水中的河馬
水中的河馬
劉子樂 著
詩可以橫著寫。關(guān)乎創(chuàng)作性。
但這并不是我的發(fā)明；
詩學(xué)未來性還有什么依憑？
這里我拿它向史蒂文斯致敬！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
——題記
目錄
往昔仍可憑
禪的認(rèn)知
一片清涼的死去
空被塑造
龐大固埃
致諾獎
綠林
汗血馬
密謀所及
雪加雪茄
淚有灰燼
理想與圖騰
廢名混沌詩歌點(diǎn)評
我的身體每個毛孔都很努力
帶淚的歌
擬作：事物的原樣
擬作：與手無關(guān)
擬作：它使之清晰
擬作：風(fēng)在移動
擬作：同樣原因
擬作：就像在秋天
擬作：飛雪不斷，還將下雪
擬作：狂是它的嗓音
擬作：這就是荒蕪
擬作：水在田里，風(fēng)往地下
擬作：過于明白，恰當(dāng)無知
擬作：茶水發(fā)臭，面包發(fā)愁
擬作：天色已晚，家宅已晚
擬作：從不流向他方的河
擬作：最后的人類
擬作：再見，豐收月
0.感恩隨筆——代序
詩人何為？
我始終覺得不外乎盡其所能切入生存，內(nèi)在引爆或提聚感性于精神。因此，觸摸詩歌，便是觸摸一切生命的本真。詩必須光裸如初。
詩人無論開始與結(jié)束，豈非生存節(jié)奏使然？詩人為什么“入佛界易，進(jìn)魔界難”？只因全部人性中的花朵，正如詩歌，必須抵達(dá)生命的原初。
感恩，本質(zhì)上是一種內(nèi)生性光源。更是一種原初性召喚。足可剝落一切生命的偽裝。乃至敵住人性中的凋零。在此意義上，光裸與一切偽裝構(gòu)成對抗。缺乏光裸的內(nèi)驅(qū)，感恩便無從說起。只因生存充滿不確定性，不少詩人都止步于光裸的前奏。
除了感恩詩歌，崇尚光裸寫作，還有什么更好的選擇！
如此艱難的日子，入佛入魔豈曰無能——
一劍十年把示君，
震今爍古鋏空鳴。
無房無車亦如是，
常懷感恩敵凋零。
1.往昔仍可憑
往昔仍可憑。時(shí)間創(chuàng)作命運(yùn)
返回未來，挖掘召喚更深
剎那急于完成，而年份
環(huán)繞一門手藝于永恒
2020
2.禪的認(rèn)知
空并不是無
禪的認(rèn)知
空只是
載體
就像抒情
的透明
進(jìn)入
其立面
詩的聲音
并非出于本意
就像無意義
也可以
2020
3.一片清涼的死去
不朽尤如遺跡
鳥一起站立
我的兄弟
一片清涼的死去
大地，你綠色
怎能被抹去
活的呼吸
2020
4.空被塑造
該不是警報(bào)
咕—咕—咕
胃口太好
多吃，多占
腸道尤如火焰
聲音的痛苦
空被塑造
2020
5.龐大固埃
喝來擔(dān)綱，人是理想。
語言夸張，胃乃歌唱。
大碗喝酒，大塊吃肉。
風(fēng)亦聲張，笑乃代言。
2020
注：
龐大固埃是拉伯雷小說《巨人傳》
中的主人翁。一個人文主義的理想。
6.致諾獎
一個人有了名利，怎么突破自己？
光裸依稀是真理，在那花園
分叉的小徑，博爾赫斯
他不相信，時(shí)間只是
詞語，動詞而已！
2020
7.詩歌
聲音會模仿
人的沉默
天空會
失落
對話與接觸
就這樣
寫作
2020
8.綠林
直接更
認(rèn)栽
此路是
你栽
間接是我買
強(qiáng)盜放手去愛
感覺就是快
至于傷害
慢慢來
2020
9.汗血馬
我的黑暗一夜未睡，一頭霧水
朗朗乾坤把我包圍，一匹
汗血馬，一個冰激凌，
賣牛奶的伊，她說，
“汗和血一樣
終極的
火焰”
2020
10.密謀所及
達(dá)達(dá)、文學(xué)與密謀
名詞只為創(chuàng)世
動詞沒底兜
密謀所及
風(fēng)
被抹去
自知銀幕
風(fēng)仿佛宇宙
布勒東
詞
可溶化的魚
阿拉貢
讓水
深刻自己
2020
11.雪加雪茄
抽煙我自稱草民
煙這草的幽冥
尤以80年代
那種濃郁
把時(shí)間作為
傳奇嘔心
就像雪
加雪
茄。詞它抽我。
2020
12.淚有灰燼
淚有灰燼蠟為火，水無屬性流量多。
一天明月覽大荒，撥浪鼓中海示弱？
2020
13.理想與圖騰
理想之于圖騰。痛苦。光芒。分享。
痛苦只屬于理想的人。理想即超驗(yàn)。
