心動(dòng)?說唱
心動(dòng)?說唱
劉子樂 著
目錄
光裸已經(jīng)首發(fā)——代序
終極不要輕言
致一種態(tài)度( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
心動(dòng)
入門
六榕之春
致魯迅先生
致簫紅
致海虹
彼岸的騷
說唱
致阿喀琉斯
致劉慈欣
電磁手
人旁不要加弗
古詩十九首之意象流變
擬作六首
點(diǎn)評(píng)馬爾多羅的造反意象
溫遠(yuǎn)輝《博爾赫斯》談片
點(diǎn)評(píng)鄧仲悄《參拜三山國王》
賀拉斯《所有人都在寫詩》點(diǎn)評(píng)
答柳青
論詩人合體
像一首詩修持
告別復(fù)雜——代跋
/
0、光裸已經(jīng)首發(fā)
可怕的我。可怕的我?？膳碌奈?/p>
震顫的時(shí)間，意態(tài)仿佛更金屬
于是心動(dòng)。于是說唱。至于
其他，在那復(fù)合論意義上
心動(dòng)是悟，說唱是夢(mèng)
頓漸不如震顫，哦
馬爾多羅震撼我
光裸已經(jīng)首發(fā)
2019年2月13日于永安約
1、終極不要輕言
穿透了時(shí)間，只有死亡
問候尤其震顫，余生何晚
我就這樣穿過時(shí)間，在路上
終極不要輕言，未來性又怎樣
2019年2月12日于永安約
2、致一種態(tài)度
葫蘆
被按住
裝呆仿佛
鄉(xiāng)愁在起伏
態(tài)度就是詩歌
因?yàn)榘吹偷木壒?/p>
2019年2月10日于永安約
3、心動(dòng)
人旁加二仁，人旁加弗佛。
佛在翻譯中，本質(zhì)不討論。
2019年2月12日于永安約
4、入門
遇僧掃門庭，入門怕認(rèn)真。
創(chuàng)作即修行，來做掃地僧。
2019年2月11日于永安約
5、六榕之春
六榕俳句傳春意，塔影聳立靈霄志。
人文劃入宏圖里，寂寂禪風(fēng)抽若絲。
2019年2月5日于永安約
6、致魯迅先生
野草難辨認(rèn)，誰識(shí)民族魂。
人性若暗弱，慧命豈獨(dú)存？
2019年2月11日于永安約
7、致簫紅
呼蘭河，誰搖午夜兇鈴
一個(gè)年輕的詩靈，呵簫紅
讓死亡也愿虧欠書寫的戰(zhàn)栗
2019年2月9日于永安約
8、致海虹
本體的憂郁是霧
那白色的光澤
像你腌制了
臘的肉
只有節(jié)奏
使形式成熟
相信風(fēng)的認(rèn)知
詩來如謎，如儀
2015年，2018年改
9、彼岸的騷
水的躁動(dòng)，是貓
船庫存微妙，書香
與魚腥，并沒有抽象
的煩惱，而抒情的節(jié)奏
至少還有霧那彼岸般的騷
2019年2月6日于永安約
10、說唱
一
酒為何物？以詩釀入。
抒情創(chuàng)世，命運(yùn)消遁。
二
液體的火，委身儀式。
祈禱什么？同樣光裸。
三
酒的圖騰，神的意向。
血液之上，失業(yè)是壇。
2019年2月9日于永安約
11、致阿喀琉斯
告別詩歌只是一種祈禱。
結(jié)集詩歌更是一種環(huán)繞。
而預(yù)售百冊(cè)就如釋負(fù)重，
隱藏三十一年命運(yùn)之踵。
詩歌阿喀琉斯仿佛出動(dòng)：
時(shí)間與神密謀空白甜度？
2019年1月12日于永安約
