃國(guó)彬
他憑什么發(fā)出光的聲音？
自創(chuàng)三聯(lián)韻，翻譯但丁
三部曲；除了三聯(lián)韻
尤其圣光體它得到
絕對(duì)引領(lǐng)，釋放
了但丁《神曲》
形式的壓力
神一樣
自律
2021
37.破譯語(yǔ)言生命
現(xiàn)代漢語(yǔ)幾乎所有可能的彈性，
賦予意義以空間記憶，在他這里
時(shí)間關(guān)系乃自明而想象力更有穿透性，
尤為濃縮仿佛大海的翻滾構(gòu)成跳躍式句型，
破譯語(yǔ)言生命，絕對(duì)與透明詮釋性?xún)r(jià)比。
東蕩子是誰(shuí)？直追陶淵明，極致乃謎底？
2021
38.從心所欲
光裸
內(nèi)視
虛空
如是
否定
意義
生命
何依
逝者
存疑
永恒
當(dāng)下
從心
所欲
詞語(yǔ)
尤如
廟宇
寂靜
之地
復(fù)蘇
記憶
2021
39.空虛（擬里爾克）
萬(wàn)核之核，自我包含，存在介入分析
可超越語(yǔ)言的東西，最好于你只剩
果皮，那里強(qiáng)健的汁液，在擁擠
一道光線(xiàn)從外面幫助著你，但
里面已空虛，承受諸日之禮
2021
40.閱讀
內(nèi)視不透明，森林被裝訂。
冊(cè)冊(cè)窩囊廢，頁(yè)頁(yè)稱(chēng)真經(jīng)。
2021
41.世界杯
一個(gè)杯子可以冠名。世界呵
你的動(dòng)靜就像賭注透明
射門(mén)——高潮的部分
傳到我的屋頂
雨啊，你
是冠軍
2021
42.飯也不吃
撐住那茂盛老容頭它百年的孤獨(dú)正如此
不像一位老教授，他得到弟子的祝賀
長(zhǎng)命百歲卻陷于暗示，有意思，是
98歲，逼近生死修辭，飯也不吃
2021
43.讓純光涌出洞穴
北。西北。鮮卑。突厥
傾聽(tīng)中國(guó)，鳥(niǎo)也和諧
奠基于長(zhǎng)安一片月
讓純光涌出洞穴
詩(shī)歌需要混血
詩(shī)母詩(shī)文學(xué)
本能本體
我來(lái)約：
暗號(hào)長(zhǎng)安一片月！
2021
44.書(shū)法牧場(chǎng)
女少為妙，線(xiàn)貫為條。
柵欄。疏朗。簡(jiǎn)潔。清揚(yáng)。
書(shū)之法—乃暢。當(dāng)初菩薩蠻
詞開(kāi)野乃婆娑之先河；噢牧場(chǎng)
意態(tài)起伏？因?yàn)轱L(fēng)，穹廬乃鐃鈸
2021
45.角度與手勢(shì)
只以為
夢(mèng)
從下方躍出，
角度
損害它的品質(zhì)？
就像，狄俄尼索斯
死于動(dòng)詞：撕
肥美的手勢(shì)
同樣偏執(zhí)
2021
46.言境之于形式
空有不二，一門(mén)心思。
動(dòng)之以詞，自洽乃師。
因?yàn)閮?nèi)視，光裸乃至。
永恒之流，形式消失。
2021
47.今日之詩(shī)壇
實(shí)無(wú)新氣
覆全章
一句虔誠(chéng)
不待言
今日之詩(shī)壇
杰出如伯恩斯坦
語(yǔ)言詩(shī)的提倡
也陷于媒介
的婚床
節(jié)哀
順變
一念之間
混血何其超前！
2021
48.我困欲眠月占先
光裸胡同混沌巷，
我困欲眠月占先。
意態(tài)同為迭代論，
成功不必我在場(chǎng)。
2021
49.神圣，我溢！
神圣，我溢！布里格死一樣的寂靜
哀歌動(dòng)筆之前，它不就是聲音的邏輯
孤獨(dú)的翻譯。最近的，最遠(yuǎn)的，最高的
哦寂靜，讓一切更深地進(jìn)入—我！這個(gè)我
是他，里爾克，詩(shī)人已做好準(zhǔn)備，內(nèi)視吧！
2021
50.混血與內(nèi)視
混血可能抵達(dá)那藍(lán)色的洞穴。
特拉克爾式想象。象征母體的
神圣與純潔。抵達(dá)呈現(xiàn)不可能性。
通過(guò)死亡，和解吧；內(nèi)視消除
人類(lèi)精神中的黑暗成為可能，
它與光裸構(gòu)成互文，透徹
更高的復(fù)合，核中之核？
2021
51.吠陀
太初有道。使左手右手協(xié)同創(chuàng)造。
而思想技巧，注入血液乃符號(hào)。
唵！上下其手，梵我多古老。
52.夜讀
我在嶺南茶當(dāng)酒，
掛而無(wú)礙杯殘留。
夜讀不存詩(shī)母恨，
入境清新誰(shuí)要求？
2021
53.致亞欽
不提
當(dāng)年夢(mèng)
一入桃源
耕讀隴聳動(dòng)？
贈(zèng)我
老橘紅
嬌小玲瓏
杯中金正紅！
惜乎
自然人
爭(zhēng)當(dāng)標(biāo)本
昆蟲(chóng)更無(wú)辜。
2021
54.神在高處
我愛(ài)班章老生普，
霸氣回腸莫空腹。
