禪者何？創(chuàng)造是。禪者何？象征是。

何以謂之創(chuàng)造？試看作家為人，

比及緊要關(guān)頭，無(wú)一個(gè)不是嘎然而止，

一任學(xué)人自己疑去悟去，死去活去。

初學(xué)發(fā)心更須具有“丈夫自有沖天志，

不向如來(lái)行處行”的意態(tài)。無(wú)非要作( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一個(gè)上下古今不可無(wú)一，不可有二的

人物。這不可無(wú)一，不可有二，豈不

是又要學(xué)人創(chuàng)造去，不可有絲毫因襲

模仿去？何以謂之象征？祖師說(shuō)法

有權(quán)有實(shí)，這權(quán)亦即象征。權(quán)之

一字，乃是假名，所以者何？

名與實(shí)半斤八兩。象征即創(chuàng)造。

于此或說(shuō)象征統(tǒng)于創(chuàng)造，亦無(wú)不可。

夫禪之為創(chuàng)造，為象征，二者之有

關(guān)于“俊”之一字抑又何耶？則以既

俊矣，自然不肯作奴。既不作奴，

自然便肯創(chuàng)造。既能創(chuàng)造，象征

隨之矣。理至簡(jiǎn)易，無(wú)煩多言。

佛言：“如此良馬，見(jiàn)鞭影而行?！?/p>

河馬點(diǎn)評(píng)：

這是顧隨《兔子與鯉魚(yú)》一文之節(jié)錄。

顧先生釋禪為創(chuàng)造，創(chuàng)造中涵蓋了象征，

見(jiàn)地顯豁，新意跌出，正如禪之不枯。

況且單拈一個(gè)“俊”字，既以俊揭蒂，

又以兔子出草狀若“白衣拜相”，良馬

只“見(jiàn)鞭影而行”等等比喻，摒棄奴性

意識(shí)，足證禪之不枯，正在于創(chuàng)造與象

征之復(fù)合。不失為心中自有朗朗乾坤之

意態(tài)大師乎。

2018年5月16日于永安約

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