12、致劉慈欣
比科幻更科幻的
永遠(yuǎn)只能是人體
正如月臺(tái)，呵胎
給我全息的加油
比終極更終極的
誕生就流浪地球
我想不出別的詞
人這深?yuàn)W的內(nèi)視
2019年2月10日于永安約
13、電磁手
不同維度的悲歡并不相通。
只有人體是更遙遠(yuǎn)的星空。
發(fā)明電磁手，人體如宇宙。
地球只涌現(xiàn)一種毀滅節(jié)奏。
2019年2月11日于永安約
14、人旁不要加弗
環(huán)保詩歌讓我想起胡塞爾：
“我們切莫為了時(shí)代而忘記永恒！”
即使萬物皆備于我，人旁不要加弗。
2019年2月8日于永安約
15、古詩十九首之意象流變
命運(yùn)制造混沌意象，而流變
竟使十九首，以佚名方式
抵近宇宙滄桑細(xì)節(jié)震顫
2019年1月31日于永安約
16、擬作六首
1.人的故鄉(xiāng)
帶來死亡和水的
女孩的甕
不愿告別火種
善良的人們?nèi)缤兆?/p>
人是多么純潔
快用你沉默的身子
人的故鄉(xiāng)快到了
河流：女性的痛苦
收養(yǎng)了我們
沿著陶罐
人是多么純潔
這十只孤獨(dú)的動(dòng)物
需要黑夜，指夜為夜
注：此為海子擬作。
2.盲童
一個(gè)盲童或已還鄉(xiāng)
很快會(huì)傳來小鳥的歌唱
生命、色彩、芬芳和音韻
一切都樂意締結(jié)親緣
在喧囂之中我感到不安
誰與我們持同一信念
漸漸成熟為樂園的果實(shí)
神靈常常把我們驚嚇
一切我樂意放棄
我在哪里擁有主
哪里便是我的故鄉(xiāng)
全新的感覺從心中涌起
使痛苦化為甜蜜
每個(gè)造物充滿了靈性
給我們注入安慰和勇氣
可是，他看見什么？他看見——
奇跡中的奇跡——他自己
注：此為諾瓦利斯擬作，林克譯。
3.永存皆由詩人創(chuàng)立
我不知道，貧乏的時(shí)代詩人何為？
只是有時(shí)候人可以承受神的豐盈。
可是朋友！我們來得太遲 。憂慮，
如這種，歌者必須，哪怕不愿意，
常常承擔(dān)于心靈，但別人不必。
在神圣的夜里走遍故土他鄉(xiāng)
脆弱的容器并非總能盛下
誰若去驗(yàn)證，誰準(zhǔn)信！
節(jié)日的王冠？但詩人就像，
你說，酒神的神圣的祭司
在神圣的夜里走遍故土他鄉(xiāng)
/
充滿善；但有危險(xiǎn)的地方，
也有拯救生長(zhǎng)。
為此，因時(shí)間之巔峰，環(huán)繞澄明，
請(qǐng)賜予純潔的溪流，那時(shí)
一位神突然劫持我，把我?guī)С黾议T，
去那么遠(yuǎn)的地方。致命的愛著。
約翰?；健＿@一位，我即
負(fù)重者想歌唱，這張臉的純潔，它
純潔如劍。存在是一種命運(yùn)，一種生命
面對(duì)這樣的臉，愛，哪里有崇拜，
哪里就有危險(xiǎn)，愛人的影子真的像一場(chǎng)瘟疫
而神的面孔頗有妨礙，游蕩在身邊。
但那永存的，皆由詩人創(chuàng)立。
注：此為荷爾德林?jǐn)M作，林克譯。
4.惡的奮斗
憐憫我！……不然咒你萬年
惡之枕畔，三倍偉大的撒旦
呵，褻瀆的藝術(shù)！注定的驚惶！
我知道痛苦乃唯一崇高，
萬世和萬物都需要征調(diào)。
即使您親手鑲嵌，也不敵
這頂美麗的桂冠璀璨奪目