光芒不在遠(yuǎn)方。一心發(fā)光，閃耀每一天。分享只能是時(shí)間。分享只能是創(chuàng)建。人在大地上詩意的棲居，就是最大的分享與創(chuàng)建。消除人類精神中的黑暗，就是最好的分享和創(chuàng)建。前者是荷爾德林的理想，后者是東蕩子的理想。而交叉點(diǎn)，該不是桃花源那素心—環(huán)保的理想？在此意義上，六年前我對東蕩子的界定可能要微調(diào)：理想現(xiàn)實(shí)主義刪掉現(xiàn)實(shí)二字而為理想主義。是的，東蕩子的詩歌，本質(zhì)屬于理想主義的詩歌。這恰恰構(gòu)成一種稀缺的品質(zhì)。寫詩與做人，倘若都抵達(dá)理想境地，那么，理想之于圖騰，就是可能與極致。本能—理想—圖騰，由阿斯加作為詩歌載體，標(biāo)志東蕩子整體創(chuàng)世的完成。
2020
14.廢名混沌詩歌點(diǎn)評
1.小園
我靠我的小園一角栽了一株花，
花兒長得我心愛了。
我欣然有寄伊之情，
我哀于這不可寄。
我連我這花的名兒也不可說，--
難道是我的墳么?
2.海
我立在池岸，
望那一朵好花，
亭亭玉立
出水妙善，--
“我將永不愛海了?！?/p>
荷花微笑道：
“善男子，
花將長在你的海里?！?/p>
?
3.掐花
我學(xué)一個摘花高處賭身輕，
跑到桃花源岸攀手掐一瓣花兒，
于是我把他一口飲了。
我害怕我將是一個仙人，
大概就跳在水里淹死了。
明月出來吊我，
我欣喜我還是一個凡人
此水不現(xiàn)尸首，
一天好月照徹一溪哀意。?
4.理發(fā)店
理發(fā)匠的胰子沫
同宇宙不相干，
又好似魚相忘于江湖。
匠人手下的剃刀
想起人類的理解
劃得許多痕跡。
墻上下等的無線電開了，
是靈魂之吐沫。
5.街頭
行到街頭乃有汽車馳過，
乃有郵筒寂寞。
郵筒po
乃記不起汽車的號碼x，
乃有阿拉伯數(shù)字寂寞，
汽車寂寞，
大街寂寞，
人類寂寞。
?
河馬點(diǎn)評：
嘗試集之后真正的嘗試，當(dāng)屬那些意態(tài)混沌的詩歌?；煦绲谝淮问乖姼璩錆M彈性，及多義性的可能，正如廢名先生解釋自己的詩“若就完全性說，任何人的詩都不及它”。完全性尤如囫圇，也就是混沌，不像硬“開竅”而要付出生命代價(jià)的樣子。百年白話詩，詩靈是混沌。廢名這五首詩，作為混沌詩歌，依循本能-天性-創(chuàng)世這一詩學(xué)方法論，“不寫而還是詩的”。尤其是《街頭》那首，人類寂寞尤如混沌秩序，確是“天然的、無意的，整個的”。現(xiàn)代以降，廢名可以說是第一個混沌詩人。如此高水平的白話詩歌，為什么一直被淹沒？
15.我的身體每個毛孔都很努力
我體內(nèi)的好東西。尤如清泉瀉出，
仿佛田園溝渠，每個毛孔都很努力。
當(dāng)我吃飯，走動，甚至沖涼，既然盡致
別人的眼神，那么專注，看得我不好意思
問我。整個人是不是很累，提不起精神？
水冒泡是天氣熱的原因？我問我女兒。
黃芪，防風(fēng)和白術(shù)，組成玉屏風(fēng)散
煮水當(dāng)茶歌。不行再加點(diǎn)煅龍骨煅牡蠣
斂汗……汗水是否也有被收割的憂郁？
提問就這樣，尤如我的詩歌評論。
2020
16.帶淚的歌
老年的天空垂涎的鄉(xiāng)愁
會飛的河馬，翅膀多沉重
的節(jié)奏，帶淚的歌，漫過源頭
17.擬作：事物的原樣
我該相信什么？要么
靠誠實(shí)的詞語的面包過活
我們喝著默爾索酒，這是肥沃的物質(zhì)
再也不能達(dá)到的荒蕪，來到想象的生活
我們不在一顆鉆石的中心。生活中有什么
我相信的不正是思想嗎？事物的原樣，
談?wù)撿`魂，談?wù)?a target="_blank">心靈。它是一頭動物
事物過去的原樣，事物現(xiàn)在的原樣
那只黑鳥必定在飛。一切都朝他而來
（史蒂文斯《注視一只黑鳥的十三種方式》，王佐良譯）
18.擬作：與手無關(guān)
光線像蜘蛛。與手無關(guān)
我亦即我周遭的事物
在這個世界我是
一個土著
擔(dān)綱的部分
是“輕蔑”一詞好傷人。
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
19.擬作：它使之清晰
從過于痛苦的內(nèi)心，它使之清晰
但那些虛構(gòu)之物，隨心所欲
美在屈折，美在暗諷
而時(shí)間仍在繼續(xù)
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
20.擬作：風(fēng)在移動
鳥兒歌唱。它的羽毛閃光
只有事物本身，風(fēng)在