無(wú)端惆悵乃饋贈(zèng)，
神在高處?kù)F入股？
2021
55.致斛律金
我在嶺南，
好兄弟。
混血概念，
是我提。
敕勒將軍，
斛律金。
混血詩(shī)人，
你第一！
我愛(ài)民歌，
你口譯。
一首敕勒歌，
血液之上乃穹廬？
2021
56.以信仰之名
活光。三韻體—語(yǔ)際透明。
貝緹麗彩。有福的靈。
但丁就是但丁，即使
本人流放沒(méi)有歸期，
童年的愛(ài)與永恒
卻敢于發(fā)明，無(wú)限
接近于神！其心乃鷹，
以信仰之名，上升與下降
天堂，地獄，形成對(duì)沖基金
57.論莎翁深度之深
深度之深，寫(xiě)鬼《哈姆雷特》，
艾略特還幻想鬼魂“復(fù)合體”；
寫(xiě)發(fā)瘋首推《李爾王》，
曠野中李爾的呼喚，
乃血液之閃電。
鬼之于進(jìn)城，
中國(guó)顧城
吾喪吾
孔子。
這個(gè)李爾
他有可能否定
一個(gè)人的文藝復(fù)興？
我們的利益早就瘋了。
2021
58.屈折可能更有內(nèi)涵
可以倒敘，可以倒裝。
屈折可能更有內(nèi)涵。
中間也可以插入
敘事更加活潑開(kāi)朗。
消防培訓(xùn)，讓倒敘虛擬
先從逃生，抓住生命語(yǔ)言，
講到撲—滅火動(dòng)作規(guī)范，
再到火的來(lái)源，119要要救
盜火，本為透明憂(yōu)郁，119呢
做不了普羅米修斯，就做自己
如此這般，隱患讓修辭派上用場(chǎng)
結(jié)果引發(fā)想象，敘事充滿(mǎn)神性力量！
2021
59.驚奇（擬里爾克）
我想光裸的意義。莫過(guò)于驚奇！
驚之于奇，純粹的聲音可能
制造某種古老的敵意？否則
怎么可能與曖昧撇清關(guān)系？
就像這樣，詞語(yǔ)在沉默中
回應(yīng)—讀者的利益？
2021
60.茶馬又怎樣
一個(gè)好譯本，一壺好茶，
遇到就是好時(shí)光，因?yàn)檗D(zhuǎn)換。
茶馬又怎樣，他鄉(xiāng)的血液會(huì)瘋狂？
來(lái)吧，就這樣，溺水仿佛出于魚(yú)的想象
2021
61.擬盧克萊修
游動(dòng)乃魚(yú)的節(jié)奏背影
停留仿佛進(jìn)入空的引領(lǐng)，
水流去。打開(kāi)液態(tài)的路徑，
水的聲音，聯(lián)系泡沫與勇氣
就讓內(nèi)視一詞忽略透明的憂(yōu)郁？
2021
62.幻想之旅
幻想之旅，復(fù)述乃光。
永恒詩(shī)篇，語(yǔ)言照亮。
用愛(ài)裝訂，超出鏡像。
高度想象，裨為鷹揚(yáng)。
2021
63.極致及物
吸飲光河，意態(tài)光裸。
說(shuō)什么水寒傷馬骨？
道什么死就是渴？
客死或者渴死？
永恒的讀數(shù)，
人的用度！
極致及
物乃
無(wú)
2021
64.喝茶去
郁郁
天馬鬃
茫茫
霧收攏
蠢蠢
喝茶去
節(jié)奏
光裸中
2021
65.菩提子
千年菩提子，光孝調(diào)御師。
莫問(wèn)壇開(kāi)日，南能落發(fā)時(shí)。
2021
66.讀陶
讀陶知我者，天地一赤子。
相忘茍富貴，高度霧負(fù)責(zé)。
2021
67.蒼?？蓯?ài)
還是
拂掉那無(wú)
即使
你的蒼?？蓯?ài)
詞之所在
也沒(méi)有落下一粒塵埃
2021
68.天問(wèn)之問(wèn)
以思為辨，及格乃天。
太陰太陽(yáng)，混沌呈現(xiàn)。
動(dòng)作概念，覆蓋語(yǔ)言。
何為人間，神在中間。
2021
69.莫道敢說(shuō)
開(kāi)心話(huà)不多，滾滾皆寂寞。
莫道拂掉無(wú)，敢說(shuō)梵乃我。
2021
70.動(dòng)作律令
天生我材，且思且行。
動(dòng)作律令，自強(qiáng)不息。
濟(jì)與不濟(jì)，高于自己。
天人合一，如縫如隙。
2021
71.還是自嘲吧
還是自嘲吧。倘使學(xué)科交叉，
模式可能更為復(fù)合！彼此
為對(duì)方開(kāi)啟—方法乃自
嘲自明？自字哲學(xué)嗎？
2021
72.隨身攜帶
像弄蛇者。隨身攜帶一條孤獨(dú)！
抽象是那兩團(tuán)歲月，租來(lái)的
河流擱在岸上，只為擺設(shè)
首付一生，詩(shī)收窄乃爾！
2021
73.老班章
是時(shí)候到了最后？
再見(jiàn)，金的紅
飲你高貴的
肉？讓
霧—抵達(dá)
喝高—海拔
感謝霧的配合
把一座座山喝下！
2021
74.綠血泊
山—水它讓人可游—可臥？
那涼亭一角，是否需要
鼓翼沖動(dòng)，鳥(niǎo)很失落
空曠，沒(méi)辦法立足
而風(fēng)只要求沉默
推動(dòng)告別之作