還有腐爛、濃重、輝煌的氣息，
也勃發(fā)著無窮無盡的生機(jī)
被惡濁之風(fēng)吹脹的尸體內(nèi)
似乎有生命在繼續(xù)蕃衍。
罪惡、瘋狂、恐懼！ ——
厭倦，這憂郁和閑愁的果實(shí)
便如不滅的永生，輪回不息。
注：此為波德萊爾擬作，劉楠祺譯。
5.寄贈(zèng)
時(shí)間已無意義。你愛那陰影
這是第一次我向一位逝者寄贈(zèng)
會(huì)由幾位永生之鄉(xiāng)的老仆帶給你
你在其間過活，忍受并為之歌詠
注：此為耶麥擬作，劉楠祺譯
6.比薩之夜
日落，偉大的設(shè)計(jì)師。在此安息
大地的體液淹沒我，“為何一定要繼續(xù)？”
她不知激情為何物，無法理解
花甲之年我仍然硬如后生
疲倦深如墳?zāi)?。人群從地下冒?/p>
心靈的狀態(tài)，我們無法名狀
夜消逝時(shí)你應(yīng)當(dāng)感謝?？?，神之嘴
除了情感的質(zhì)量，其余無足輕重
注：此為龐德擬作，黃運(yùn)特譯。
17、點(diǎn)評(píng)馬爾多羅的造反意象
我把人類身上名稱相同的東西叫作鳥類
身上的鬼臉！公雞不脫離本性，這不是
因?yàn)闊o能，而是因?yàn)轵湴?。如果你?/p>
教它們念書，它們就會(huì)造反。這可不是
一只對(duì)自己那愚昧的、不可饒恕的嗜好
如此著迷的鸚鵡！??！可惡的墮落！
當(dāng)人們笑時(shí)多像一只公羊！額頭的平靜
無影無蹤，讓位給兩只巨大的魚眼
（這難道不可悲嗎？）……它們……
它們開始像燈塔似的發(fā)光！
河馬點(diǎn)評(píng)：
摘自《馬爾多羅之歌》第四支歌。
作者洛特雷阿蒙，譯者車槿山。
作者以其穿透性思維，和海洋般
震顫的語言，讓我不禁向接續(xù)
高乃依和拉辛傳統(tǒng)鏈條的年輕
詩人致以異鄉(xiāng)方式的注目禮。
讀洛特雷阿蒙的書，譬如
這里的“造反意象”，公雞
與山羊，仿佛復(fù)合了
人性中反諷的變形。
18、溫遠(yuǎn)輝《博爾赫斯》談片
今晚重讀溫遠(yuǎn)輝的散文《博爾赫斯》，
對(duì)隱于時(shí)間的神秘暗號(hào)有了新的認(rèn)知。
不僅從一個(gè)穿透性的暗號(hào)釋出了隱喻
的節(jié)奏內(nèi)涵之光，更融入了詩的意象
流變體驗(yàn)——意態(tài)河流。而我與之不同
的是，他提老博“作家的天職”，而我
提“詩人的天性”。人性與天性永遠(yuǎn)是
謎一般的矛盾張力?；蛟S，光裸可以
消除暗號(hào)的胎記而鮮活如時(shí)間分叉吧。
散文與詩也在同一棵母樹上分叉嗎？
2019年1月7日于永安約
19、點(diǎn)評(píng)鄧仲悄《參拜三山國王》
沒有三牲五果 和香燭紙錢
只用澄澈的心
邀四季花香 百鳥蟲魚
空手的磅礴
宿命帶著我
走上尋象的苦旅
讓肉身去赴約
魂獨(dú)守東南
卦里寫滿吉兇
一抹靈光
那悠悠機(jī)緣
分不清麻醉的時(shí)間
屠臺(tái)之上 我閉目養(yǎng)神
聽到千里之外游龍的旌歌
呵開殿重光 那日刀光
可曾飛過三山五岳
收獲淚水的滂沱
河馬點(diǎn)評(píng)：
詩人被機(jī)械的醫(yī)生突然告知：
癌的陰影與死亡的期限臨近了。
他并不相信，更沒有精神崩潰。
