“美酒”與“良藥”——通道

一般地說(shuō)來(lái)，將二元的事物對(duì)比著辨析思考是一件難事，而且有很多的的東西壓根就沒(méi)有可比性。有朋友撰文拿唐朝“詩(shī)圣”李白與“五.四”“旗手”魯迅比較，認(rèn)為：以文學(xué)藝術(shù)為視角，詩(shī)人李白比文人魯迅的作品更有生命力，更被人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，更經(jīng)得起歷史的淘汰，這個(gè)觀點(diǎn)似乎完全成立，細(xì)想，總覺(jué)得道理不十分的順溜，而感覺(jué)不得不對(duì)比著辨析一番的沖動(dòng)。

誠(chéng)然，李白和魯迅都是大文豪，是中華文化歷史篇章中濃墨重彩的一筆，有如：李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”實(shí)乃千古絕唱；又如魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！币酁?a target="_blank">經(jīng)典名言。拜讀詩(shī)圣千百名篇，猶如花前月下暢飲美酒，令人陶醉不已；品味魯迅全集篇章，好像患疾沉疴中的良藥，讓人苦口難耐。

誠(chéng)然，“美酒”和“良藥”都是好東西，普天下的人們都會(huì)認(rèn)可。至于二者怎么個(gè)好法？又好在何處？誰(shuí)比誰(shuí)會(huì)更好？這就是個(gè)問(wèn)題了。

酒是好東西。好在酒可以作樂(lè)，可以交友，可以解愁，特別是美酒三杯，或燈紅酒綠觥籌交錯(cuò)，或詩(shī)情洋溢豪情萬(wàn)丈，那景致好不令人向往，因此，人們愛(ài)美酒，喝美酒，贊美酒，大凡好酒者，可以盡情享用，不好酒者，喝幾口也無(wú)傷大雅，更不會(huì)帶來(lái)傷害，但是，我們大家都知道，酒不是人生存生活之必須，從不喝酒的人也只是少一份酒后樂(lè)趣而已了，也因此，平生不喝酒者大有人在，而且也活的照樣滋潤(rùn)，穆斯林兄弟就是禁酒的，幾十個(gè)穆斯林國(guó)家，近二十億穆斯林民眾照樣屹立于世界之林。原來(lái)，這酒在這世界上還是可有可無(wú)的。

藥是好東西。好在藥可以去除沉疴，解除病痛；可以解除危難，挽救生命；可以保持健康，強(qiáng)身健體。因此，大凡是人者，必須要藥，也必會(huì)有藥，這是人類之必須，且被人類文明裹挾著前行。但藥是苦的，而且苦味難耐，藥是有負(fù)作用的，而且是藥三分毒，雖然咒藥者有之，拒藥者有之，被其害者有之，但凡絕藥者是少之又少的，除非藥不可救者，或者是視死如歸者。叢看數(shù)百萬(wàn)人類發(fā)展歷史，橫看七十余億各族人群，無(wú)藥者幾乎是不存在的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)然，酒與藥是倆不同類的東西，不僅本質(zhì)有別，其功能不同，風(fēng)格迥異，實(shí)在是談不到一塊去，但把文藝作品里的浪漫主義與批判現(xiàn)實(shí)主義相之類比，我們就只能說(shuō)，在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活里要有浪漫主義的美酒，但更需要批判現(xiàn)實(shí)主義的良藥。

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