TT時代：朝向與復(fù)合

劉子樂 著

沒有終極之詩，只有存在之死。

——題記

詩歌與人，作為覺悟的藝術(shù)。

——創(chuàng)作手記( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

目錄

題《TT時代》

朝向TT復(fù)合

人生海海

俠意態(tài)

朝向

賜予主題

閱讀構(gòu)思

深度生存

桃花源

陶淵明

致屈原

像淚水尋找

巫之血液

懷念李澤厚

巫史—倫理之父

古代的詩人

批評的血液

低頭突破

畫夢錄

人類的居所

覺悟高你也要經(jīng)歷

共謀與獨覺

行吟佛土

肉身菩薩

瘦身學(xué)

方法論

點繁

飲

家政

閱讀溫遠輝

時代獻詞

點燃極致

他者之歌

沙漠之手

把日子復(fù)原

芝諾、天涯、身體

符號?詩歌?帝國

沉默很難被述說

從泡沫到泡沫

你要的節(jié)奏

他者的故事

他者也同歌

他者之人

不肯突圍

秋之晨祈

出海

細胞

梯子

凈界

蒼白否定

時間素顏

積淀論

意識流

感性之歌

閱讀創(chuàng)世

浩瀚當(dāng)下屬

鴻蒙中的事情

梅洛—龐蒂

論間接存在

涌向時間

斷裂之歌

結(jié)構(gòu)原理

創(chuàng)作手記

《TT時代》編余

附：閱讀河馬

0.題《TT時代》

就這樣吧，TT時代

開啟—他他意態(tài)

載體中的載體

何處是你

不可認識之借力？

海海人生，人生海海

覺悟乃藝術(shù)，意態(tài)乃狂歌！

2021

1.朝向TT復(fù)合

我閱讀，我存在

這意態(tài)TT時代

它夾帶未來

就像這樣

N在TT

中間

說

炸？

N朝向TT復(fù)合

它可能擁抱

他他—乃

我我？

2021

2.人生海海

人生海海。故里乃夾帶，

弱弱問候一聲，你好！

我想大概幾乎無人

另外安排，存在？

其實我不懂逝

者，用火舌

纏繞時間

皆由無

涯岸

2021

3.俠意態(tài)

