海子說：世界上只有兩個人：窮人和富人、紐約和耶路撒冷。這是從財富的角度分的，從人性的角度分，人可以分為好人和壞人、賢者和暴徒。

好人很單純，只想著把事情做好，好人的樂趣就是“做好事”。壞人，各有各的壞法，偷、盜、淫、搶，瞞、哄、詐、騙，殺人放火，無惡不作。惡人自有邪惡的樂趣：拔掉蜜蜂的一只翅膀，看胡旋舞；扎壞老鼠的雙眼，看鬼撞墻；折斷螞蟻的腿、吹爆青蛙的肚皮。。。。。。

世間究竟好人多還是壞人多？這個問題還真是不好回答，因為好壞本沒有明確的界限。一件事，在一些人眼里是好事，另一些人認(rèn)為糟糕透頂；況且，好壞僅在于一念之間，與環(huán)境有著密切的關(guān)系。我們每個人心中都住著一位天使和一個魔鬼，有時，天使出來說話，有時魔鬼出來辦事。比方說：夜里，幽深的小巷里走過一位性感的摩登女郎，有無數(shù)雙眼睛在暗中追隨她，一閃念，你也許會由一位正人君子，淪為淫賊；正午，無人的湖畔，一位貴婦人，琳瑯滿目，胸前抱著華貴的女士包散步，你恰巧路過，一念之間，你可能會由一個淳樸善良的好人，變?yōu)榻俜恕６?，好壞有時可以互換。一個小偷，入室行竊，見一小女孩正發(fā)高燒，滿臉通紅，奄奄一息，于是送小女孩上醫(yī)院，成了救命恩人；一位根正苗紅但迫于生計的人，送一位迷路的老人回家，發(fā)現(xiàn)其家底殷實，免不了會起歹心。

事實上，壞人和好人是相對的、相輔相成的，壞人的卑鄙無恥造就了好人的偉大崇高，沒有壞人，好人就無從談起。可以說，龐涓鍛造了孫臏，李斯成就了韓非，猶大突出了耶穌，秦檜彰顯了岳飛。如果一百個孔子，都講“仁”，【論語】就不會流傳下來；人們個個是佛，世間就不再需要太陽。屈原之所以高潔，因為他不和眾奸佞同流合污；孫行者之所以修成斗戰(zhàn)勝佛，因為他于群魔中殺出了一條血路。再看看歷史，誰說不是太平軍成就了曾國藩、朱宸濠成就了王陽明？

世界需要好人主事，也離不開壞人捧場。壞人制造了事端，卻使生活豐富多彩。張愛玲說：“好人愛聽壞人的故事，壞人可不愿聽好人的故事?！笔聦嵣希谏钪?，壞人的故事遠(yuǎn)比好人多，悲慘的故事遠(yuǎn)比喜事動人。比起身邊的好人好事，我們更愛聽殺盜淫搶的新聞；比起愛情片，我們更愛看警匪片；比起名人的慈善，我們對名人的緋聞更感興趣，比起官員的政績，我們更關(guān)注官員的腐敗。一個單位，不能少了幾個搗蛋鬼，不然單位會死氣沉沉，人們在一片祥和中被悶死。就像一則真實的故事所說：有人想將一車活魚從一個地方運往遙遠(yuǎn)的某地，足有數(shù)天的行程，且天氣炎熱，不等運到，恐怕一車活魚會變成死尸，甚而發(fā)臭。于是有人建議，在魚群中投放幾只烏賊。由于烏賊時刻想吃到魚，魚要逃命，在車廂里不停運動，避免了缺氧窒息而死。單位里的搗蛋鬼，就是魚群中的烏賊，會使單位活躍起來，不斷革新，日臻完善。社會上也不能缺少形形色色的烏賊，不然白茫茫一片，干凈是干凈了，卻了無生趣，“水至清而無魚”嘛！目前，我們的生活得到了很大改善，人民安居樂業(yè)，但是，天下仍不太平！革命尚未成功，同志仍需努力，因而大家都很關(guān)心國家大事，關(guān)注民生，關(guān)注國家的未來和發(fā)展。如果天下太平了，誰還關(guān)心國家？一個個陶醉在幸福溫柔鄉(xiāng)里，大難臨頭都不覺知，這就是“憂勞興邦，逸豫亡身”的道理。歷史總是在“由治而亂，由亂而治”中不斷演進(jìn)，從而達(dá)到繁榮昌盛，這其中，壞人起了不小的作用。

好人變壞，與社會環(huán)境、生活際遇有一定關(guān)系。讀過雨果的【悲慘世界】的人都知道，社會的陰暗逼仄，把冉阿讓變成了暴徒；讀過老舍的【駱駝祥子】的人都知道，是殘酷的生活使淳樸憨厚的祥子墮落了。但主觀上的軟弱、不守底線、隨波逐流是最根本的原因。社會是一個大染缸，棉花、布屑、紙張掉進(jìn)去，當(dāng)然會變了本來面目，而美玉掉下去會怎么樣呢？十年八年之后，撈出來，仍然是美玉，不會變成石頭。古之賢者，修心養(yǎng)性，潔身自好，渴不飲盜泉之水，饑不食嗟來之食，不管環(huán)境如何變化，終不改紅梅品質(zhì)輕松本性。壞人變好，也許是剎那間的事，一個念頭、一次觸動，有可能使他放下屠刀立地成佛，人常說：浪子回頭金不換。知悔改，就不算壞，真正的壞人死不悔改；為我為人，就不算最好，真正的好人能做到舍己為人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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