一管漫卷千秋詞

陳德民喜歡飲茶，而且家中常備有好茶。茶道手法就像他的畫筆一樣?jì)故?，友人多以為他是南方人，可能因?yàn)樗朴谄凡韬蛥情T畫風(fēng)的緣故。畫室不光書畫多，花草盆景也多，都長(zhǎng)得很精神，很自然，葉片碧綠，花開的也繁茂。這些花草可能是由夫人李慕打理，也許是他畫后消遣，但我沒有親見。我猜想，他創(chuàng)作時(shí)，從這些花草中汲取靈感肯定是有的。比如他的寫意花鳥，為了表現(xiàn)鮮明的個(gè)性，抒發(fā)感受強(qiáng)烈，甚至于可以夸張到變形，即充分繼承了傳統(tǒng)，又按照自己的藝術(shù)個(gè)性，強(qiáng)化了筆墨節(jié)奏，極盡輕重、濃淡、干濕、虛實(shí)對(duì)比之妙。一花一世界，可能是司弄花草的心得吧！

我是陳德民畫室的常客，斷然不是為了藝術(shù)收藏，大都是飲茶、觀畫，用我妻子的話說：“裝模作樣，故作風(fēng)雅”。

飲茶間，巧遇金穗園林校長(zhǎng)許女士和友人來訪，為喬遷新校址的辦公室布置事宜向陳德民請(qǐng)教。許女士同樣對(duì)他的為人和畫品大加贊賞。說他作品不依附于市場(chǎng)，畫風(fēng)具有時(shí)代話語表現(xiàn)力，而陳院長(zhǎng)的可貴之處，在于他的主題話語俏皮的注入在作品中，傳達(dá)一種健康的美。

陳德民作品大多以歷史女性、現(xiàn)代女性為題材，集中表現(xiàn)女性美。不管外在題材是什么，他都能抓住女性命題，繪畫作品也就有了剛?cè)嵯酀?jì)的功能，人性也就具有了悄然滲透的理由?！痘貧w》就是例證，以蔡文姬歸漢的典故，擷取單一畫面，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)臨行情節(jié)。畫面中看到蔡文姬的表情非常凝重，背景襯以南飛的大雁，似乎被“回鄉(xiāng)”、“別離”兩種情緒所糾纏，又喜又悲，欲語還休。蔡文姬的斗篷、書卷、伺女的衣裙、古琴，一應(yīng)人物服飾描繪細(xì)膩。外圍的大漠、芨芨草、駱駝刺、紅柳、著色黯淡而形象荒涼。嘶鳴的駱駝，間雜著駝鈴聲聲如歌似泣，濃筆重彩恣意渲染濃濃的離情和記憶中的思緒，同時(shí)可見畫家隱隱寄托著一種“絲路”情愫。

他創(chuàng)作的《賞梅圖》，繪就高髻簪花女子，右手輕撫梅花，身體略傾，仿佛聞到淡淡花香，雙眸流露出無限眷惜之意。仕女形象娟秀端莊，眉目和發(fā)髻鉤勒精細(xì)，暈染勻整，圓細(xì)流利；梅花枝干線條遒勁，亦剛亦柔，工筆和寫意共存，賞梅圖中女性古典美和現(xiàn)代女子的曲線美躍然紙上。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

憐香惜玉，可能是他的優(yōu)點(diǎn)，我能從他的夫人李慕溫婉優(yōu)雅的笑容里看到這點(diǎn)。由于夫人的出現(xiàn)，開啟了別具一格婉約畫風(fēng)，且日臻成熟和穩(wěn)重，或許是他經(jīng)過隨伺病床上的老父多年直至逝去，使他畫風(fēng)艱難而美麗的蘇醒過程?？傊髞?a target="_blank">時(shí)間，紅袖添香，燈燭光鮮，使他進(jìn)入創(chuàng)作的旺盛期。

寂寞之后的《訪客》《胡楊女人》《龜茲巴扎情》《秋風(fēng)畫扇》《牧羊姑娘》《哈薩克新娘》《阿曼尼沙汗》等作品一幅接著一幅，幅幅另人眼前一亮。真可謂手揮五弦，目送歸鴻，云蒸霞蔚。這一時(shí)期許多畫作為報(bào)刊雜志選用，新疆電視臺(tái)也做了專題報(bào)道。