血液涌出，江湖乃至。

沒有故事，何來人物。

俠之不存，停止閱讀。

海海人生，挑戰(zhàn)是無！

2021

4.朝向

你說朝向那里。不動乃神圣

助力，朝向只是形式問題

就像詩歌血液涌到那里

欲拒還迎顯示縫隙乃

清涼境，詞語也反

興奮劑？不動

之間—朝向

乃生命？

2021

5.賜予主題

具身非道。就像爐火努力

鍛造一把輕薄的神經(jīng)刀

銳利人的大腦，禱告

并聆聽活死人思考

讓亡靈像文化般

勢利？共同體

抱歉乃命運

賜予主題

2021

6.閱讀構(gòu)思

日常淪為非生存，只能孤立于世外

晉之陶淵明。第一個介入非生存

構(gòu)思？永恒仿佛—不在乎桃源

節(jié)奏之繽紛，在斷裂之處，

無乃饋贈，動蕩之歌？

2021

7.深度生存

揭示非生存，深度未完成。

道與邏各斯，直覺加論證。

詩場圍蔽久，消遣乃斗爭。

重音碰釘子，誰敢下結(jié)論。

2021

8.桃花源

生存是否切入主題？桃源中人仿佛

與風(fēng)約定：人性之歌搖曳如落英，

想象力乃生存轄域？至于大地性

雖突破隱逸，也無法引領(lǐng)尋覓

因為非生存，構(gòu)成時代張力？

2021

9.陶淵明

身后被接受，閱讀乃重構(gòu)。

聽覺想象力，詞語杯中酬。

學(xué)問與覺悟，只隔一層紙。

寫詩干農(nóng)活，自我誰能歌？

2021

10.致屈原

枕畔演流觴，青鳥在人間。

哀郢白汨羅，離岸成苦戀。

2021

11.像淚水尋找

像淚水尋找。內(nèi)心的需要

靈魂指定—透明的飲料

木魚就讓你來敲，寂

靜乃最后的心跳？

2021

12.巫之血液

湯頭歌訣，方劑文學(xué)。

君臣佐使，追究欠缺。

詩乃科學(xué)，合則祛魅。

絕地天通，巫之血液。

2021

13.懷念李澤厚

我是你的鐵粉，我不是你的鐵哥們

我們握過手；我讀別的書，學(xué)問

不一定有靈魂，是誰突然宣布

美學(xué)破門而入—強盜方法論！

科羅拉多。一個中國老頭

怎么說走就走？你的書

打破一代而富的迷思

吃飯哲學(xué)乃鐵哥們！

中國本無存在論

視消費如論證

是鐵哥們領(lǐng)

我—入門

歷史。倫

理。老

鐵乃

人

2021

注：

李澤厚一生著述不下15本書。其中作者比較看重《人類學(xué)歷史本體論》、《由巫到禮 釋禮歸仁》、《李澤厚集》（即《倫理學(xué)新說述要》增補本，2021）三書。

14.巫史—倫理之父

“逝者用火舌交流，/非生者言語所能及?！崩顫珊褡鳛槭耪?，我扮演潛對話者？此刻“心”是最柔軟的，也是最強大的，因為自由乃平等對話的意志。平心而論。李澤厚一生著述之所以卓然不群，就在于思路與視角跟別人不同，甚至哲學(xué)的表述都能呈現(xiàn)語感節(jié)奏、結(jié)構(gòu)風(fēng)格。尤其是《人類學(xué)歷史本體論》這部三論合一的巨著。但他早期卻以美學(xué)風(fēng)聞神州大地，尤其是上世紀80年代，幾乎“無人不知”。趙汀陽可能“最聰明”，考取了李澤厚的美學(xué)專業(yè)博士生。他自認“考的是你”—李先生本人，并非美學(xué)這個專業(yè)。因為趙汀陽想研究哲學(xué)，如此迂回也得到李先生的首肯得以入其門而登哲學(xué)之堂奧。是時候把李澤厚界定為“巫史—倫理之父”了。巫史傳統(tǒng)乃中國文化源頭—密碼。這個秘密由他發(fā)現(xiàn)并揭示。由巫而史，而禮，而仁，李澤厚破譯了上下五千年中國的歷史脈動與倫理走向。更像3D打印，把仁學(xué)的結(jié)構(gòu)“模型化”并歷史性地解釋清楚。中國讓世界充滿敬意和驚嘆！在此之前，從青年，中年，到晚年，李澤厚運思過程雖有一些猶豫，乃至不確定，但整體思路“空無所依”卻自成體系，完成了“轉(zhuǎn)換性的創(chuàng)造”，傳統(tǒng)及其載體仿佛田納西那個壇子，讓“行走中的神明”進入理論理性—命運主題？

