法，顧名思義，就是辦法、方法，是手段而不是目的，最終目的是要人們行自然之道、安居樂業(yè)。因此，法律，就是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，重在提醒、警示人們行道義、講良心、不做有損他人的事。說到底，就是“遵法”的問題，而不是“執(zhí)法”的問題。這就要求全社會(huì)加大法律宣傳力度，要人們知道什么是法，在心中印出一個(gè)行為做事的準(zhǔn)則和輪廓，自己做自己的大法官，自己約束自己，而不是等到人們犯了法才出面制裁。有的人糊里糊涂觸犯了法律，還不知道是咋回事呢，是為不知，不知者不為錯(cuò)，責(zé)任完全在普法工作者那里。

老子說：“法令滋障，盜賊多有?！彼抉R遷說：“法令者，治之具，而非制治清濁之源也”這就是說，法律不一定越多越好，只能是大約地給出一個(gè)框架，要精而約，但法律并不能從根本上解決問題。法律，說到底，就是套在人們頭上的條條框框。條條框框越多，人們的思想負(fù)擔(dān)越重，越容易出現(xiàn)混亂；行為越受到限制，越容易產(chǎn)生矛盾和沖突。

我以為，一個(gè)國(guó)家的秩序，重在監(jiān)管，而非立法。一個(gè)國(guó)家，有三部法律就足夠：上有憲法，下有民法和刑法，其他的，都是附庸。法律，就是一個(gè)國(guó)家的尚方寶劍，它不是用來殺人的，而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)秩序的象征。那么，接下來的工作怎么做？這就要求國(guó)家的各級(jí)管理者要?jiǎng)悠饋?，以上率下，進(jìn)行引導(dǎo)、監(jiān)管、調(diào)查、研究，從根源上解決問題。國(guó)家的管理者要充當(dāng)牧羊人的角色，從源頭上引導(dǎo)，減少犯罪，而不是設(shè)一些捕鼠器和禁區(qū)，守株待兔。當(dāng)然，紅線要畫出，禁區(qū)要有，但宣傳要跟上。這就像恐怖分子，不從根源上解決問題，而是粗暴地干涉他國(guó)內(nèi)政，粉爭(zhēng)不斷，暴亂不已。

對(duì)于那些觸犯法律的人該怎么辦？用雨果的話說：“首要的司法，是良心。”要以心比心，搞清楚犯罪分子為什么犯罪，是真正的邪惡還是事出有因，比如監(jiān)管不力、宣傳不夠、環(huán)境所迫等，根據(jù)不同的情況，予以不同的懲戒。對(duì)于那些屢教不改、十惡不赦的人，當(dāng)然應(yīng)予嚴(yán)懲；對(duì)于那些事出有因、虔心悔改的人，應(yīng)予以改過自新的機(jī)會(huì)。要知道：圣人也有過去，罪犯應(yīng)有將來。再說，法律是有血有肉的，有溫度，有人情味；法律的本質(zhì)在于警示、教育。而不是用來處治人的。法律條文要有彈性，以適應(yīng)不同情況。我討厭一些教條地死摳字眼、死鉆條文的法律工作者，一心想治人于死地而后快。

當(dāng)然，社會(huì)混亂時(shí)期，需要一些條條框框來規(guī)范人們的行為，整頓社會(huì)秩序，但行為的規(guī)范，畢竟是表，沒有觸及人的內(nèi)心的根本，只是被動(dòng)地服從，不知何時(shí)又會(huì)爆發(fā)出大的不服從來。因此，不但要有條條框框，更重要的是要從內(nèi)心引導(dǎo)，使其順服。諸葛亮七擒孟獲，為什么要七擒？第一次擒住殺掉不就完了嗎？人心不服??！他要一次一次地擒住、放掉、擒住、放掉，直至他（孟獲）心悅誠(chéng)服。

總之，上梁不正下梁歪，仁治勝于法治。國(guó)家的各級(jí)管理者應(yīng)做到“俢、齊、治、平”，做好表率，宣傳部門應(yīng)多多宣傳社會(huì)上的好人好事，正面引導(dǎo)為主，反面材料為輔。對(duì)于那些領(lǐng)導(dǎo)崗位上不利于集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的絆腳石，應(yīng)立即鏟除，不能baolongyangchuang,影響政令暢通和反腐工作的順利展開。政治風(fēng)氣正了，社會(huì)風(fēng)氣也就正了。周公吐哺，天下歸心。只要統(tǒng)治者一心為民，老百姓自然會(huì)上下和順，安居樂業(yè)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vbqbskqf.html