龍頭山懷古

散文

趙華甫

距麻江縣城北十一公里許，有一座名山，叫龍頭山。此山位于碧波鎮(zhèn)大堡村大足寨和打磨寨后面，現(xiàn)屬于凱里市，2015年以前屬于麻江縣所轄，海拔1096米。從正面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，龍頭山拔地而起，聳入云端。其山如龍頭狀，有口有鼻有眼有角，掛在云霧中，十分壯觀。

據(jù)地方文獻(xiàn)資料記載，龍頭山明初有僧人在山上建有飛云寺，直至民國(guó)二十五年，還有僧人在殿前新建神殿。相傳明朝永樂(lè)皇帝朱棣到過(guò)龍頭山，鐫有摩崖“云行仙夢(mèng)杳（渺），花謝鳥(niǎo)聲幽（哀）?！币伤朴罉?lè)皇帝朱棣追尋建文皇帝朱允炆下落至此，懷疑建文帝在此處藏身（出家），便寫(xiě)下這幾個(gè)字警告他，不要再有做皇帝的夢(mèng)了。又傳清乾隆皇帝至此，題“月前逢西子，花下遇神仙?！睆拇怂聫R香火不斷。可惜至解放前，中殿新春上九日毀于火。次年下殿被雷擊垮塌。解放后，為消除迷信，上殿神像被搗毀，上世紀(jì)六十年代初殿宇倒塌?，F(xiàn)在，龍頭山上只剩下殘墻斷壁和一些破碎的瓦礫，飛云寺遺址上樹(shù)木和雜草叢生。

我雖是土生土長(zhǎng)的麻江人，也曾先后在麻江文史資料和吳琪拉達(dá)先生的《被人遺忘的龍頭山》、辛源先生的《初謁龍頭山》文章里讀過(guò)龍頭山，但我未曾游覽過(guò)龍頭山。2020年4月5日清明節(jié)的第二天，趁清明節(jié)放假期間，我才決定驅(qū)車(chē)前往龍頭山攬勝。那天下午，我從麻江縣城驅(qū)車(chē)出發(fā)，經(jīng)碧波，走干溪高寨，過(guò)相塘，抵達(dá)龍頭山下。順著山上伐木開(kāi)挖的土路依山而上，在當(dāng)?shù)厝说臒嵝闹更c(diǎn)下，尋著古人的足跡，沿著依稀可見(jiàn)石階小徑，我終于來(lái)到龍頭山山頂朝圣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我站在殘墻斷壁上四處走走，緩解一下一路攀爬上來(lái)的勞累，同時(shí)心里想著，這么險(xiǎn)峻的高山，這么陡峭的山路，明朝永樂(lè)皇帝朱棣怎么會(huì)到這里來(lái)呢？后來(lái)的清朝乾隆皇帝也不會(huì)來(lái)過(guò)吧？是不是古時(shí)的文人臆想的？

但是，我靜下心來(lái)，想著六百多年前，明朝燕王朱棣“靖難之役”的那段塵封的歷史，我會(huì)相信明朝永樂(lè)帝朱棣到過(guò)龍頭山的事情，我還相信他的前任建文帝在這里駐足過(guò)。

明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋晚年，太子朱標(biāo)已死，為立太子左右為難。皇子朱棣戰(zhàn)功卓著，才智過(guò)人，封為燕王。洪武三十年（公元1397年）朱元璋病重，召集群臣欲立燕王朱棣之意問(wèn)群臣，學(xué)士劉三吾當(dāng)即反對(duì)：欲立燕王，秦王、晉王等王子何以交代？皇孫年富，舍子立孫，符合禮儀。這樣皇孫朱允炆成了皇位繼承人。次年，洪武帝駕崩，臨終前立遺囑，希望大臣們盡心盡力輔助朱允炆，各地諸王駐守原地，不得赴京奔喪。幾天后朱允炆繼位，改元建文。建文帝知各地藩王實(shí)力強(qiáng)大，借太祖遺詔，禁止各位王叔入京。這時(shí)燕王朱棣已經(jīng)來(lái)到淮安，接到命令，只能調(diào)頭回北京，心生怨恨。建文帝繼位后，各位王叔不把他這個(gè)侄子放在眼里，燕王朝見(jiàn)，立而不拜，建文帝十分惱火。于是借故削藩，貶周王為民，治代王、岷王、湘王、齊王等罪，派人控制燕王兵權(quán)，監(jiān)督燕王行動(dòng)，最后發(fā)兵逮捕燕王，被早有準(zhǔn)備的燕王識(shí)破，派去的人全部被燕王擒殺。于是燕王以清君側(cè)為名，正式開(kāi)始了靖難之役。

歷時(shí)四年，建文四年（公元1402年）六月，燕王兵臨南京城下，守衛(wèi)京城的大將李景隆開(kāi)門(mén)投降，建文帝自知大勢(shì)已去，命人放火燒宮，自己進(jìn)宮關(guān)門(mén)，從此不知去向。正史記載，建文帝在宮中自焚而死。燕王進(jìn)宮時(shí)，宮中已是一片火海，事后命太監(jiān)在余燼中反復(fù)搜撿，只發(fā)現(xiàn)皇后和太子遺骸，不見(jiàn)建文帝遺骸和玉璽。而民間盛傳，建文帝進(jìn)入宮中，欲縱身火海，被人勸阻，從密道出逃。出逃時(shí)他想起太祖皇帝病重時(shí)給他一個(gè)密封的小匣子，叫他萬(wàn)不得已不得開(kāi)啟，現(xiàn)已到危難之時(shí)，便打開(kāi)匣子，原來(lái)是一份和尚度牒，于是削發(fā)為僧，從地道中逃出。從此浪跡天涯，足跡遍及江蘇、浙江、四川、貴州、云南、廣西等地。