2021

15.古代的詩人

我喜歡李太白，意向性，讓我重拾

聲音的灰燼，復(fù)蘇他人的能力；

我更喜歡陶淵明，杯中出發(fā)，

影子抵達，讓大地躺下？

2021

16.批評的血液

讀不進去。難懂

并非好借口；讀進去

等于注入一種批評的血液，

有時停頓乃最后一公里的問題；

譬如李金發(fā)，他的詩悲憫而深情：

如殘葉濺

血在我們

腳上，

生命便是

死神唇邊

的笑。

“殘葉濺血”作為時間姿勢，超越象征；

死神唇邊—“笑”乃轄域，極致了死

的表現(xiàn)力，并暗示生的意向性？

讀他這首詩，我沒法不致敬，

最后一公里—乃悲劇底蘊。

2021

17.低頭突破

惠特曼，身體乃宇宙，大海乃演說

他的節(jié)奏，開放了結(jié)構(gòu)，和沉默

泡沫粉碎沖動，意態(tài)動作，混

沌如晤，一片草葉低頭突破

2021

18.畫夢錄

想入非非者，南陽高尚士。

為有喪亂生，周公尤吐哺。

可笑武陵人，出處皆標志。

欣聞畫夢錄，思辨乃擱置。

2021

19.人類的居所

人類的居所。光裸？

伊甸園就這動作

潛規(guī)則，仿佛

把人的欲望

劃入永恒

乃出錯？

人呵，為神

工作，除了禁果

可見的，不可見的

皆由內(nèi)視統(tǒng)籌和掌握

2021

20.覺悟高你也要經(jīng)歷

經(jīng)要讀，從哪里切入？

菩提伽耶菩提樹下

佛坐下，發(fā)誓

發(fā)亮乃想法，

覺之完成

才起身——

行腳方式，讓

腳印領(lǐng)悟，永恒？

本質(zhì)只為安頓

時間：無始；

空間：無??；

意向：遍在；

智慧：無漏。

人呵！覺悟高

你也要經(jīng)歷

無及—無不及！

2021

21.共謀與獨覺

共謀與獨覺，預(yù)備自我學(xué)。

他者肯消失，身體無死穴。

歷史終結(jié)日，教育開啟時。

人人皆全稱，梵我論故知。

2021

22.行吟佛土

譬如有人，欲造宮室。

若于虛空，終不能成。

而取佛土，隨諸佛智。

愿就佛國，饒益者何？

諦聽當(dāng)知，發(fā)心忍辱。

直乃心路，圓乃無始。

2021

23.肉身菩薩

途中把時間打發(fā)。自我

獲取永恒當(dāng)下的意義；

就像這樣，朝圣吧，

禪宗之麥加，荔枝之鄉(xiāng)

六祖故居，六祖壇經(jīng)

哪個名稱更慧能？

從這里出發(fā)，從這里抵達

頓悟仿佛等著他。肉身菩薩？

2021

24.瘦身學(xué)

人間佛學(xué)自我論，自我還原乃瘦身。

閱藏清涼通文史，空囊緩釋皆精神。

2021

25.方法論

資本技術(shù)。收割乃人。

簡單說不。點繁為務(wù)。

信息對稱。閱讀瘦身。

方法之論。自我學(xué)成。

2021

26.點繁

人旁弗坐正，佛乃方法論。

我愛吾喪吾，點繁權(quán)瘦身。

2021

27.飲

飲者如佛飲如魔，杯中出發(fā)悟入多。

魔性不改酒對沖，飲茶得酒發(fā)詩歌。

2021

28.家政

滄桑乃天籟，家政誰安排。

毒飲只一杯，先手超黑白！

2021

29.閱讀溫遠輝

閱讀溫遠輝。在我有限的閱讀經(jīng)驗中，閱讀可能意指其人其事。記憶活生生，充滿細節(jié)性。作為嶺南重要的詩人詩評家，重溫亡友“文字的靈光”，尤其是他的代表作《生存與詩性的世界》，讓我感同身受擬稍作回應(yīng)。上世紀90年代初，遠輝構(gòu)思他的詩學(xué)批評學(xué)，記得與之有過互動。我曾建議從“生存—主題切入”，創(chuàng)作一部《生存的詩學(xué)》。對此他也表示頗為贊同。后來我催過一兩次，仿佛沒有實際效果。這事也就不再提了?，F(xiàn)在看到這篇簡短的詩學(xué)札記，覺得遠輝還是沒有忘記，可能一直在醞釀中。就算這樣，文中點到為止的指出“欣賞一首詩可以有許多理由，被一首詩感動，必是和生命、心靈、生存相關(guān)?！绷硗馑?a target="_blank">現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗歸納總結(jié)為“四度”：感官—感情—想象—理解。其中理解乃最后一“度”，意指智性與神性達到最高的互動性契合。這無疑構(gòu)成溫遠輝的詩學(xué)層級架構(gòu)?？上е皇乔ё治?，并非期待中“一部書”十萬字的體量。

2021

30.時代獻詞

“共謀”

“獨覺”