更顯得節(jié)奏
緊迫：綠
血泊！風(fēng)也開(kāi)始運(yùn)作
詩(shī)歌蒙面進(jìn)入生活？
2021
75.倫理
中國(guó)人不說(shuō)那個(gè)字
也并不極端回避
向生而生——
生生之謂
圖騰；
至于那個(gè)字
既成事實(shí)
孔子便約定
讓“逝者”
如川之流
不要休息！
那意思
動(dòng)情，明理。
易之為易
神—明，乃倫理？
作為人，頭上三尺
仿佛就是神圣的參照物
2021
附記：
這首詩(shī)可能構(gòu)成一個(gè)休止符。高度。天賜。全詩(shī)文學(xué)之誼乎？生有涯而讀無(wú)涯，慢慢欣賞吧。是為記。
76.王陽(yáng)明
龍場(chǎng)悟道
南昌用兵
一生發(fā)明
致乃倫理
當(dāng)下在哪
永恒打發(fā)
心成遺產(chǎn)
剎那芳華
2021
77.黑暗詩(shī)學(xué)
一
黑暗污名致？懺悔在其次。
本質(zhì)皆臨幸，利益誰(shuí)驅(qū)使。
二
龍場(chǎng)致良知，嘯罷道總持。
去蔽不得已，致字作動(dòng)詞。
三
動(dòng)詞乃跨越，申論語(yǔ)義學(xué)。
致敬黑暗論，光裸同作別。
四
甸園開(kāi)啟時(shí)，古蛇為鑰匙。
致命乃自負(fù)，光裸成內(nèi)視？
2021
附記：
黑暗詩(shī)學(xué)，靈感來(lái)自詩(shī)人東蕩子。我的詩(shī)學(xué)解釋學(xué)，最后畫(huà)了一個(gè)圓—同心之圓，黑暗與光裸可能構(gòu)成詩(shī)歌倫理主張：形式—繁衍—邊緣。
78.怎么可能讓良夜遺憾
要沒(méi)有黑暗。生命的縫隙怎么預(yù)感？
一切的睡眠，物流般循環(huán)，加上疲倦
失身于純潔的光，也不能凝成黑色一團(tuán)
我們的瘋狂和技巧又怎么可能讓良夜遺憾？
2021
79.大哲仿佛給出了答案
時(shí)間分叉。當(dāng)下在哪？有沒(méi)有方法
活在過(guò)去，記憶可能要晚一些，
卻比活在未來(lái)可能要早點(diǎn)吧！
二十年前 ，我初讀胡塞爾
有一句話(huà)讓我念念不忘——
“我們切勿為了時(shí)代而忘記永恒！”
死也要永恒計(jì)劃？克服一下，
大哲仿佛給出了答案？
2021
80.語(yǔ)言就這樣納入符號(hào)
給你古老的問(wèn)候：早上好。
頓一下仿佛節(jié)奏結(jié)構(gòu)??！
早—上—好，沒(méi)想到
早指向—時(shí)間概念，
上卻是動(dòng)作概念，
好是價(jià)值體驗(yàn)。
語(yǔ)言就這樣
納入符號(hào)
意識(shí)到！
2021
81.題《胡塞爾詞典》
一冊(cè)在手
胡天胡地
永恒立項(xiàng)
接—地氣
名詞指引
本質(zhì)還原
自我挖礦
內(nèi)—實(shí)踐
2021
82.沒(méi)有勇氣擁抱你
十字架。葡萄園
把酒釘在桶上
讓紅看得見(jiàn)
基督重現(xiàn)；
最后的
凈土。是
愛(ài)沒(méi)有勇氣
擁抱你，美呀
反噬乃穿透
虛無(wú)在手
神顫抖！
2021
83.歡迎思想就餐
閱讀：8+1
胡塞爾著作集
八卷+胡塞爾詞典
再加上一部導(dǎo)論，
布倫塔諾—胡塞爾、
海德格爾—德里達(dá)
海德格比較狡猾
逆研究—目的
掐斷乃師的脖子
現(xiàn)象學(xué)的前世今生
這部書(shū)幾乎一網(wǎng)打盡？
胡塞爾。一個(gè)符號(hào)。
一個(gè)可接觸，也
可挑剔的老頭？
我喜歡內(nèi)視
閱讀意向
如點(diǎn)餐
胡塞爾飯?zhí)?/p>
歡迎思想就餐！
2021
注：
胡塞爾著作集八卷本，李幼蒸編譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。德?tīng)柲?莫蘭兩部著作《胡塞爾詞典》、《現(xiàn)象學(xué)：一部歷史的和批評(píng)的導(dǎo)論》，也是李幼蒸所譯。當(dāng)屬優(yōu)質(zhì)理論翻譯。
84.透明乃載體
那花朵般的嘴唇?？稍?/p>
吐出神的節(jié)制，同時(shí)
一片意態(tài)金屬仿佛
以純度 翻滾
透明乃載體
海也同意
2021
85.致胡塞爾
自我學(xué)的建立。就像
礦脈得到探明，儲(chǔ)
存金屬記憶，你
就是挖空心思
也不妨任性；
接下來(lái)呢
精力。時(shí)間。興趣
決定你的血液，
狂熱或冷靜
人呵，野
的干凈
雪的邏輯
珠穆朗瑪峰
雪與不潔同居
它可能聰明絕頂
抵不住微顆粒多情
剩下到此一游的勇氣
就讓主人翁精神，
蒙蔽了自己