于是攤開卦象，自己卜了一下。
卦象仿佛提示他，若朗朗轉(zhuǎn)化，
某方位必有儀式舉行如靈降臨。
果不其然，三山國王廟開光正
好營龍（游龍），死結(jié)便化解。
此詩從此切入，感恩神的眷顧。
中心意象無疑是“空手的磅礴”，
既虛握死亡的體驗(yàn)，同時(shí)也把
自信與從容虛握。入境層次曠大。
節(jié)奏的神秘感對(duì)應(yīng)于象的跳躍性。
而“宿命帶著我”這一抒情短句，
讓“游龍”與“悠悠機(jī)緣”全息盛放。
造成關(guān)聯(lián)性的緊張與虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。
20、賀拉斯《所有人都在寫詩》點(diǎn)評(píng)
我自己呢？聲稱不寫詩，卻被人們發(fā)現(xiàn)
撒謊賽過帕提亞人，早在日出之前
就醒了，向奴隸索要書箱、蘆管筆和紙草。
不會(huì)駕船的害怕船，沒學(xué)醫(yī)不敢開青蒿
給人治病，只有醫(yī)生才承諾醫(yī)生
該做的，木匠才用木匠的工具：而我們，
無論是否懂行，所有人都在寫詩。
然而，這個(gè)迷誤，這種輕微的癡呆，
不也有很大的好處？貪婪無法占據(jù)
詩人的心靈，他愛詩如命……
河馬點(diǎn)評(píng)：
這是賀拉斯發(fā)明的一種書信體詩歌。
副標(biāo)題是“致屋大維”。表面上屬政治
驅(qū)動(dòng)之作，同時(shí)也表明自己作為詩人
的態(tài)度。賀氏委婉道出：寫作不能
“強(qiáng)迫”，更不能“褻瀆”，只能寫出
屬于自己心靈和詞性能力的作品。
這個(gè)片斷雖屬摘錄，但也相對(duì)完整。
“如今激情全為創(chuàng)作而燃燒”，賀拉斯
對(duì)此保持一份良知意識(shí)，和批判精神。
而歷史總是驚人相視，仿佛我們這個(gè)
時(shí)代全民寫作也暴露了古羅馬的反諷。
事實(shí)上，我本人不止一次想停下寫作，
倘若不能超越自己，敗給自己又何必。
21、答柳青
意樹空靈，人道廓清。
禪林寂寂，飛鳥翔集。
偶然之得，傳之千古。
硬朗是詩，輕捷也是。
2019年2月14日于永安約
22、論詩人合體
可能和不確定，
使混沌體驗(yàn)充盈。
——題記
倘若情懷就是智慧，方法就是人類
一片冰心可以擲水，噢光裸之美
把冥冥交給智慧，卑微和敬畏
創(chuàng)作一個(gè)合體，方法是絕對(duì)
2019年2月14日于永安約
23、像一首詩修持
殷勤的詩人，寫了
一首一首的詩，
多么豐富，色呵，
一切的物質(zhì)，看得見
看不見的，明的暗的詞，
組合今生今世，甚至來生來世
色是不朽，永恒的丟羞辱空的甜度，
詩人正像一首詩修持，而不是忙于寫詩
2019年2月15日于永安約
24、告別復(fù)雜——代跋
一
相見低于懷念，憂郁趨于理想。
懷念出奇平靜，素心人陶淵明。
二
相見不如偶遇，默念在乎唯一。
內(nèi)存超乎想象，不平仿佛多余。
三
同是流浪地球，降維打擊落差。
儀式告別復(fù)雜，簡(jiǎn)單未必分叉。
2019年2月13日于永安約
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