沒有之間

我們的處境

就像這樣，之間

不可原諒，岸，

被騙選邊，海量，

內(nèi)存不夠魚也孤單

生命。豐饒角。痕跡。

時代不容易，時間不可逆

洪波涌起，海就豁出去？

2021

31.點燃極致

我的兄弟

用故事

插入

大地

傷口愈合點燃極致

火的蒼白乃索取

神存在的意義

2021

32.他者之歌

無端為人我開端，可憐萬物求點贊。

鴻蒙歌聲誰聽見？他者在此頻往返。

2021

33.沙漠之手

你若當(dāng)真，沙子

沖涼的聲音

幸福來臨

發(fā)抖乃

沙漠之手

水淹的言境

抽象蔑視同情

盡頭掩飾，就像

胡楊用它千年的命

抽象終于裝在水袋里！

2021

34.把日子復(fù)原

月光之于想象，透明尤如飄浮的窗

不管床是否把睡眠弄傷，流淌乃

鳥的疲倦，天空既支付了富饒

信誓旦旦！可視把日子復(fù)原

2021

35.芝諾、天涯、身體

飛矢不動。而鹿回頭

身體對象怎么構(gòu)成

內(nèi)—時間；箭響了嗎

愛情追到停止受傷了嗎

只有身體能穿透身體

血液涌出的聲音，

也更為孤寂，好聽？

倘使遺忘，不需記憶：

芝諾，天涯，穿透成謎！

2021

36.符號?詩歌?帝國

他默默地寫詩，寫一個壇子，

仿佛把山坡和從坡上刮過

的想法馴服，美乃統(tǒng)治

符號。詩歌。帝國。

尤如規(guī)則從業(yè)者？

2021

37.沉默很難被述說

內(nèi)斂至于身體，血液涌出更細膩

日月星辰你且慢溢！宇宙真理，

思辨不斷推進乃自我降臨？

沉默—幾乎很難被述說。

親愛的，動手？點贊仿佛

是唯一。而唯一的

聽眾只能是你！你瞧

終極皆漂浮，對賭，尤如

塞壬圍繞那些顫動的手

久聞了，塞壬，歌聲告知—

沒有終極之詩，只有存在之死。

2021

38.從泡沫到泡沫

從泡沫到泡沫。你已滿足。

對于瘋癲和無知來說，

你有權(quán)保持沉默！

病的節(jié)奏結(jié)構(gòu)：

宇宙漂泊？靈魂

詩歌沒有理由抵觸，

是散文宰割世界的肉。

2021

39.你要的節(jié)奏

開口，你要的節(jié)奏

聲音可能會哆嗦

伸手構(gòu)成線索：

1—2—3—4—5

手感有音樂記憶嗎，

哆—來—咪—發(fā)—嗦

你要的生活，節(jié)奏

它是否發(fā)展了我？

我不值得與存在一樣多，

說不開啟環(huán)保詩歌，我佛！

2021

40.他者的故事

2014。為了寫一首同題情詩，“他鄉(xiāng)的故土”無意中作為抒情載體，呈現(xiàn)混沌復(fù)合模式，而意象概念的提出，一下子讓我耳鬢廝磨一生了嗎？2014—2021，隨時間而來可能不是智慧，而純粹朝向積累。唯有經(jīng)歷正向—反向閱讀，結(jié)構(gòu)之于意義比較完整釋予我知。因為原子之父，繁殖單子的人，偶然的消失卷入自我的戰(zhàn)爭，同質(zhì)化乃反—混沌。碎片化乃偽—生存。一言以蔽之，尚恐費周折。資本與技術(shù)介入極致—生存。生存層次介入虛無轄域。言說與緘默，詩性世界仿佛出于或陷于過度詮釋。他者與同者疲于復(fù)合。然純粹朝向終極呈現(xiàn)，鴻蒙中的歌聲也殷鑒不遠。他者的故事，結(jié)構(gòu)就這樣預(yù)設(shè)？

2021

41.他者也同歌

他者，也同歌，TT時代

萬物點贊，所以美白，

隨單而買，TT讓我

猜，自我回不來？

2021

42.他者之人

他者之人乃我之總稱？就像這樣，德爾斐神廟三句石刻銘文，“認識你自己”！這一句之所以出名，關(guān)乎人的奧秘，全部真理或許從這里開啟；還有一句：“凡事勿過度”！所謂過尤不及，行動接近度的本體論憂郁？使人成為可能。參照物是誰？唯有他者。因為共時性，關(guān)系理性塑造了他者之人作為“我”的還原對象?！岸取备浅墒旌统溆妮d體。他者之人焉知人非關(guān)系？意向性決定人間處處皆斗爭—平息—靜謐？還有最后一句：“承諾帶來痛苦”。或者說，禍皆從口出！

