真相一：喝酒

世間本沒有酒，有了杜康，才有了酒。而杜康也非生來便會(huì)釀酒。相傳，當(dāng)年杜康身負(fù)皇命，多次嘗試未果，一日午睡，得神明指點(diǎn)，令其擇吉日，于山下要道等候，當(dāng)天取到過路三人之血各一滴，此事方成。其照辦。是日，天剛拂曉下山，甫至，即遇趕路秀才一位，康謊稱家中老母病危，術(shù)士偏方直言，需得路人之血為藥引。秀才深以為然，遂得第一滴血。晌午，一位將軍打馬而過，康額手趨前，如實(shí)稟明。將軍以為無稽之談，然所求并非過分，亦慨然獻(xiàn)血一滴。而后，眼見日薄西山，人跡愈發(fā)罕至。起更以后，康已心如死灰，以為無望，所慮天意不可違。直至三更兩點(diǎn)，忽聞如雷鼾聲。循音向前，只見月下樹底，一人衣衫襤褸，垢面蓬頭。定睛一看，竟是相識(shí)。原來，此人因病成瘋，出走故地多年，不想今日在此得見?？挡辉阁@擾，決意迅雷不及掩耳，徑自取得鮮血一滴。為表歉疚，遺銅錢數(shù)枚以資之。翌日，康再試，佐以三人之血。果然，芳香四溢，嘗之，大呼此物只因天上有。是為日后之酒。

今人飲酒，亦分三等。愛酒之人，舉杯之前已然不醉不歸之勢，三巡以后，更是“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”。應(yīng)酬之人，非曰愛，實(shí)不得已而為之，啜飲皆因有求于人，唯愿把酒言歡后，“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，所為功成。無感之人，則“痛飲從來有別腸”，或?qū)⑽鞒鲫栮P(guān)外，或?yàn)榛飨嗨紲I，或是晚來天欲雪，皆是款款深情、謙謙君子。

飲酒之人，本有三等，入席以后，三態(tài)紛呈。從文質(zhì)彬彬，到天縱豪情，至相與枕藉。醉態(tài)不一而足，結(jié)果始終如一。便是，不瘋魔，不成活。

世間嘗遍，人生百態(tài)，未見有酒甜于水，卻見無酒不成席。

真相二：遲來的對(duì)白( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《前任三》的男女主人公，因?yàn)橘€氣而分手，也因?yàn)檎l也不愿妥協(xié)，而在這一次分手之后再未和好，甚至再未見過面。明明始終心懷彼此，卻又誰也不愿低下驕傲的頭顱，最終錯(cuò)過。臨近劇終，她明知一吃芒果就嚴(yán)重過敏，還是瘋狂地吃起了芒果；而他，也像當(dāng)初未曾設(shè)想過真將兌現(xiàn)的承諾那樣，去到最繁華的街道，對(duì)陌生人喊了一百遍“我愛你”。

就像片中插曲所唱，“分手應(yīng)該體面，誰都不用說抱歉”。直至片尾，等待的對(duì)白也確乎沒有來。一個(gè)本可美好的故事，在一段段撕心裂肺的獨(dú)白中，也終于淪為一場“云”“林”“佳”“夢”。

在網(wǎng)易云聽追光者，見到一位網(wǎng)友寫下的動(dòng)人故事。

很多年后的同學(xué)會(huì)上，酒過幾巡。他對(duì)當(dāng)年暗戀的同學(xué)說：“你知道為什么以前每個(gè)下課，我總是找你問問題嗎？”大伙兒哄堂大笑，等著看她臉紅。她平淡地看了他一眼，抿了抿嘴角道：“那你想過沒有，為什么我總是會(huì)在座位上，而不出去玩呢？”

有些美好的東西，總于指尖悄悄流去。早一步，也許早了；但晚一步，也就晚了。

真相三：時(shí)間都去哪了

今年出版的第八期《三聯(lián)生活周刊》，印著這么一句話，“生活在碎片時(shí)代，不能像碎片一樣生活”。振聾發(fā)聵。

身處碎片化時(shí)代，一個(gè)很嚴(yán)重的誤區(qū)就是，以為別人知道的好像你也都了解，便認(rèn)為你過著和別人一樣的生活。你未曾深究的是，有的人創(chuàng)造了這些碎片文化，而你，只是他們的一個(gè)崇拜者、營銷對(duì)象，或者推動(dòng)的工具。典型的例子，是你到處幫人投票、拉票、做廣告，而并未意識(shí)到消耗的是自己僅有的為數(shù)不多的人脈資源；是你很少發(fā)表一條原創(chuàng)的動(dòng)態(tài)，卻四處給人點(diǎn)贊，刷屏轉(zhuǎn)發(fā)自己喝剩的雞湯，再散布一些從不辨真?zhèn)芜€自以為諜報(bào)的虛假訊息；是你天天抱怨工作累、工資低、內(nèi)心空虛，可以騰出功夫玩一些學(xué)齡前兒童都有可能比你厲害的小游戲，卻仍聲稱想看點(diǎn)書提升一下自己但就是沒時(shí)間。