先前，我曾在小說《老街學(xué)究》中的“學(xué)究陳先生”形象，就是以他為原型幻化出來的人物：“ 陳先生是街上的老住戶，戴一副夾鼻眼鏡，一徑的斯斯文文，在一所學(xué)校做教員。他無需開口，也不必抬頭，你一看，不容問，就知道了人家知書達(dá)理，生就一副讀書人的體面長(zhǎng)相。時(shí)不時(shí)應(yīng)了街坊鄰居，寫個(gè)信，打個(gè)證明借據(jù)什么的，有時(shí)給開門店的掌柜書一幅對(duì)聯(lián)，也有上門求“壽”字的，先生從不計(jì)較潤(rùn)筆咨費(fèi)，只要道一聲：“謝謝先生”就成，先生必回一句“不礙的”！街坊鄰里多以先生為楷模，勸導(dǎo)激勵(lì)后人”。

真正的陳德民，生于1960年，現(xiàn)任新疆絲路書畫院院長(zhǎng)，是先生，但不戴眼鏡，也算不得老學(xué)究，而是現(xiàn)代畫家。由于侵染書畫多年，與實(shí)際年齡看起來要年輕許多。他是地道的新疆人，從小鐘情于繪畫，深得吳門畫院院長(zhǎng)王錫麟的親傳。他擅長(zhǎng)歷史題材，主攻仕女畫，其工筆花鳥寫意尤為上乘之作。上門求畫者如過江之鯽，他不吝筆墨，是真實(shí)版的陳先生。

我拿陳德民做老街學(xué)究的化身，閑聊中告訴他這個(gè)故事，他很樂意做這樣一個(gè)“學(xué)究”。

在我認(rèn)識(shí)他之前總覺得畫家要么是學(xué)究式的，要么就是風(fēng)流雅致的?；谶@種學(xué)究與雅致之后再來欣賞《庭院深深》，也就別有一種情趣。黃昏后，一個(gè)極為寧?kù)o的深宅大院，深窗幽閉與身后。纖纖女子，低眉靜思，一襲青衣，素手輕拿畫扇與竹下，風(fēng)吹竹影搖曳，有愈宣俞靜的氛圍，讓人心生憐愛。人物衣飾線條流暢，裙裾褶皺自然，矜衽設(shè)色濃艷，服飾上的花紋，都刻劃得十分精細(xì)。我覺得這幅作品極為雅致。

品讀《在那遙遠(yuǎn)的地方》時(shí)，感覺到一種信息，畫里的牧羊姑娘，闊大華美的藏袍下掩飾不住她健康優(yōu)美的體態(tài)，造型準(zhǔn)確，比例勻稱，沿襲他一貫人物工細(xì)的特點(diǎn)，繼承了吳門工筆重彩傳統(tǒng)。身后山丘羊群，腳下一花一草兼用寫意筆法，頓挫婉轉(zhuǎn)，技法精工，尤其細(xì)節(jié)刻畫，一絲不茍，頗具新意。

他說，一件作品體現(xiàn)畫家情感和境界自然是有的，但不要把畫家本身過于理想化了，完美化了。就像裊裊炊煙是美的，你一定在想，這個(gè)畫家非常浪漫，其實(shí)我告訴你，那個(gè)畫家本身是在土鍋土灶面前做飯的鄉(xiāng)下農(nóng)婦。畫家沒有傳聞中的風(fēng)雅，大多是枯燥的。早期要苦讀研習(xí)臨摹古人，披閱歷練十余載，乃至數(shù)十年，成名成家，絕非一日之功。這讓我想起新疆的瓜果，由于早晚氣溫低，溫差大，成熟期長(zhǎng)。恰恰因此，收獲時(shí)的果實(shí)就特別大、特別甜，可能就是這個(gè)道理。

不管是早期的幼稚、青澀、豪情，還是現(xiàn)在的深思、凝練，都經(jīng)歷了摸索和梳理，然后形成自己的風(fēng)格，畢竟為很多暗淡了的歷史重新挽回了大眾審美的可能，這一點(diǎn)毋庸置疑。

陳德民崇拜齊白石，張大千等畫壇巨匠，他說起來總是激情滿滿，畫壇趣聞逸事如數(shù)家珍，另聽者折服。當(dāng)代許多書畫界老師朋友也因他而與我認(rèn)識(shí)，如馮大同、李繼森、石抱、宋先良、賴明秀、董德琴、雨田等著名書畫家。