2021

43.不肯突圍

詩教何以憑？雅正欺古今。

不肯突圍去，日新日日新。

2021

44.秋之晨祈

天涼好個秋。今天我的微笑，飲于

秋雨之隙，纏繞于秋色之頸，

煩憂無影，晚乃秋之調(diào)令！

秋之晨祈。太陽踮著腳尖。芭蕾

的陽光，鳥張口提示—南方的

時間姿勢，水的聲音透明，

永恒乃囫圇的心！

吹送一曲天凈沙！

秋之風(fēng)—乃臘？

2021

45.出海

倘使一條死魚容不下大海，

像我這么一個不被看好的人也

容不下生活；這就是辯證法？出海

去吧，大海的偉大，用風(fēng)暴制造了我！

2021

46.細胞

我即我腦，殺伐自找。

晝夜黑屏，黑乃禱告？

意識崛起，革命其鬧？

勿忘細胞，死或尚早。

2021

47.梯子

梯子攤開雙肩。上升與下降

天空之外藍并沒有波浪，

腳底抽空也不敢想象

想到床上？就讓

天空平躺，柔

軟和身體有

關(guān) ，就像

這樣，悠著

點：上下堂堂！

2021

48.凈界

掃地僧無憾，停下乃涅槃。

白色黑蓮池，燈盞飲高端。

守夜應(yīng)助念，佛號我默宣。

愧對阿羅漢，敬畏儀式感。

2021

49.蒼白否定

真理要像太陽一樣

普照，和有效；想象

之于哲學(xué)，只是雄鹿一躍，

超越先天允諾的和諧，聆聽卻

失去寂靜之地，和自明，

唯有沉默開啟，言說更加堅實

就像幾何層級，不可能把雄鹿一躍

作為宇宙之弧處理，解除偶然的打擊？

茫茫乃霧?？梢曆舆t。遺忘乃蒼白否定！

2021

50.時間素顏

就像這樣。時間素顏，

永恒！作為人出現(xiàn)，

晝夜照常，晨星與暮星

反—節(jié)奏。是其所是

結(jié)論不需要化妝？

2021

51.積淀論

感性且歡呼，萬歲萬萬歲！

信息不對稱，是誰我是誰？

身體乃他者，開啟皆閱讀。

切切身邊事，慢慢欣賞不？

2021

52.意識流

致敬普魯斯特他的本意重要在于追尋時間生命乃主題還原鬼魂前世的心跳痕跡乃氣息乃直覺加記憶尤如梯恩梯轉(zhuǎn)換了載體介入感性形式引爆永恒課題人呵把自己的戾氣或破壞力作為神性倫理惡乃歸零傷口繃緊霧的句型小說使逝者漂泊鬼魂復(fù)合細節(jié)幾乎沉默而光裸更加細膩讓時間有了生命的意義？