不時(shí)之需？
2021
86.水療
這就是態(tài)度。不懂也要閱讀
就像創(chuàng)世，神圣至于身體發(fā)膚
詩(shī)歌與人，沉默仿佛更值得閱讀
對(duì)于水療來(lái)說(shuō)，軟磨—硬泡—就是？
2021
87.霧
意樹(shù)。霧
還沒(méi)有穿透
金的節(jié)奏—宇宙
茶當(dāng)酒吧，喝了我
霧的血肉，它忠于無(wú)！
2021
88.寫(xiě)作
寫(xiě)作召喚—沉默
的語(yǔ)言，海的滅頂
體驗(yàn)，是否突出某一點(diǎn)！
死亡或淪陷普遍超前？
特洛伊。就像這樣
突出神的欲望！
2021
89.文本
死
被思考
我，閱讀—
時(shí)間的復(fù)活
是沉默，的作者！
2021
90.方法論
方法
但—使
主人不知
主人翁在哪；
主人翁又不知
主人翁精神在哪；
吾喪吾可能還原嗎
致良知。悟極致
仿佛出于內(nèi)視
自我—好嗎
2021
91.心靈史
詩(shī)歌心靈史，意態(tài)懺悔書(shū)。
光裸非義務(wù)，批評(píng)更物質(zhì)。
2021
92.好譯難遇
好譯難遇。因?yàn)榭缯Z(yǔ)際，對(duì)等乃生命！
不，總有例外。哲學(xué)方面，李幼蒸譯
胡塞爾，現(xiàn)象學(xué)之父乃方法論圖騰；
更有譯者黃國(guó)彬，但憑神曲漢譯，
不朽已經(jīng)奠定。加上莎翁悲劇
《哈姆雷特》，可演可讀，
嘖嘖。中國(guó)但—莎體系！
2021
93.致白居易
花非花、霧非霧
朦朧映射詩(shī)歌
天空的崩塌；
不確定性
寫(xiě)作乃
謀殺？
2021
94.創(chuàng)世意識(shí)
先生后生，片水無(wú)痕。
愛(ài)與沉思，內(nèi)視是神。
物流水聲，以學(xué)為尊。
創(chuàng)世意識(shí)，復(fù)蘇他人。
2021
附記：
閱讀東蕩子。開(kāi)啟“創(chuàng)世”解釋模式。時(shí)至今日，坦白說(shuō)，東蕩子于我已淋漓盡致矣，他的詩(shī)歌倫理將打通桃花源—隱結(jié)構(gòu)的超前型構(gòu)？
95.月印我心
月印我心不確定，
蓮開(kāi)一路清涼境。
詩(shī)學(xué)博弈性?xún)r(jià)比？
沉默已過(guò)分水嶺。
2021
96.霧
從杯中出發(fā)。把一片葉子
撇下？霧凝固。仿真，
不可能性乃掩護(hù)；
反過(guò)來(lái)茶之舌也可仿真
山的顫動(dòng)，一片葉子
你還希望它綠嗎？
2021
97.一冊(cè)在手
一冊(cè)在手，自編自印，懷念兩個(gè)早逝的朋友。開(kāi)風(fēng)氣，此為憑！即使我的作品全部丟棄，有此“奠基”：也可以。因?yàn)樗?jiàn)證了文學(xué)友誼，以及天性意趣。上世紀(jì)80年代中后期，是溫遠(yuǎn)輝第一個(gè)欣賞我的散文詩(shī)，到了90年代中后期，又有東蕩子欣賞我的散文詩(shī)。時(shí)至今日，我把散文詩(shī)轉(zhuǎn)換為“小隨筆”：開(kāi)啟混沌模式—復(fù)合載體。謹(jǐn)對(duì)上述二位知己致敬，并懷念那些優(yōu)秀的早逝者，中國(guó)的，世界的，或深或淺，忽遠(yuǎn)忽近？
2021
98.讀買(mǎi)札記
倘若說(shuō)但丁神曲，可幻—可歷—可視，那么毗耶娑薄伽梵歌，可悟—可修—可行。借用張紹民書(shū)名，后者不妨稱(chēng)之為神歌。兩本一生能讀的書(shū)，這就是。艾略特為之喝彩和命名：哲學(xué)詩(shī)。更認(rèn)定《薄伽梵歌》僅次于《神曲》。以版本而論，我自己喜歡黃國(guó)彬所譯《神曲》，王志成、靈海合譯《薄伽梵歌》。偉大的構(gòu)思，觀念乃形式。拙作《言境之于形式》在增城萬(wàn)壽寺構(gòu)思，感謝我佛——開(kāi)啟哲學(xué)詩(shī)。
2021
99.讀買(mǎi)札記（二）
提出詩(shī)歌混血概念，于我可能是一種詩(shī)學(xué)博弈。近些年來(lái)優(yōu)質(zhì)詩(shī)歌愈來(lái)愈稀缺，聲音的邏輯或者詩(shī)歌的心靈出現(xiàn)故障，自毀仿佛出于普遍？于是我致敬民歌，開(kāi)啟混血模式“為詩(shī)請(qǐng)命”。坊間買(mǎi)了一本王青、李敦慶合編《兩漢魏晉南北朝民歌集》。書(shū)中所選《敕勒歌》，作為一種宇宙—直觀，乃至牧唱體驗(yàn)，我想民歌有此一首足矣。
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
——北朝民歌《敕勒歌》
?