陳德民很好客，沒有授課時(shí)，每天來訪者不斷。有作家、書法家、畫家、詩(shī)人、企業(yè)家，收藏家，學(xué)畫的、慕名求畫的，他都熱情相待，且相談甚歡。我親見88歲的張麗清老人，帶來十余幅畫稿，要他潤(rùn)色改稿。他十分耐心，邊講邊改，條理清晰，讓人易于領(lǐng)會(huì)。張麗清老人精神矍鑠，癡迷國(guó)畫，隨陳德民習(xí)畫三年，進(jìn)步之快匪夷所思。

陳德民重情重義，念念不忘學(xué)院前任院長(zhǎng)、前輩，恩師如：白應(yīng)東、舒春光、李淑平、閔蔭南、席時(shí)珞、王錫麟等，每年年會(huì)都要邀請(qǐng)，每逢壽誕必前往祝賀。同時(shí)又不遺余力地壯大學(xué)院，興奮的像一個(gè)大男孩去認(rèn)識(shí)一個(gè)個(gè)新發(fā)現(xiàn)、結(jié)識(shí)新知，培育桃李遍及天下。緣于他的知名度和工作性質(zhì)，使社會(huì)各界老友新知范圍非常大。記得2012年，由他發(fā)起全國(guó)九省市十三家書畫院145名大師揮毫潑墨，繪制出一幅《盛世博湖福魚圖》，畫卷全長(zhǎng)580米，影響極大，社會(huì)反響強(qiáng)烈。

對(duì)于學(xué)院事務(wù)，他的觀點(diǎn)鮮明，也很寬容。他認(rèn)為作為院長(zhǎng)，就得學(xué)會(huì)付出，學(xué)會(huì)犧牲，沒有必要讓大家服從自己，但可以引導(dǎo)大家服從藝術(shù)家的良心。近年來，他也會(huì)呼朋喚友，由他出面大都會(huì)欣然而至，共同舉辦文化學(xué)術(shù)交流、“公益心義賣情”、“慰問援疆干部”、“送文化下鄉(xiāng)”、“民族團(tuán)結(jié)一家親”等公益系列活動(dòng)，顯然比不得前人風(fēng)流雅致那么純粹，但社會(huì)意義，社會(huì)價(jià)值卻是無法比擬的。他認(rèn)為，通過學(xué)院的公益項(xiàng)目，能將愛心送給真正需要的人。希望能借助更多的社會(huì)力量將他們的愛心散播出去，另一方面也讓自己的心靈得到了洗禮。此種“仁人愛心”不也是一種風(fēng)流雅致么？

一間畫室，是一個(gè)寧?kù)o的世界，恍如有山谷，有草原，有飛鳥鳴禽，有秋實(shí)，有山水大自然流動(dòng)琴弦的徽音。當(dāng)這些聲音交集過后的韻律，匯集到畫家的筆墨上，粉彩上，宣紙上，形成畫家思想和精神世界的回音。

畫者之所以能稱為畫家的，都具備一定的天賦和成就。而作品是畫家藝術(shù)生涯的唯一證明，也是畫家的精神產(chǎn)物。

既然以飲茶開始，也就借用《茶藝》之語作結(jié)：“見主人沏茶之細(xì)致，可靜觀主人之誠(chéng)心；斟茶之優(yōu)雅，可盡現(xiàn)待茶友之凈潔。茶藝之神韻，讓人瞬間感恩于自然的無私，連結(jié)客人,主人的情誼，讓在座諸位有一種人，茶，水，和諧美妙”。有朋友如斯，我之幸矣！

陳德民：現(xiàn)任新疆絲路書畫院院長(zhǎng)，秘書長(zhǎng)，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，新疆美協(xié)會(huì)員，專業(yè)畫家，客座教授。作品多以歷史、古代女性、現(xiàn)代女性為題材，被譽(yù)為“美女畫家”。作品多次參加國(guó)內(nèi)外書畫展覽，多次獲獎(jiǎng)并被名家收藏。新疆電視臺(tái)對(duì)此做過專訪，部分作品被多家報(bào)刊雜志、作品集收錄。

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