這是需要解釋的時(shí)代

這是需要時(shí)代的時(shí)代

這是需要過(guò)去的時(shí)代

這是需要未來(lái)的時(shí)代

——題記

當(dāng)我不需要詩(shī)歌( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

寫(xiě)詩(shī)也是一種恥辱；

有誰(shuí)愿意透露，?合十

乃節(jié)奏、微笑或忍住無(wú)？

——?jiǎng)?chuàng)作手記

東蕩子和溫遠(yuǎn)輝這樣性格相左的詩(shī)人，對(duì)我的堅(jiān)持卻有決定性意義。尤其是東蕩子，他是我最想戰(zhàn)勝的詩(shī)人，因?yàn)槟刚Z(yǔ)偉大的緣故。愿他們?cè)谔熘`遙望時(shí)間的驛道，我們終有一天會(huì)跌倒，讓夢(mèng)的鳥(niǎo)不要一同閃耀！有時(shí)我好奇，天空并沒(méi)有什么星星，而網(wǎng)羅不曾砍斷，可能較遠(yuǎn)距離，不像鳥(niǎo)那么激進(jìn)或貼近。于是我想鳥(niǎo)或鳥(niǎo)的國(guó)度賦予星星神秘的血液？

——?jiǎng)?chuàng)作手記

有時(shí)我感慨萬(wàn)分，母語(yǔ)詩(shī)人真正注意語(yǔ)言韻度的，仿佛就是顧城、海子和東蕩子。一心純潔母語(yǔ)，或使母語(yǔ)提升創(chuàng)作可能，顧城創(chuàng)造了“鬼進(jìn)城”的精神仿真，海子創(chuàng)造了“詩(shī)歌文明”的路線圖，東蕩子創(chuàng)造了簡(jiǎn)潔的符號(hào)圖騰。之所以缺乏建樹(shù)，只因極致并非易事。本體邏各斯乃至意態(tài)方法論，決定其“形式構(gòu)思—詩(shī)歌倫理”是否完成。感受母語(yǔ)是唯一的出路，噢詩(shī)愛(ài)者！

——?jiǎng)?chuàng)作手記

目錄

過(guò)度解釋——代序

致德勒茲

跨境電商

意態(tài)流形

承蒙不棄

意態(tài)還鄉(xiāng)

致柏拉圖

詩(shī)已刺眼

二手呼吸

一種寫(xiě)實(shí)

致溫遠(yuǎn)輝

致楊煉

致詩(shī)歌

致混沌

答讀者

煮茶

觀戰(zhàn)

事件

敦煌

二三子

山之歌

片水之間

微量元素

與師父喝茶

文學(xué)診斷學(xué)

子午流注

攻克生命

清平市場(chǎng)

關(guān)于口吃

我說(shuō)抖音

敬畏生命

派出所

馬嘶巖

幻

祈求

悲憫

禪之歌

春來(lái)幾枝

水若懶惰

蛇之吊詭

人為天啟

創(chuàng)造自己

日出東方

聲音的靈視

合十的節(jié)奏

獨(dú)自美麗

金的憂郁

讀梅洛?龐蒂

仿梅洛?龐蒂

網(wǎng)上酬唱

初六。值班

井之混沌

影子札記

抽象就是要具體點(diǎn)

或許是笑，或許是撩

詩(shī)呆翁，他不敢領(lǐng)受

追尋生命的真理

用思考寫(xiě)作

肉化上帝

光要內(nèi)視

虎洞庵

通過(guò)圓來(lái)把風(fēng)

它可能審死詩(shī)歌

一個(gè)寺，一棵樹(shù)

紅被穿透，笑被吸收

絕對(duì)之美仿佛一片婆娑

讀朋友一首詩(shī)的想象

或使水的睡著

生命的極致

深度創(chuàng)作

風(fēng)格之殤

剎那之歌

千江月

LoGo

銘

答友

魔法

座右銘

我的人民

風(fēng)若造假

沉默的溫柔

致黃連忠老師

一盞小小的愿望

德堅(jiān)攔

燈盞

上場(chǎng)