2021

53.感性之歌

時間生命，自我流逝。

感性之歌，念茲在茲。

碎片亢奮，只為具身。

他者消失，永恒輪值。

2021

54.閱讀創(chuàng)世

閱讀是時候介入創(chuàng)世。感謝法國

笛卡爾的命題學(xué)：“我思—我在”，

也要感謝中國趙汀陽元哲學(xué)改進：

“我行—我在”，“行”是我—創(chuàng)作。

“創(chuàng)世存在論”，支點呼之欲出。

因為我思，讓位于事—作者？

就事論事。孔子述也是作。

2021

55.浩瀚當(dāng)下屬

浩瀚當(dāng)下屬，簡潔論單純。

光裸演創(chuàng)世，感官已無能。

見到不可見，知覺乃混沌。

我讀山海圖，動輒多青春。

2021

56.鴻蒙中的事情

聆聽混沌

純粹乃挑剔；

因為鴻蒙中的事情

倘使一片透明

圖騰乃身體

發(fā)出聲音

天—恩

降臨

2021

57.梅洛—龐蒂

當(dāng)代歐陸離政治—文學(xué)—繪畫—電影藝術(shù)最近的一個哲學(xué)家。他的思考—書寫對應(yīng)讀者—閱讀節(jié)奏，是一種極致性意態(tài)—享受。他那未竟之作乃“真理與存在”。梅洛—龐蒂的哲學(xué)—思想含混乃載體復(fù)合？他的雄心似乎想把3H和3M整合進自己的理論視野，可天妒英才讓其早逝，開放性巨著來不及完成，只留下幾千頁框架筆記。突然離世沒有任何征兆。漢譯梅洛—龐蒂文集，我自己比較喜歡《眼與心 世界的散文》、《知覺現(xiàn)象學(xué)》、《行為的結(jié)構(gòu)》、《符號》（待出）、《可見的與不可見的》等幾種。盡管梅洛—龐蒂的言說充滿多樣性，知覺生命—視域尤帶探索的引領(lǐng)性特征，但我還是覺得，讓哲學(xué)回到自然—朝向身體，就是它的靈魂修辭？

58.論間接存在

沉默的安排。間接存在。精彩！

呵世界的瞬間，埃克斯巖石

某些沉默的含義之肉身，

塞尚，用畫布想象—

可見，與不可見

時間姿勢仿佛

混淆在風(fēng)中

孤獨的肉

2021

59.涌向時間

詩人東蕩子的死。對我來說，

仿佛是一種生命的極端，召喚

彼此抵達，風(fēng)也不需要調(diào)息打坐

詩歌的血液，因為流淌而涌向時間！

2021

60.斷裂之歌

噢永恒，餓了么？

它被好胃口自我壓迫

續(xù)航意態(tài)肉，死亡開始

沉默，讓你如言說，倘若

胃是天倉。它將迫降

節(jié)奏乃結(jié)構(gòu)單元

斷裂就是生命

的想象！

2021

61.結(jié)構(gòu)原理

結(jié)構(gòu)原理。數(shù)乃身體。

宇宙天恩。冥冥鎖定。

永恒之死。萬物歡呼。

抽空混沌。超乎吞吐。

2021

62.創(chuàng)作手記

我閱讀，我存在

朝向與復(fù)合乃

意態(tài)—開啟

這個時代

N個我：同

也罷異也罷

TT開啟它

王炸嗎

2021

63.《TT時代》編余

終于完成《TT時代》編輯。

這可能是我最好的一部詩集。

也可能是逝者冥冥中給我的獎勵。

東蕩子。作為一個詩歌倫理符號。

它是我的起點，也是我的終點。

一首詩或一本書是否驗證了

德勒茲論題域“差異與重復(fù)”，

就讓讀者諸君去見仁—見智吧。

這里我愿把這個小冊子獻給早逝

而無意中“電擊—喚醒—復(fù)蘇”了

我（2013生與死同步）的東蕩子。

我有時很好奇，有些人明明活著

怎么轉(zhuǎn)眼就沒了。準確說可能是

“內(nèi)心—自歿”。出于語境當(dāng)代性，

這是一個嚴重的社會問題，較之

后現(xiàn)代神諭式術(shù)語“人—死了”

更有適切性。文學(xué)與神明，

可能被置換為：文學(xué)與權(quán)力？

2021

附：

閱讀河馬

作者/易數(shù)

閱讀。理解。眷戀

你的靈魂曾閃現(xiàn)

在我眺望的遠方

鳥的氣息、路線

沒有完全散落

在我閱讀

之前

/

閉目之下

仍是風(fēng)花雪月 暗藏風(fēng)流

喝你一碗迷魂湯，意義

要用一世去追尋

/

你是我的女巫？我的仙子？

甚至。你不是我的菩薩

你也不是我的如來

你藏于黑暗混沌

引我演易 競

無以為渡

/

在五行循環(huán)里

我收藏你的光芒

卻找不到屬于你的典范

伏義畫卦 文王演易

為你縫外衣

老子 先我二千五百年

撿起你的領(lǐng)扣

騎牛西去，真實情況

何止過關(guān)山千百度

斷節(jié)的光芒

羅盤之上

且用一卦驗算

算了 抽象時間

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從阿基米德螺線

到斐波那契數(shù)列

從向日葵花辦

到海螺的姿勢

從星辰飛布

到股海沉浮

藏著你閃亮的密碼

在太極八卦的名義下

你怎樣無處不在

驅(qū)動萬物啊

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如果那樣，不獨與你偷情

我愿把半生交還生命？

2015/05/09！

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