作者：傅玉善

“活在當(dāng)下”這個詞時下很是流行，許多人無時不刻輕輕松松掛在嘴邊炫耀，特別是年輕一代，有膜拜的虔誠了。人們對“活在當(dāng)下”的解釋是享受當(dāng)下，所以超前消費時代悄悄來到，預(yù)支明天享受今天成為年輕人生活的一種趨勢一種潮流一種時尚，他們拒絕傳統(tǒng)，被西方的理念教化，在看似拒絕本義的快樂里活著，實在惶恐中掩耳盜鈴地活著，比拿青春賭明天還要無恥。這種活著的態(tài)度，用昨日的流行語說，牛就是這么牛，真的牛嗎？一肚子心酸憋在心里只得自我消化，嚴(yán)重地說，這是意志萎靡的集中體現(xiàn)，是玻璃效應(yīng)的共同犯罪，是沆瀣一氣者效仿上廁所也要結(jié)伴而行的烏合之眾行為。

時髦的壽命往往不會長久，經(jīng)不起歷史和時間的考驗，這是人們意識流的瞬間躁動。缺乏體驗的老一輩卻憂心忡忡，難道這代人也要把子孫的明天也預(yù)支了？窮怕了的老一輩總是考慮退路，總是相信明天，期望明天，愿意把好運留給自己的未來，留給明天的子孫。然而，老一輩的勸告和經(jīng)念總是被超前意識罰站在一旁！連插嘴的機(jī)會都很難得到。負(fù)激勵的警醒總是當(dāng)著對牛彈琴，“一無所有”由信天游的嘲痛讓后代歪曲奉為經(jīng)典，這是一種病，這種病正在無恥地?zé)o止境地蔓延。

先天下之憂而憂，才有后天下之樂而樂，在課本里你讀了千遍，我也讀了千遍，我們這個國度的子民都對這句古訓(xùn)耳需目染。然而這句名言的寓意國人領(lǐng)會得無比深刻，但往往停留在口中，說的挑揀好聽的，做的卻是另一套。這種做法是很危險的，不知道今后帶來是怎樣的災(zāi)難。那吃苦在前，享樂在后祖祖輩輩留下的傳統(tǒng)呢？早拋在九霄云外的那個宇宙里了。能甩滑頭撿便宜就是智者，甘愿耐勞吃苦就是蠢材。人生在世須盡歡，莫使金樽空對月，何謂享受人生，該是及時行樂。

殺雞取卵的幸福能長久嗎？這種飲鴆止渴的做法自然不能！短暫的快樂，只會斷送永遠(yuǎn)的幸福。然而，我們這一代似乎瘋了，用無法匹配的購買力預(yù)支今生，甚至大膽地預(yù)支來生，為了房子車子把自己活生生逼成了房奴車奴，拿奢富至極的錢包卻裝著窮窘潦倒的窘境。據(jù)中國銀監(jiān)會發(fā)布我國人均負(fù)債率達(dá)十幾萬人民幣之多。為了生計許多家庭用拆東墻補(bǔ)西墻的方式痛苦維持。難道真要應(yīng)念有些人的生活觀：生活是一場賭博，我們都是賭徒，把未來作為籌碼，用幸福做賭注。這是多么殘酷的事情呀！

我喜歡小學(xué)課本里《一幅壯錦》這民間故事：勤勞的妲布希望過上幸福的生活，不辭辛苦照著五彩畫圖，用了三年工夫織成了美麗壯錦。母子們很高興，忽然吹來一陣大風(fēng)，把壯錦吹向東方，一會兒就不見了。妲布非常傷心，她讓兒子到去尋找壯錦。大兒子勒墨去了兩個月沒有回來，接著二兒子勒堆厄去了兩個月也沒回來。原來他們在大山隘口聽到老奶奶講尋錦路上的艱難苦楚，被嚇倒，接受了老奶奶饋贈的金子，到城市里貪圖享受去了。小兒子勒若沒有接受饋贈的金子，以堅強(qiáng)的意志，越過了火焰高山，渡過了汪洋大海，來到太陽山上，向仙女們要回了壯錦。當(dāng)母子二人把壯錦鋪開觀看時，壯錦慢慢伸展鋪開，一切成為真實，妲布和勒若就這樣生活在這美麗的村莊里了。有位仙女把自己的像繡上了壯錦，她也被帶到這個村莊。這位仙女和勒若結(jié)了婚，妲布和勒若夫妻就在這美麗的村莊里靠勤勞幸福地生活著。大兒子勒墨二兒子勒堆厄金子花光最終淪為乞丐。這是旗幟鮮明的對比，吃苦耐勞追求美好者留給未來的是好運，貪圖享樂不勞而獲者給未來埋下厄運的種子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

忙碌是為未來的幸福準(zhǔn)備的，讓我們從痛苦中解放出來；奮發(fā)是為未來的快樂準(zhǔn)備的，讓我們跳出懶惰的桎梏；積累是為未來的好運準(zhǔn)備的，可讓我們從無邊的苦海中逃離。每個人拼搏過程都是原創(chuàng)的美好的可歌的，可悲的是許多人活著活著就活成了可悲的盜版。那公式化的模板，你也尊為定律嗎？還真打算把自己的一生留在典當(dāng)商行里呀？把“月光族”甩在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的身后留在“提前花”里呀？歷覽前賢是國還是家，成由儉樸而來破敗由奢侈禍及。節(jié)儉是天然的富貴可生萬物，奢侈是人為的貧困可毀乾坤。古人云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！睊行淖詥柲闾疬^幾回又苦過多少？

告別所有的欺騙謊言吧，不要認(rèn)為我是在給消極找臺階，其實我是在給積極搭未來的爬梯。把希望留給未來，把快樂留給未來，把機(jī)會留給未來，把財富留給未來，這才是把好運留給未來的唯一途徑。

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