該系列為——瘋言瘋語，以下文字皆為虛構。

原創(chuàng)，轉載請聯(lián)系授權。

孤另另/文

（1）

我只是想要真實地活著。徹徹底底、干干凈凈地活著，不帶一絲污水，不帶一點虛偽。我想唱出最真實的歌，但旋律不夠優(yōu)美。我想說出最動人的話，但結結巴巴。我告訴每個人我是誰，但沒有人在乎我是誰，他們只在乎你是不是他們想要的誰。

如果能真實的活著該有多開心和幸福啊。每寫下的一個字，都帶著身體流出的血跡，干凈、鮮紅?？梢源拄?shù)谋瞿愕奈鄯x，可以放縱你的身體，但是沒有克制的世界，很快就會坍塌。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所以，我們必須要在真實的基礎上，加上一道枷鎖，防止真實的泛濫。而真實是不懂得飽腹的感覺，越加越多后，真實撐破了真實，變成了虛偽。虛偽習慣了以往的飯量，已無法瘦回從前的樣子。虛偽，也無奈了，也彷徨了。

虛偽自殺了。重生后，誕生了一個真實。重新開始新的生活。

（2）

吃完葡萄后，葡萄皮被扔掉了，像垃圾一樣被看待，或許不是葡萄生長的本意。但葡萄決定不了自己的人生。它用力生長，努力吸收雨露和陽光，結成了果子，卻被無情的送上了餐桌。如果它知道這是自己的結局，中途放棄自己吸收營養(yǎng)的權利，可能在破土而出的幾個月就凋零。但它依然堅持了下來，即便它知道這是它的歸處。

（3）

一種生命的活著，是為了取代另一種生命。人活著就必須食用各種動物的肉體，即使是素食，植物也有生命。當我們食用動植物的時候，它們被咀嚼的狀態(tài)，等同于我們?nèi)祟惐煌悮垰⒌膽K狀。原來我們活著，是必須借以一切生命犧牲為原則。所以，宗教上稱我們有原罪，但無論怎么救贖，我們?nèi)匀辉谝贿吥罘鸪札S，一邊作惡多端。難道真的如佛教所說，我們所行的善可以抵過所造的孽？但誰在審判這善與孽的等量關系？這中間的邏輯又由誰來判定？宗教，可能就是一廂情愿的權力游戲。

（4）

餐桌上的人們，大口吃著物質，喝著寂寞，嘴角邊垂涎下的罪惡，還預約著下次的欲望。你說他們無聊，他們承認自己的無聊。但他們無聊的前提是因為社會的無奈造成。他們談情欲，因為他們需要情欲。他們談金錢，因為他們需要金錢。他們談零碎的點點滴滴，因為他們要充實自己的存在感。他們世俗，卻也無奈。他們不談自己的高尚。相反地，很多高尚的人，不敢承認自己的世俗，只敢偷偷摸摸的世俗。世俗是常態(tài)，任何定義自己高尚的人，才是真正的世俗。

（5）

世界太壞了，壞到用哭聲也不足以表達憤怒。老人被擱置，弱者受凌辱，就好像看到了我自己。也許是我害怕了，但當我看見無辜的人受傷，痛在自己的心上，痛到無法呼吸。像是被末日世界的黑暗所窒息?？偸窍Ｍ@個世界能好，總是無意撞見世界的壞?？偸且哉芰渴救?，卻不能忽視真實的存在。人在矛盾之中不可調和的活著。一邊批判，一邊贊美，最后走向零和的游戲。

（6）

人這一生不止一次會想自殺，還會想要殺人。意淫殺人和意淫女人，盡管都無罪，但是前者，不宜說出口，只是因為這是重罪。后者可以拿來戲謔，因為性更為高級。但這些都毫無關系。就是有那么一刻，你憎惡了這個世界，厭惡了曾經(jīng)傷害你的人。你就是想殺死他們，但不至于虐待。只是想割破他們的喉嚨，讓血液猶如泉涌，滑落地獄。

（7）

如果拿掉道德的面具。女人會強奸男人，男人會成為搶劫犯。世界會經(jīng)歷上百次世界大戰(zhàn)。所以，道德必須置于其中。將一切將要沖突的事件，通過道德加以緩沖。那么，所謂地善和惡的區(qū)分，只是有人把面具當成了自己，有人把面具當成了面具。善是掩飾的道德，惡是道德的卸妝。從結果上看，從生命上看，善比惡好。但從動機上看，兩者皆同。

（8）

海明威沒有靈感的時候，脫掉了褲子，把下體放在了桌子上，在釋放陽剛之氣的同時寫作。或許有人會認為這是變態(tài)的行為，但是人如果始終蜷縮在自己的框架里，不敢去嘗試，思維就無法得到突破。當你以為這是變態(tài)的想法的時候，印證了你對變態(tài)想法的曲解以及你守舊的思維模式。每天走同樣的路，看同樣的風景，遇同樣的人，說同樣的話，你的人生就只跟別人一樣。既羨慕別人的有趣，又害怕別人的眼光。不敢活出自己，是對人生的虧欠。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vdjsskqf.html