遺珠集：虛擬與仿真
遺珠集：虛擬與仿真
劉子樂著
詩歌解釋于我乃意態(tài)嘗試。
解釋的強度，動詞即人
把內(nèi)容感受為形式。
本質乃任務重置。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
——題記
途中之途？悖論
依存度。世界
在橋上散步
是其所是
是其所應是
甚至是其
所不是
輕乃大同血液
把酒神行吟引領
輕質已顯示顛覆性
從一地漫游到另一地
——創(chuàng)作手記
時間這里，甚至時間那里
即便取得某種偉大的初始
混沌也揮手從茲去，珍惜！
閱讀你自己。光裸多神奇。
——創(chuàng)作手記
目錄
序詩
十字架
華爾街
支付重置
大同血液
撒切爾夫人
金殖·香港篇
one，one（組詩）
沉睡的空氣
小鎮(zhèn)·創(chuàng)世論
小狐貍?錢包
圣經(jīng)札記（系列）
未來返回現(xiàn)在
變形新紀元
早上，你好！
從策蘭到刀郎
大哉，受難日
致嚴文明先生
倫理一審美范式
即便世外桃源已約定
小康血液或大同感覺
詩人，不少東西要歷練
龐德《少女》結尾之改進
對話“藍吉他”及其譯法
史蒂文斯《東方軼事》札記
趙汀陽《語言及其無窮性》札記
東蕩子《植物在風中搖擺》點評
短詩之王或《午夜》札記
詛咒：“杜甫死了埋蓑土”
東蕩子或老虎有時也會打盹
途中的盡頭
路過空巷
從頭到腳
詛咒
聚焦
倘使繼續(xù)死亡
有溫度的意象
凋零敵不住詩與遠方
創(chuàng)作使命及其召喚
引領自我革命
到桃花島去
緊身衣
江湖
蟠桃
寺
禪觀·優(yōu)畢叉
偈語（系列）
路燈（漢俳）
致禮孩
貝多芬
致魯迅
致李澤厚
此處藏蓮處
閱讀高爾基
哲學詩札記
超人意態(tài)
瓦萊札記
此地無銀
是犁·是劍
英歌魂魄
蓮花山
元意象
華為·盤古
花瓣支付
果園
壇
咒
自牧
界碑
偶然
意態(tài)鏈
致后代
林徽因
閱讀/仿真
陶淵明批判
世界的詩人
詩按自己的方式進行
讓哲學成為蘇格拉底的
冥想之于頓漸
山水畫之于閱讀
語言及其彈性
時間/情感
晨讀孟子
禪意象
胃
語氣
哀歌
達芙妮
詩?無邪
時間與性
本能配比
不對稱
在世界之外
為何念茲在茲
倘若在縫隙中
這首詩寫給空氣
生一半、死一半
戀愛中的女人
成熟與不成熟
調子與節(jié)奏
仿真補天
動詞創(chuàng)世
混沌南方
石牌追憶
詩歌啟蒙
至于終極
兼職太陽
回到原點
母語血液
詩歌DNA
邂逅是時間
他鄉(xiāng)的故土
謝謝你，禪意！
虛擬問答——代跋
附：作者小傳
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劉子樂（1963～ ），詩人詩評家，小隨筆—札記體詩歌倡導者，身體—意態(tài)論—詩歌倫理踐行者。廣東普寧人，筆名河馬、詩呆子、東方默默。1985年華南師范大學中文系畢業(yè)，上世紀80年代中期在其家鄉(xiāng)創(chuàng)辦《啤酒花》詩報并任主編，1999年加入廣東省作家協(xié)會。當過教師、書商、記者，干過多種職業(yè)。一生混沌寫作而把閱讀/仿真提升到存在的高度。2013年詩人東蕩子死后，意態(tài)涌動本能/圖騰的直覺性對沖，虧了東蕩子生前一個肯定（“天生的詩評家”），確立了自己詩學解釋學創(chuàng)作的目標與方向。10年代中后期首開創(chuàng)作式批評風氣。發(fā)明“光裸—內(nèi)視”詩學方法論。并以“簡潔到生命本身”作為詩學核心與終極主張。主要著作有《一個人的詩學》、《自大?度?牧詞》（待出）、《合十》（待出）、《札記集》（待出）、《奠基》（待出）等三十余部。
首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vcmemkqf.html