民歌溯源，翻譯—置換也不失為一種極端，就像《敕勒歌》從鮮卑—土耳其語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)。那種“蒼茫之美”，創(chuàng)作堪比倫大概只有陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，因?yàn)閭ゴ笸从谟钪妗庇^，滄桑體驗(yàn)。
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
——唐?陳子昂《登幽州臺(tái)歌》
2021
100.《野草》之于《畫(huà)夢(mèng)錄》
《野草》之于《畫(huà)夢(mèng)錄》，倘若作為詩(shī)文學(xué)并案論處，將直接構(gòu)成中國(guó)小隨筆之雙璧！無(wú)論生命意識(shí)怎么高揚(yáng)—勃發(fā)，乃至節(jié)奏結(jié)構(gòu)怎么復(fù)蘇—復(fù)合，魯迅揭示出“地火與野草”之悖論式批判模式，把正思與反思推到語(yǔ)言認(rèn)知的高度；何其芳更傾向個(gè)體心理揭示，核心意象“夢(mèng)”呈現(xiàn)出動(dòng)蕩與不確定，尤如曖昧之于透明。一言以蔽之，此二者不可得兼，思想鏈條介乎解剖—驚夢(mèng)—還魂。
2021
101.人這個(gè)不完善的類(lèi)
上帝造出人這個(gè)不完善的類(lèi)。噢人類(lèi)，只為園丁，并非乖戾。錯(cuò)誤尤如財(cái)富積累。載體乃一片葉子。光之裸。遮羞之布。那個(gè)園子，蛇作為人的導(dǎo)師，這個(gè)他者把亞當(dāng)夏娃誘入人體實(shí)驗(yàn)室，那片葉子有光漏出。天性沉淪。神圣間隔。下降和倒退是命中應(yīng)有之物。至今無(wú)出其右，那蛇搖曳盤(pán)踞，轉(zhuǎn)換角色，仿佛成為人自己生命中一條繩子。抽象是它的影子。他者進(jìn)入，進(jìn)入他者，心中那條繩子誰(shuí)能砍斷？開(kāi)啟輪回，享受原罪。救贖之美，環(huán)保之謂！
2021
102.因?yàn)殛?yáng)光太冷
流量年代的悲哀。使人沉于數(shù)的熱度。浮于事的飄忽。這熱度與飄忽，構(gòu)思了套路與價(jià)值。商業(yè)可能需要更古老的信使。鴻雁傳書(shū)幾乎被淹沒(méi)。代之以信息影子。其實(shí)飄忽只是內(nèi)心深處，因?yàn)殛?yáng)光太冷，需要日頭垂直，需要人為刻度。于是熱便成為人性之廝。我想大概幾乎確定，流量包就像氣場(chǎng)之豪賭，悲哀就像節(jié)目預(yù)設(shè)。表演注定是事件中的內(nèi)核。不像皇帝穿上他的新衣，以為自己踐行初心，而裸體等同眼球經(jīng)濟(jì)！古人所謂獨(dú)善其身，就是不達(dá)之間，另一種自愛(ài)，自詡？讀者諸君你是否覺(jué)得非流量也是一種躲閃的方式！
2021
103.可能與揮霍
我的身體正慢慢消融。充滿(mǎn)激情的冰河。無(wú)？像蛇被摔活，死亡可塑，美乃出脫。詩(shī)呵，別怪我一生奔波，來(lái)不及活著，卻體驗(yàn)了詞性的全部。沒(méi)有可能與揮霍。欲望中的沙漠，它怎么活著？金子般的堅(jiān)守仿佛與綠洲同一緯度。無(wú)乃本質(zhì)的收獲？
2021
104.芬芳與沒(méi)落
絕對(duì)與寬廣、遼闊，幾乎致命的誘惑。作為人，是純粹，瞬時(shí)泯滅一切界碑，和迸裂。人性的弱點(diǎn)，尤如蕨類(lèi)邪乎、糾結(jié)于尖銳，愛(ài)乃弱弱、惡乃咄咄？哦豁，哦奪！時(shí)間發(fā)動(dòng)，河流的念頭，像面條的制作，讓大海發(fā)酵，讓甸園起伏，沒(méi)有盡頭乃上帝之舵。船長(zhǎng)的口令取決于柵欄的天空。波塞冬用三叉戟弄潮也很順手，狂怒成為錯(cuò)誤的導(dǎo)火索！人子你何德何能，把絕對(duì)與寬廣、遼闊與肥沃、孤獨(dú)與誘惑，作為純粹揮霍，而告別芬芳與沒(méi)落？
2021
105.阿芙蓉
鴉片不是生活的全部，卻是會(huì)飛的部分。在飛之前，你躺著。呦呦吸食。它在中國(guó)有阿芙蓉的美稱(chēng)。鴉片，待見(jiàn)你的地方，從地獄到天堂。就讓罌粟花撩撥那些塌上的唯美鼻孔。伺候著。迷幻著。慰籍著。此刻，石頭應(yīng)像飛鳥(niǎo)駕馭全域之為微縮?？漳朔饰?，一坨坨。霧乃揮霍。吞吐乃碼頭的規(guī)模，投名狀納入健康的體魄！
2021
106.冥想乃力量