這與龍頭山“明初有僧人在山上建有飛云寺”不謀而合。然而，貴州是山的國(guó)，八十八個(gè)縣，名山勝境多得不勝枚舉，為何偏偏在龍頭山上建寺？

這時(shí)我站在龍頭山頂向遠(yuǎn)處眺望，龍頭山的右側(cè)大約五公里就是湘黔古道，是古時(shí)候京城通往云南的必經(jīng)之路，古道上的楊佬驛站就在不遠(yuǎn)處。這樣一看，一切就釋然了。

明王朝開(kāi)發(fā)貴州最大的動(dòng)作就是置屯堡、設(shè)衛(wèi)所和設(shè)置貴州行省。明朝洪武年初，為掃除元蒙殘余勢(shì)力，鞏固云南，在貴州境內(nèi)，特別是通往云南的古道沿線，廣置屯堡、設(shè)衛(wèi)所，整治驛道，增設(shè)驛站，保障暢通。永樂(lè)十一年（公元1413年）二月，朱棣決定設(shè)貴州布政使司，貴州正式建省。

龍頭山就坐落在通往云南的古道邊驛站旁，如果當(dāng)年落魄的建文帝足跡真的遍及貴州、云南等地，那么他必然經(jīng)過(guò)龍頭山不遠(yuǎn)處的這條湘黔古道，也就與龍頭山不期而遇。因其山如龍頭狀，山高水高，山頂上還有一眼泉水，能供僧人和香客飲用，此地正合圣意，于是駐足龍頭山，修建飛云寺，從此修仙問(wèn)道，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)。

再說(shuō)燕王朱棣進(jìn)宮當(dāng)了皇帝后，因不見(jiàn)建文帝蹤跡，始終是一塊心病。他害怕建文帝沒(méi)有死，會(huì)召集人馬來(lái)討伐他，于是他派鄭和下西洋宣揚(yáng)國(guó)威的同時(shí)，尋找建文帝下落。又令大臣胡瀅以尋仙人張三豐為由，在全國(guó)各地尋找建文帝下落。在貴州很多地方，在龍頭山不遠(yuǎn)的福泉市，就有很多關(guān)于仙人張三豐的傳說(shuō)。還有人說(shuō)，后來(lái)的徐霞客游記，也是在尋找建文帝的下落。

鄭和七下西洋，胡瀅尋訪幾十年，有可能探聽(tīng)到建文帝的蛛絲馬跡，后來(lái)的《徐霞客游記》也描述有建文帝在貴州的遺跡。于是胡瀅向永樂(lè)帝朱棣報(bào)告了建文帝匿藏于龍頭山的情況，永樂(lè)帝遂追尋來(lái)到龍頭山。然而，在最初的逃亡三十多年中，為躲避朝廷追捕，建文帝行蹤不定?？赡苡罉?lè)帝得到消息后，從京城千里迢迢來(lái)到龍頭山，建文帝早已離開(kāi)龍頭山，不知去向。永樂(lè)帝撲了個(gè)空，于是在殿后的摩崖題上“云行仙夢(mèng)渺，花謝鳥(niǎo)聲哀”兩行字。從這兩行字的意思來(lái)看，無(wú)疑看出著完全是在警告建文帝，不要再有做皇帝的夢(mèng)了。題畢，永樂(lè)皇帝揚(yáng)長(zhǎng)而去。

至于那個(gè)失位的建文帝，在云貴云游幾十年，親眼目睹他的對(duì)手永樂(lè)帝經(jīng)營(yíng)貴州，設(shè)置行省，人民安居樂(lè)業(yè)，山下的各族人民歌舞升平，那顆坐擁天下的帝王之心，早已伴隨著青燈古佛在時(shí)光的流逝中、在疲于奔命的路途中消磨殆盡。

說(shuō)到這里，你可能還不信，貴州這么偏遠(yuǎn)的地方，怎么會(huì)有皇帝的足跡？你可以認(rèn)為這只是我的個(gè)人臆想，完全可以不信。但在龍頭山下不遠(yuǎn)的又詩(shī)村，據(jù)史料記載，因永樂(lè)皇帝到此游覽，因而曾以“永樂(lè)”為名。至于距龍頭山不遠(yuǎn)的那條湘黔古道，以及古道邊的楊佬驛站，那可是真實(shí)的存在。徐霞客從那條湘黔古道走過(guò)，近代虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐到云南赴任云貴總督時(shí)業(yè)從那條湘黔古道走過(guò)。民國(guó)時(shí)期，龍頭山下大足寨的東家人（1996年認(rèn)定為畬族）紅軍王志才，也是從那條湘黔古道走過(guò)去參加紅軍的……

至于清朝的乾隆皇帝到過(guò)龍頭山或?yàn)辇堫^山題字，亦不是不可能。據(jù)傳寺中僧尼有部分是歷代官吏因罪被貶謫出家的，乾隆皇帝題字：“月前逢仙子，花下遇神仙?！辈荒苷f(shuō)與因罪流放到此的官吏無(wú)關(guān)。

臆想也罷，真實(shí)也好，若是龍頭山真的有皇帝到過(guò)，那也算是黔境第一山了。

時(shí)光飛逝中，早已暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。

我站在高高的龍頭山上向下瞭望，只見(jiàn)如今的龍頭山，一條寬闊的水泥路像彩帶一樣從半山腰繞過(guò)，天塹變通途。龍頭山周邊已開(kāi)辟成藍(lán)莓園，人們靠山吃山，種果、養(yǎng)蜂，正走向產(chǎn)業(yè)致富之路。龍頭山下的人家，阡陌交通，雞犬相聞，好一幅欣欣向榮的景象。

（2020年4月6日星期一初稿于麻江）

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