我們應站在歷史的高度，審視最底層的那些鮮為人知的故事。

這就是一個良好的開端，更是一個良好的開局。俯瞰美麗的人生和精彩的世界，你會慢慢發(fā)現(xiàn)我們是多么的渺小，而精彩紛呈的世界當之無愧是給我們提供知識和靈感的源泉的偉大“導師”，是啟發(fā)我們?nèi)绾巫吆?a target="_blank">文學創(chuàng)作道路的；這一點，無論是功底深厚閱歷資深的作家，還是剛剛“羽毛未豐”的雛鳥“初試牛刀”的文學作者，都需要經(jīng)歷一場人生的閱歷檢驗，把自己的思想根基扎牢，深深磨練自己的功夫。這樣，你就可以毫不猶豫地、也不誠惶誠恐小心翼翼地、忐忑不安地從事文學創(chuàng)作，你就能夠大膽的去設想、布局、展開浩瀚的靈感思路，去完成你的文學作品的創(chuàng)作。

老一代的文學作家，是新一代文學作者的“靈魂導師”，他們的閱歷、資歷、知識、經(jīng)驗、思想、智慧、睿智都是很豐富的。他們之所以能夠在文學領(lǐng)域享譽最高的聲望和聲譽，那就是他們有一顆堅實和堅定的“心”，不浮躁、不左右搖擺、不隨波逐流、不因“欲”而喪失自己的立場和初心。他們把文學的事業(yè)之根，深深地、牢牢地扎根在自己的靈魂深處，不因為外界的各種各樣的誘惑而迷失了人生方向，他們有一種堅韌不拔的毅力和持之以恒的雄心，在為人類社會奉獻自己的智慧，用自己辛勤勞作的心血，為人類社會鑄就文化精髓之塔，為人類社會儲集更加有益的精神食糧，這一點，是毋庸置疑的。

回到現(xiàn)實生活中來，時代已進入到了一個信息極速傳輸?shù)臅r代，科技發(fā)達、經(jīng)濟實力雄厚的時代，較之六、七十年代相比，可以說是，出現(xiàn)了突飛猛進的時代。而文學創(chuàng)作，也會因此而發(fā)生了翻天覆地的變化，不再是那么的“無病呻吟”的狀態(tài)，而是產(chǎn)生了極大的“共振”聲音。尤其是80后、90后年青一代的文學新人，他們的思維處在一個反應非常敏捷的時期，不難看出現(xiàn)實生活和現(xiàn)實人類社會的發(fā)展，正處在一個日新月異的變革中，他們“后來居上”，后浪推前浪，勁頭十足，勇立潮頭，無疑使給文學領(lǐng)域帶來了可喜的格局，是推動文學領(lǐng)域向前邁進的一支雄厚的力量。

這是一個不再恐慌饑餓的時代，也不是一個“文武械斗”的時代，而是一個充滿新時代文明、新時代法治的時代，它需要一個有朝氣蓬勃的新時代的、具備良好素質(zhì)的文學作家隊伍，因此而在這個時代，必須擯棄那些老套的、陳舊的思想意識，放開新的思想意識，展現(xiàn)新的靈魂氣魄，再現(xiàn)新時期、新時代的精神風貌和豐富多彩的精神生活，必須是要跟上時代的步伐、緊隨時代的脈搏跳動，讓文字展現(xiàn)最美麗的詩章，展現(xiàn)最瑰麗的精神之花。

所以，現(xiàn)代的文學作者，必須有獨到的眼光、獨到的思考、獨到的思辨、獨到的思維，審視這個時代的獨立新穎的特點，捕捉新的文學創(chuàng)作信息和素材，發(fā)揮自己應有的智慧和才能，用犀利的筆觸、激揚的文字、健康向上的詩情，激勵人們的斗志，激發(fā)社會的活力，既秉承歷史的傳統(tǒng)美德，又增進了新時代的新智慧，輸送了新鮮的血液。這絕不是亦步亦趨的“西施效顰”、“邯鄲學步”，是一種開拓精神，獨立創(chuàng)造精神，敢于想象、敢于拓展新的視野，給人以耳目一新的精神視界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在文學創(chuàng)作中，我們把“玩”文字，除了有一腔熱情外，還需要有一定的熱忱，有足夠的純潔的思想靈魂，并不是“一廂情愿”地擺弄一大堆毫無價值的“廢話”，文學的動力，之在作者擁有一定的思想意識和社會的情感在里面，它所構(gòu)成的文學元素就是一種精神“滋養(yǎng)”，體現(xiàn)著整個人類社會的先進性、和諧性。文學創(chuàng)作框架設置一定要在這個社會當中自然法則的框架之內(nèi)，不能或是不可超越了自然法則的框架，而具體體現(xiàn)在文學本身的是藝術(shù)性。而文學藝術(shù)始終是為人類社會和時代服務的，是籍著時代的使命而完成文學藝術(shù)的任務。