所以，一天變得越來越短，并不是因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)速度加快了。

不自省，很難意識(shí)到你把時(shí)間幾乎都用在了觀察別人、追隨別人。這樣一來，不僅時(shí)間不夠用，而且會(huì)愈發(fā)感覺自己的追趕力不從心。其實(shí)，你忘記了，原來你可以走一條和別人不一樣的路。也許有人將要問，為什么一定要特立獨(dú)行呢？最近《讀者》的一篇文章給出了很好的答案，“因?yàn)樘炜沼行浅叫枰腥藖硌鐾?，大地有河澤需要有人去丈量，因?yàn)樯酵庥猩?，人外有人，樓外有高樓。因?yàn)橛懈玫氖澜缒軌蚋┎?，有更好的自己可堪結(jié)識(shí)。因?yàn)橛袩o數(shù)種壯麗的結(jié)果會(huì)在人生的穹廬之上轟出一朵朵燦爛的煙花，值得被大書特書，大寫特寫！”

唯有如此，你的時(shí)間，才是你的。

真相四：耶路撒冷的啟示

剛剛看完一篇長文，《穿越千年·行走耶路撒冷》，洋洋灑灑近十萬字。深受震撼。

筆者采訪以色列最富影響力的作家阿摩司·奧茲，曾問道，很多民族經(jīng)歷了磨難之后就消失不見了，究竟是什么讓猶太民族經(jīng)歷了這么長時(shí)間的流散之后仍然是一個(gè)強(qiáng)大的民族？奧茲謙遜地說這樣的描述同樣適用于中華民族。

其實(shí)不然，我們民族自古以來倡導(dǎo)以和為貴，以包容之懷而自成其大，這和地域有著諸多關(guān)聯(lián)。源遠(yuǎn)流長、繁榮至今，只能說“大”，卻談不上“強(qiáng)大”。

反觀猶太民族，姑且拋開其厚重的宗教色彩、苦難的歷史征程，在其文化特性里，始終鼓勵(lì)質(zhì)疑、爭辯、反駁和挑戰(zhàn)的精神，這是我們沒有的。猶太人的父親問，“你知道明天天氣怎么樣嗎？”他的小孩可能回答，“你為什么感興趣，你在計(jì)劃什么事情嗎？”而不會(huì)直接說明天要下雨。這就是他們處理問題的典型方式。比如卡爾·馬克思、卡夫卡等人，也都與一個(gè)相當(dāng)于父權(quán)角色的人有沖突。而如果愛因斯坦只是謙卑地寫下老師教他的那些理論，因?yàn)槟鞘桥ｎD說過的，那他也不可能成為愛因斯坦了。我們鼓勵(lì)小孩順從、接受，大概這也是為什么很多年來我們民族一直缺乏原創(chuàng)能力的原因所在。

再有一點(diǎn)，在以色列建國以前，流散至世界各地的猶太人，一直處于被屠殺、流放、迫害和隔離的狀態(tài)，但他們始終保持了自身語言、宗教和風(fēng)俗的獨(dú)特性，而未被所在國同化。因?yàn)樗麄儓?jiān)信：只要精神不死，猶太民族就不會(huì)滅亡。

這個(gè)靈魂倔強(qiáng)而高傲的民族，不論你了解多少，都足以讓你肅然起敬。還記得當(dāng)年汶川地震，前總理在當(dāng)?shù)匦W(xué)的黑板上滿含深情地寫下過“多難興邦”四個(gè)大字，勉勵(lì)國人重新振奮。但縱觀人類歷史長河，或者放眼人類發(fā)展的未來史，大抵都不會(huì)有任何一個(gè)民族可以像猶太民族，經(jīng)歷如此深重、頻繁的艱難苦恨，卻依然能夠不斷復(fù)興、崛起，延續(xù)著燦爛而偉大的文明。

正如海明威在《老人與?！匪鶎?，“你能夠消滅我,卻不能打敗我 ”。我想，這就是猶太精神。

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