《合十的節(jié)奏》作者詩呆子劉子樂居士是我的老師。在1985年9月成為劉老師的學(xué)生之前，我跟隨家中長輩研習(xí)舊體詩詞，作品雖然格律嚴(yán)謹(jǐn)，但體現(xiàn)的都是理性的文學(xué)精神；即使寫詩過程有所謂的“靈感”，其實(shí)就是找到了說服自己和別人的邏輯，絕非詩歌倫理中的詩性精神。假如一定要用言語對劉子樂老師表示感謝，我愿意冒著被道德審判的風(fēng)險(xiǎn)，抄襲他在《合十的節(jié)奏》中的《致黃連忠老師》：

感恩老師，境界如歌。

清涼顯著，文字布施。

人能自嘲，馬能臥槽。

終極教導(dǎo)，臥禪乃道。

《合十的節(jié)奏》是劉老師近三年來的作品。由于作息規(guī)律相似，幾乎每首詩我都成為他微信朋友圈的第一讀者。有些詩能讀懂，有些讀不懂。但不論懂與不懂，我都會反復(fù)吟哦，感受詩的節(jié)奏和想象詩人創(chuàng)作時(shí)的意態(tài)。象對“六字真言”和“大悲咒”唱誦一樣百聽不厭，至于獲得的信息是宣誓、是祝福、是慰撫、是贊嘆、是棒喝、是催眠，則因讀詩時(shí)候的情景和個(gè)人狀態(tài)而有所不同。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

幾天前在與劉老師微信中，流露了立秋后寫一點(diǎn)有關(guān)《合十的節(jié)奏》文字的想法。但在同一天，色譜學(xué)專家陳彥青博士在朋友圈分享《來自深淵》按語的一句話“沒見過的光明，就藏在無盡的黑暗之中”，引起我對詩歌的很多思考！

“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”和“黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”是上世紀(jì)八十年代最有代表性的詩歌語言。從自由派、朦朧詩、意識流到唯靈派，從海子、駱一禾、西川“北大三杰”到顧城，從洪三泰、劉子樂、司徒杰、楊雄“四大熱帶詩人”到東蕩子，各擅勝場，新詩迎來了群星璀璨的絢麗年代。詩歌倫理也發(fā)生了多次迭代嬗變。從“生命是高于我的一個(gè)存在”到“詩是詩人的全部生命”的詩權(quán)絕對化以至唯靈論盛行，部分詩人的意識與肉體完全撕裂，詩人的全部生命無法與現(xiàn)實(shí)融合，極端的個(gè)性自由演化成無數(shù)的人倫悲劇，包括海子臥軌事件和發(fā)生在激流島的狗血?jiǎng)∏椋?/p>

受“中和位育”傳統(tǒng)文化熏陶和加持的詩人開始在激流中反思，逐步從“求備于物”轉(zhuǎn)向“取足于身”，思考方式由“外游”轉(zhuǎn)為“內(nèi)視”，得此法門（或同階詩學(xué)方法論）指引的詩人都各得果位并繼續(xù)探索前行！劉子樂老師首創(chuàng)的意態(tài)論與光裸內(nèi)視等詩學(xué)方法論得以在創(chuàng)作體驗(yàn)中慢慢得到實(shí)證。

世界非世界，是名為世界；詩不是世界的全部，更非全部的世界。佛經(jīng)通過色空定義世界，詩人用意態(tài)感受世界。在《合十的節(jié)奏》中，世界萬事萬物都可以被詩人感知和思考，設(shè)若佛家的假托和譬喻太過抽象而容易產(chǎn)生歧義，讀者仍可從詩人的意態(tài)去感知和想象。雖然不一定能嚴(yán)絲合縫的一一重疊印證，但一定能夠“終有所抵近而彼此對視”。《合十的節(jié)奏》是對詩學(xué)倫理的哲學(xué)理解，也是對佛學(xué)等心靈科學(xué)的詩化演繹，“十界一如”的理念是對瑣羅亞斯德教和柏拉圖與康德“二元論”的挑戰(zhàn)與終極否定！

即使詩歌能得到永恒，生命終有止境。如何看待生命和死亡，是詩人和哲人永遠(yuǎn)繞不開的話題?；畛勺约合胍臉幼舆€是別人希望的樣子？抑或有標(biāo)準(zhǔn)樣式？我曾因評價(jià)鄧麗君在事業(yè)頂峰、人氣旺盛的時(shí)候生命戛然而止是最好的修為和最大的福報(bào)而受到“君粉”的圍攻；西川無論花費(fèi)多少筆墨，都無法調(diào)和對海子之死的爭吵?；蛘摺逗鲜墓?jié)奏》對于生命和死亡的態(tài)度有借鑒意義：

詩一：追尋生命的真理

吾愛吾師，吾更愛真理。

?——亞里士多德

倘若頓是生命的方向

悟即是生命的圓滿

作為原初性顯現(xiàn)

存在透明時(shí)間；

直覺與內(nèi)視

拱衛(wèi)認(rèn)知

光裸乃

本質(zhì)？

譬如，

頓與漸

智與慈悲

交互乃混沌

他就這樣追尋

生命的真理

解域無乃

意態(tài)論

誕生

2020

詩二：致東蕩子

/

你說你不能任由詩人

驅(qū)動(dòng)思想，讓語言

像墓園一樣勇敢

連抬棺也充滿

死亡與想象；

他讓八個(gè)壯漢

把剩下的路走完

而詩人躺在棺槨中

指揮節(jié)奏與終點(diǎn)碰撞

道路在呼喚，信心高漲！

2022

在看到陳彥青博士朋友圈當(dāng)日，與某教育局長談到“大愛無疆”帶來的社會危機(jī)。現(xiàn)象有二：一是有人“愛及萬類”，養(yǎng)寵物當(dāng)兒女；二是過分溺愛，把兒女養(yǎng)成寵物。養(yǎng)者之于被養(yǎng)者，看似人畜無害，而被養(yǎng)者之于他人和社會，可能是貽害無窮。如果讀不懂《合十的節(jié)奏》中的《關(guān)系邏輯》，則不論是選擇“己所不欲勿施于人”、“己所欲施于人”，還是愛與不愛，都將陷入謬誤！

詩三： 關(guān)系邏輯

/

和諧之所以

高于正義

因?yàn)槿实年P(guān)系

人字旁，加上二

象形字的奧秘

抽象乃感性

具體鎖定

面對另一個(gè)自己

關(guān)系就是邏輯

仁的結(jié)構(gòu)

解域更

空靈！

2022

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vcopdkqf.html