今天第一次看到蘇曼殊山水真跡，感覺(jué)自己進(jìn)入陶淵明的世界。水邊冥想，平緩開(kāi)闊。其情泠泠，其聲寂寂。噫，真跡難得一見(jiàn)，惜乎來(lái)不及慢慢欣賞，在場(chǎng)只是片刻之間。我又想起淵明“停云”一詩(shī)之超前意象，經(jīng)典乃時(shí)間想象。停云之于逝者，山水之于畫(huà)卷，冥想乃力量。作為逝者，誰(shuí)能慢慢欣賞，活一天賺一天？
2021
107.我讀李幼蒸
我讀李幼蒸，內(nèi)心就兩個(gè)字：致敬！中國(guó)—世界。學(xué)界獨(dú)行俠?！半p跨”倡導(dǎo)者，新仁學(xué)倫理學(xué)方法論奠基人。他，既是先行者，又是過(guò)來(lái)人。所謂雙跨：跨學(xué)科—跨文化。雙跨加上三學(xué)：符號(hào)學(xué)—解釋學(xué)—現(xiàn)象學(xué)，總冠名中國(guó)符號(hào)學(xué)方法論。李幼蒸近一個(gè)甲子的堅(jiān)持，可能迎來(lái)中國(guó)人文理論之春，乃至代際集“智—仁—勇”品質(zhì)于一身的新學(xué)人。通過(guò)他完全性的跨越，終于真正找到了中國(guó)符號(hào)學(xué)純學(xué)術(shù)的理論自信與仁學(xué)傳承（論語(yǔ)—孟子—傳習(xí)錄）線(xiàn)索或脈絡(luò)。中華民族的偉大復(fù)興，確實(shí)離不開(kāi)人文科學(xué)獨(dú)立—仁學(xué)倫理價(jià)值引領(lǐng)。理由很簡(jiǎn)單：學(xué)人心志不純，只能做利益的俘虜。“工具—人”怎么可能擁抱新—人文精神？
二
身處地球村，怎么安身立命—結(jié)構(gòu)與意義，打出中國(guó)符號(hào)學(xué)—中國(guó)人文科學(xué)這個(gè)概念組合，我為李幼蒸先生點(diǎn)贊！這個(gè)“贊”點(diǎn)在心上，點(diǎn)在“川上”？人類(lèi)理性總的范疇，李先生劃分五種類(lèi)型：1.希臘之原始科學(xué)理性主義；2.英國(guó)之歸納邏輯經(jīng)驗(yàn)主義；3.德國(guó)之演繹邏輯基礎(chǔ)主義；4.法國(guó)之社會(huì)文化實(shí)證主義；5.中國(guó)之仁學(xué)倫理人本主義。李先生認(rèn)為，這五種類(lèi)型服務(wù)于新人文，只是材料，可以根據(jù)需要進(jìn)行分析取舍。當(dāng)然他更看好中國(guó)仁學(xué)—天下學(xué)解釋學(xué)理路之獨(dú)立性與引領(lǐng)性？然而，西哲之理性精神畢竟值得我們學(xué)習(xí)與倚重，尤其是德國(guó)胡塞爾這類(lèi)“思想精密”大師，那種抽象而細(xì)膩的分析性話(huà)語(yǔ)及思想方式，可以補(bǔ)我們理論理性之不足。我們就可以把哲學(xué)當(dāng)作一種態(tài)度—視角，而非一切學(xué)科的基礎(chǔ)？說(shuō)白了，哲學(xué)也只是新人文科學(xué)這個(gè)整體中的一部，一枝？盡管如此，哲學(xué)還是自有它的高度。感謝李幼蒸編譯八卷本胡塞爾著作集。事實(shí)上，翻譯也是一種偉大的奠基。
2021
108.我的啟蒙讀物
大學(xué)一年級(jí)，我的啟蒙讀物仿佛是埃斯庫(kù)羅斯悲劇《普羅米修斯》。記得81年仲秋時(shí)分在華南師大圖書(shū)館讀到此書(shū)，靈魂為之震撼，神的受難仿佛更為突兀，和壓抑。盜火幾乎成為我血液中的血液，尤如內(nèi)視與圖騰。普羅米修斯情結(jié)仿佛出于天機(jī)—律令。感謝羅念生和王煥生師徒，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期貢獻(xiàn)了兩種優(yōu)良譯本。40年來(lái)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題。讀者的利益。我想古希臘悲劇（或譯為肅?。?，能夠擔(dān)綱無(wú)疑。個(gè)人經(jīng)歷，震撼并非構(gòu)思與技巧的偉大，恰恰是神性倫理。也就是做人的根基。告別黑暗的技藝。
2021
109.調(diào)動(dòng)那龍
古代文論站位較高者，神助之精深乃爾，南朝劉勰《文心雕龍》，雕龍之說(shuō)幾成文論正宗?！暗瘛蹦遂o物，倘若改為“調(diào)”，心物合一，亦調(diào)亦祈，“意向性”豈非翻天覆地、普施雨澤！有此感慨，歷來(lái)雕琢流于匠氣，不知耗時(shí)耗力者幾，唯太白調(diào)動(dòng)那龍成功？文章仿佛天授，文心天心對(duì)沖！不妨想象，劉勰當(dāng)下復(fù)活，可能把書(shū)名定為《文心調(diào)龍》，一念之差：雕也罷！
2021
110.咿咿—呀呀
0.