移動，遠(yuǎn)過最后的思想，
就像七月的高山，在鋼琴上
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
21.擬作：同樣原因
充滿了無法表達(dá)的事物。
風(fēng)在樹葉中走，像跛子
企圖變化的那種興奮。
（史蒂文斯《比喻的動機(jī)》，趙毅衡譯）
22.擬作：就像在秋天
他沒有變成轟動三天的人物
就像在秋天，把告別強(qiáng)加于人
但在天上，白云依然，走自己的路
搞得泱泱壯觀，死已可期，就像在秋天
（史蒂文斯《士兵之死》，趙毅衡譯）
23.擬作：飛雪不斷，還將下雪?
飛雪不斷，還將下雪
我懂得的事情，原因很難解釋
有人坐玻璃馬車，穿過康涅狄格州
只有一個東西在動，二十座雪山之中
無法回避的節(jié)奏，馬車的影子棲在杉樹的枝頭
（斯蒂文斯《看黑鳥的十三種方式》，趙毅衡譯）
24.擬作：狂是它的嗓音
你要尋求怎樣的音節(jié)啊，
呼嘯君，
狂是它的嗓音，從中它獲取
大地有感情，天空會思考
風(fēng)之語。正是大海刷白了屋頂
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
25.擬作：這就是荒蕪
這就是荒蕪。禿鷲的腸肚
好叫祭禮恰如其分
與之對立的法度并構(gòu)成廊柱
直到我們的血脈，與天堂交融
我愛聽蘇醒的鳥兒，朱庇特經(jīng)歷非人的誕生
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
26. 擬作：水在田里，風(fēng)往地下
就此，意義逃遁
那雪中不在的無和持存的無
高尚科學(xué)。吹響號角吧！
找到與關(guān)切天堂一樣可貴的事物
水在田里泡。風(fēng)往地下灌
盡管如此。有露珠
來自古老的虔誠
水從不具形于心智，它非人
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
27.擬作：過于明白，恰當(dāng)無知
那些螞蟻，一路爬行
這就是生命。他大駕光臨
且說氣象，純氣象，純空氣
夏娃把空氣做成了自己的鏡子
云朵先于我們，大地也不會有陰影
保存恰當(dāng)無知，但誰都不愿相信
萬物的軸心，虛無是一種赤裸
把事物看得過于明白的宿命
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
28.擬作：茶水發(fā)臭，面包發(fā)愁
沒本事的全能的主啊，
迷糊過頭的理想主義者
誰能設(shè)想，茶水發(fā)臭，面包發(fā)愁，
這倏忽易逝的對稱，未昭雪于碑文
卻支撐著黑夜，丟棄那些中庸的部分
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
29.擬作：天色已晚，家宅已晚
如液態(tài)貓，在草叢中無聲地流過
他們形形色色，被人言及
如另一層浪，租用鋼琴
乘著最初見的水草
馬匹立定。出海
天色已晚，家宅已晚
厭倦了那些鹽腥的港口
固體會有一種非固態(tài)的翻涌
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
30.擬作：從不流向他方的河
一條從不流向他方的河
就像大海。以保密的語言
收集著時(shí)間和灰塵
沒有影子
一首無干的歌，
使我們快樂或不快樂
城市，孩子變成田野，無論多清澈
超然于我們，最幸福的鄉(xiāng)土，圓環(huán)閉合。
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
31.擬作：最后的人類
此文的讀者，
一個沒有身體的讀者
而風(fēng)、光和云的
種種建制。我們的占卜
每個人都以其所是和如其所是
沉默是一個遠(yuǎn)去了的形狀
提問就是評論。最后的人類
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
32.擬作：再見，豐收月
詩者，施也
生命的綱要，和它的音節(jié)
曾讓指頭被草葉劃過
朗誦那來自群星的荒野
詩可以橫著寫，再見，豐收月
（史蒂文斯《觀察一只黑鸝的十三種方式》，羅池譯）
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