致自嘲

必須的黑暗

虎虎虎

追思

歌

雨

睡意

意樹(shù)

絕唱

舍利子

文字顆粒

前世的節(jié)奏

它不能行走像人

他者之人的記憶

起伏的知識(shí)、日子和身體

讓盡頭把路趕了

肉的復(fù)蘇

寒山子

午后

雨

霧

岸

疊歌

陶之歌

關(guān)系邏輯

沉默方法多

我的創(chuàng)作反思

作為尤物來(lái)欣賞

我不可能無(wú)休無(wú)止

思考水的思考

方向，像你

節(jié)奏的膽

意態(tài)堂堂

致東蕩子

人間想象

佛要語(yǔ)感

時(shí)間的細(xì)節(jié)

不合時(shí)宜的物

你說(shuō)你愿意歸零

詩(shī)人不會(huì)留下好名聲

詩(shī)歌生命之于地理意義

書(shū)寫(xiě)可能更接近天壤

在線條中沉默呼喚

論宗教感情

意態(tài)卷

夢(mèng)之戰(zhàn)

人之歌

地之母

枯禪

夢(mèng)

禪的基督

想象未來(lái)

夜合之資

致仲悄

天上的節(jié)奏

這個(gè)莽撞的白天

另一個(gè)時(shí)空召喚

沒(méi)有語(yǔ)言乃行動(dòng)

月背

大唐的高度

天卦

詩(shī)論

歌

仿真詩(shī)

某種意態(tài)

詩(shī)歌會(huì)議

一首詩(shī)幾個(gè)層面

詩(shī)文學(xué)三駕馬車(chē)

?？薜淖穯?wèn)

黑暗論

詩(shī)論

困擾

冥想

追憶

水鳥(niǎo)

無(wú)心之作

“植物人”

起初?紀(jì)年

與時(shí)間對(duì)弈

我畫(huà)我的圓

時(shí)間是誰(shuí)？

記憶札記

論詩(shī)歌人物

生命中的詠嘆

故鄉(xiāng)被故鄉(xiāng)處決

冥冥中天要躺下

真理在意態(tài)之間

你的靈款待記憶

趁洪水還沒(méi)有襲擊

沒(méi)有意態(tài)婆娑的世界

星座，詩(shī)人最終的任務(wù)

我想夜晚已動(dòng)身

榮譽(yù)仿真太需要人

節(jié)奏很禪的地方（大型組詩(shī)）

意態(tài)論緣起——代跋

附：作者小傳

作者小傳

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劉子樂(lè)（1963～ ），當(dāng)代詩(shī)人隨筆家，環(huán)保詩(shī)歌代表人物，身體—意態(tài)論—詩(shī)歌倫理踐行者。廣東普寧人，筆名河馬、詩(shī)呆子。1985年華南師范大學(xué)中文系畢業(yè)，上世紀(jì)80年代中期在其家鄉(xiāng)創(chuàng)辦《啤酒花》詩(shī)報(bào)并任主編，1999年加入廣東省作家協(xié)會(huì)。當(dāng)過(guò)教師、書(shū)商、記者，干過(guò)多種職業(yè)。一生坎坷而文學(xué)夢(mèng)一直并未完結(jié)。2013年詩(shī)人東蕩子死后，確立自己詩(shī)學(xué)解釋學(xué)創(chuàng)作的目標(biāo)與方向。10年代中后期首開(kāi)創(chuàng)作性批評(píng)風(fēng)氣。創(chuàng)立環(huán)保性詩(shī)學(xué)博弈體系。發(fā)明“光裸—內(nèi)視”詩(shī)學(xué)方法論。并以“簡(jiǎn)潔到生命本身”作為詩(shī)學(xué)核心與終極主張。主要著作有《一個(gè)人的詩(shī)學(xué)》、《奠基》（待出）、《TT時(shí)代》（待出）、《合十》（待出）等三十余部。顧炎武《日知錄?自序》大膽用否定句提及：

昔日之得，不足以為矜；

后日之成，不容以自限。

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