咿咿學(xué)語(yǔ)，呀呀成禮。人呵，知識(shí)—認(rèn)識(shí)論作為前提，倫理—方法論作為準(zhǔn)備，形式呈現(xiàn)為思維、語(yǔ)言、行為之復(fù)合—?jiǎng)?chuàng)化。如此這般，和諧高于沖突？尤如寂靜，徹底解構(gòu)沉默的權(quán)利？
1.
中國(guó)本無(wú)生存論。古圣先賢，以至來(lái)哲，只是完成信仰之躍—人文圖騰！于是乎，生存需要尋找替代方案，上下求索，意態(tài)起伏，孔子突然冒出“吾喪吾—逝者如斯夫”；楚有屈子離騷—天問(wèn)；唐有太白行路難—天馬歌。其中更迷人乃桃源不傳之秘，尤如晉之“黑客帝國(guó)—象征版圖”？俱往矣，生存乃道，道乃倫?！沼枚蛔灾＿@就是實(shí)用性很強(qiáng)的模糊。噢，上下幾千年，模糊之于致良知仿佛一片混沌，就像仁者心動(dòng)的倫理意象？
2.
偉人之為偉人，自有他的天性氣魄，雄主若火，勢(shì)乃磅礴，不像“玉魄”那么陰柔，私密多多反而破綻袒露。毛澤東揮手一首沁園春?雪，風(fēng)流往來(lái)成古今，詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前！蔣介石早期也曾寫(xiě)詩(shī)，“獨(dú)照峨眉峰”仿佛就是入境清新的作品。但一個(gè)“獨(dú)”字，月的形象擔(dān)綱冥冥中不夠“雪”與火闊大，結(jié)果歷史性龜縮于對(duì)岸日月潭。文字尤如人的身體發(fā)膚。一點(diǎn)也馬虎不得呀！這里附上一首《致介公》的詩(shī)：
玉魄可充公，獨(dú)照峨眉峰？
失敗尤指點(diǎn)，最?lèi)?ài)掐反攻。
3.
咿咿呀呀！咿咿—呀呀？
聲音仿佛語(yǔ)言的家園。
咿咿呀呀，咿咿—呀呀！
聲音仿佛出于動(dòng)作概念？
地水風(fēng)火，四個(gè)動(dòng)作系列！
以太來(lái)臨，空在腳印中排練？
咿咿—呀呀，咿咿—呀呀！
聲音抽象，寂靜卻很響亮！
2021
111.是自己的就可以
創(chuàng)作性？壓根沒(méi)那么多“性”。
創(chuàng)作性批評(píng)，乃張紹民提出。
我原來(lái)的設(shè)想，只提創(chuàng)作式批評(píng)。
但紹民由于寫(xiě)“神歌”，概念也屬巨型。
之所以這樣，我想大概有一種聲音：寂靜。
引領(lǐng)我的世紀(jì)，我的閱讀，我的批評(píng)。
吻，生銹也可使愛(ài)欲持久？就讓詞語(yǔ)，
小小的，小小的年紀(jì)，小小的老去？
這里我愿意相信，是自己的就可以。
2021
112.讀買(mǎi)札記之抵抗虛無(wú)
抵抗虛無(wú)。虛無(wú)幾乎統(tǒng)治整個(gè)人文世界，如此深、如此廣，簡(jiǎn)直是噩夢(mèng)中的噩夢(mèng)。尤如唐吉訶德之于風(fēng)車(chē)，我們漢語(yǔ)人的邏輯推理能力天生又偏低，究竟怎么抵抗？我想大概率是呼喚主體性之高揚(yáng)。因?yàn)闅v史就像這樣，倫理/意志/價(jià)值，對(duì)應(yīng)于主體/真理/理想。倘若此二者蕩然不存，則人類(lèi)危兮殆矣。下面我從《歷史和倫理：解釋學(xué)的中西對(duì)話(huà)》一書(shū)摘錄一個(gè)片斷。
我們的最高尊敬和最高信仰，都應(yīng)該是針對(duì)于理性、真理、理想這樣的“一般性理念”，而不必將其動(dòng)輒附著于諸個(gè)別性實(shí)體?，F(xiàn)在，由于歷史的偶然性，“落后的”現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)界，突然有可能承擔(dān)起，不僅在本國(guó)而且在全世界，參與開(kāi)創(chuàng)人文科學(xué)新局面的時(shí)代重任。這是我們，在表面上不利的客觀條件下，被命運(yùn)“辯證”加予的神圣民族使命。中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神，就是在“逆境”中求“奮起”與“升揚(yáng)”的勇者精神。
——李幼蒸
胡塞爾提出主體間性—主體還原，哲學(xué)從邏輯學(xué)—心靈學(xué)，似乎介入倫理主體學(xué)。李幼蒸提出歷史解釋學(xué)，讓主體無(wú)從消解，因?yàn)闅v史中的人，實(shí)踐理性決定了倫理意志—倫理價(jià)值—倫理品質(zhì)?？赡苓@也是其新仁學(xué)—?dú)v史解釋學(xué)方向（《論語(yǔ)》解釋學(xué)與新仁學(xué)）。當(dāng)下補(bǔ)上推理這一塊“短板”，新學(xué)人“求真”路上將擁有趁手的“工具”。為此，我建議讀買(mǎi)約翰?布魯姆《推理得來(lái)的理性》一書(shū)。