古人云：“每讀書史，多求理通。始知文章合為時而著，歌詩合為時而作?！蹦敲?，也就是說，我們在文學創(chuàng)作中，一定要弄懂文學創(chuàng)作的概念，而在讀書時，也要弄懂文章的中心思想和中心意思，知道文章是在什么時候而寫的，詩歌是在什么時候而作的。這樣，我們就不會因為不明就里，亂寫一通。而對于自己的作品到底能夠產(chǎn)生多大的影響力，那就看你的作品的質(zhì)量和信息的厚度、以及作品的思想內(nèi)涵到底有多少了。

古人又曰“吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之?！币簿褪钦f，在寫文章的時候而寫的，詩歌是在什么時候而作的。這樣，我們就不會因為不明就里，亂寫一通。而對于自己的作品到底能夠產(chǎn)生多大的影響力，那就看你的作品的質(zhì)量和信息的厚度、以及作品的思想內(nèi)涵到底有多少了。

古人又曰“吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之?！币簿褪钦f，在寫文章的時候，從來不敢掉以輕心。這就是十分嚴謹?shù)膽B(tài)度，也十分注重文章寫作的嚴格要求，不敢糊弄也不敢亂寫，往深處說就是一種治學嚴謹?shù)膽B(tài)度和責任。這一點，對在新時期的文學作者無不有裨益的。

基于此，在新時期下的文學創(chuàng)作，一定要遵循新時期的創(chuàng)新和自信特點，展開思路，強化邏輯思維，絕不墜入到“狹隘”的思想意識里，只是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，在文學創(chuàng)作基礎(chǔ)上，一定要深化文學的藝術(shù)性和實用性。也決不可“主觀臆斷”改寫歷史，針對歷史的題材，我們一定要慎重再慎重，不要把個人的意愿強加在歷史的頭上，不假思索地“胡編亂造”，歪曲歷史事實，生搬硬套，丑化歷史。這一點，無論是新老作者，都應當要慎重的加以研究。

俄國的赫爾岑曾說“書，這是這一代人對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令?！笨梢?，一個文學作家的責任是多么的重要，而對歷史評判的公正性也是非常重要的。對此，我們在新時期的文學創(chuàng)作中，也是對歷史的審視，而不是任意“把玩文字游戲”的。

再說他的藝術(shù)價值，也正是體現(xiàn)在文學中有一種清新的氣息，有一種美好的生活和美好的夢想在里面。是一種崇高的思想。正如希臘的朗加納斯曾說“一個毫無裝飾、簡單樸素的崇高思想，即使沒有明說出來，也每每會單憑它那崇高的力量而使人嘆服《論崇高》?！边@段話很明顯地表明了文學作者文學創(chuàng)作中的思想觀點，既客觀地闡述了文學思想的純潔性，也表達了對在文學作品中所要產(chǎn)生的社會效果。又如俄國的涅克拉索夫說“……沒有藝術(shù)而藝術(shù)的藝術(shù)——它們?nèi)菫樯鐣嬖诘摹Ｊ菫榱耸谷烁呱?、為了使人獲得豐富的知識和物質(zhì)生活的舒適而存在的《雜志概論》。”

你非要說你從事文學創(chuàng)作、或者寫書就是為了“功成名就”，那么，可以說你的動機不純，很難在文學領(lǐng)域站得住腳的。

文學藝術(shù)之所以能夠延綿不斷地產(chǎn)生歷史性的魅力和效應，而它的強大動力就在于它藝術(shù)魅力，能夠“為了使人高尚、為了使人獲得豐富的知識和物質(zhì)生活的舒適而存在的”。所以，我們一定要秉承歷史的文化傳承，“薪火相傳”，是文學之花，綻放出更加艷麗的光彩！

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