抵抗虛無(wú)，重要的是要逃離語(yǔ)言—語(yǔ)境陷阱，并明確歷史解釋學(xué)范疇之倫理實(shí)踐指引。尤其是“智—仁—勇”新學(xué)人精神倡導(dǎo)成型。不然，資本—技術(shù)—非理性操控之下，人只能被交給詞語(yǔ)/分析？甚至可能交給智能/仿真？
2021
113.符號(hào)學(xué)創(chuàng)作式批評(píng)之旅
一
羅蘭—巴爾特的書(shū)，我比較喜歡李幼蒸翻譯的幾本：《符號(hào)學(xué)原理》、《符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn)》、《寫(xiě)作的零度》。尤其是《小說(shuō)的準(zhǔn)備》作為晚年之作我更為欣賞。李幼蒸認(rèn)為該書(shū)當(dāng)屬“準(zhǔn)詩(shī)體的文學(xué)倫理獨(dú)白”無(wú)疑。巴爾特悖論式宣稱(chēng)自己準(zhǔn)備“寫(xiě)”小說(shuō)，其實(shí)他的落點(diǎn)卻在詩(shī)歌。并用東方俳句和短隨筆之結(jié)構(gòu)與意義—解構(gòu)了小說(shuō)的倫理—形式。也就是說(shuō)，巴爾特以不準(zhǔn)備為準(zhǔn)備。我把它概括為：符號(hào)學(xué)創(chuàng)作式批評(píng)—文本乃身體/倫理/博弈。難怪他稱(chēng)普魯斯特的巨作“追憶”為“第一偉大小說(shuō)”。
二
文學(xué)語(yǔ)言只能是烏托邦處理，即便普魯斯特《追憶似水年華》，直譯乃“追尋逝去時(shí)間”，也只是意識(shí)流體驗(yàn)—時(shí)間主題。羅蘭—巴爾特這部《小說(shuō)的準(zhǔn)備》，乃法蘭西學(xué)院1978—79、1979—80大班授課內(nèi)容。課程安排居然像小說(shuō)一樣，卻又宛若寒山詩(shī)意圖：“無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)。”另外的情況，近年來(lái)我倡導(dǎo)創(chuàng)作式批評(píng)，與大師說(shuō)不上心靈“默照”，思考卻又何其切題！
噢“讀者的利益”。
文本/身體/倫理。
烏托邦之于性?xún)r(jià)比。
語(yǔ)言之于名詞編年體。
符號(hào)學(xué)創(chuàng)作式批評(píng)之旅。
2021
114.創(chuàng)作手記
我懷疑河馬近作，可能是告別之作。2016—2021，五六年間，已經(jīng)自編詩(shī)集二三十部。一個(gè)人的詩(shī)學(xué)方法論基本成型，可能再寫(xiě)也突破不了或超越不了自己？況且我的寫(xiě)作占優(yōu)之處，仿佛材料取之不盡，只要我想寫(xiě)，觸手可及，太容易也不是好事。事實(shí)上，一生碰到并欣賞一兩個(gè)大詩(shī)人，于愿已足，何來(lái)復(fù)合？
2021
115.創(chuàng)作手記（二）
倘遇有心人，把我所思所寫(xiě)集中組合，幾乎可以編成一本隨筆體“東蕩子論”。有時(shí)我想博弈的大概率乃命中注定，沒(méi)辦法抗拒從嚴(yán)或從寬，詩(shī)歌倫理乃至友情演繹使然。羅蘭—巴爾特之“中性”概念尤如趙汀陽(yáng)哲學(xué)之“無(wú)立場(chǎng)分析”——“中性者，波紋之謂也：外表有著細(xì)膩的變化，意義或許也有細(xì)膩的變化，要看主體從哪個(gè)角度關(guān)注它?！边@個(gè)說(shuō)法也適合我。雖然我與東蕩子契合，但評(píng)價(jià)又是另一回事。持“中性—中道”，仿佛“允執(zhí)厥中”。不偏執(zhí)當(dāng)屬有難度的寫(xiě)作。于我采用混沌辦法：想到哪說(shuō)到哪。如此這般，幾年下來(lái)寫(xiě)了多少我也沒(méi)有統(tǒng)計(jì)，反正應(yīng)有盡有，應(yīng)無(wú)仍有？沒(méi)辦法，斯人已逝，冥冥不可欺。
2021
116.跋
一
途中鳥(niǎo)斷后，片羽帶節(jié)奏。
聲音誰(shuí)靠攏，欵乃露一手。
二
出門(mén)為回家，咫尺即天涯。
得瑟智能兒，突兀美狄亞。
2021
117.鳴謝
感謝我佛?？梢愿嬉欢温洌?/p>
環(huán)保寫(xiě)作和創(chuàng)作式批評(píng)
真的可以告一段落？
我們身處黑暗之中
人類(lèi)消滅人類(lèi)的
概率極端膨脹
環(huán)保乃說(shuō)不。
也就是說(shuō)，
你要感恩我佛！
就像這樣，喝點(diǎn)什么？
我在嶺南，茶當(dāng)酒也不錯(cuò)。
感謝朋友，時(shí)不時(shí)饋贈(zèng)于我。
到岸了。詞之漂泊，語(yǔ)多泡沫。
我想大海的沉默。虛空已有下落。
2021
首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/veqedkqf.html
