印象?藍(lán)山

——份來自萬泉河畔的報(bào)告

作者：王平如是說

題記：值此共和國成立七十周年國慶節(jié)來臨之際，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我的故土鄉(xiāng)親。

從瓊海市加積鬧市區(qū)驅(qū)車出南門，跨過海榆東線(223國道)萬泉河大橋，前往位于西南方的白石嶺風(fēng)景區(qū)椰子寨約二十五分鐘路程，跨越距加積西郊最遠(yuǎn)端椰子寨的高美橋，便進(jìn)入龍江鎮(zhèn)藍(lán)山村委會(huì)境內(nèi)。

藍(lán)山，坐落在美麗的萬泉河南岸，最東邊的下塱村有溝門溝，連接加積鎮(zhèn)椰子寨高美村，背靠雄踞一方的白石嶺西麓；南邊為丘陵山地與陽江鎮(zhèn)文市嶺仔方交界；最西端的溶沐上村，借上圮溝與龍江鎮(zhèn)南正鄉(xiāng)苑塱村相毗鄰；正前方與對岸萬泉鎮(zhèn)西河鄉(xiāng)隔河相望。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

美麗的萬泉河，來自海南最高峰—五指山，沿著千山萬壑奔騰而來，越過南正村對面石壁鎮(zhèn)石虎嘴隘口，于宛塱村渡口稍微平緩，便流注入藍(lán)山鄉(xiāng)溶沐上村境內(nèi)的龍灣。原先，龍灣的水域?qū)掗?，山水椰林、翠綠堤岸、水柳搖曳，形成了湖泊般獨(dú)特的旖旎風(fēng)光。河水流出溶沐下村對岸的西河鄉(xiāng)里望村渡口，經(jīng)下游的石砪角暗礁險(xiǎn)灘后緩緩而行，至嘉富嶺前方河床改道轉(zhuǎn)向東南方，滔滔河水直奔文堂嶺，并在文堂村岸邊生成一灣潭水，因此，文堂溪頭得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，便成為萬泉河水上交通重要的停泊口岸。

從前，文堂嶺北麓山腳下，保存有一條略具規(guī)模的南洋建筑風(fēng)格商舖，有百貨商場、五金店、日雜店，煙酒店、茶樓舖、藥材舖、打鐵舖、剪毛舖、腳踏車修理舖、裁衣舖、米舖、收購站、醬油豆豉舖等等，因此之故，聲名遠(yuǎn)播，方圓數(shù)十里人稱之為文堂市〔即文堂舖仔。當(dāng)?shù)厝藲v來習(xí)慣將大大小小商貿(mào)集市的鎮(zhèn)、埠、墟等籠統(tǒng)稱之為“市”，比如加積市、陽江市、中原市〕。

萬泉河流經(jīng)介于排田村與塘口村之間的瓊鰲嶺，波瀾壯闊，急湍的流水歷經(jīng)千百年滄桑之變，遺留下一汪平緩如湖口的開闊水域，日日夜夜靜靜地流淌，依偎著帶狀翠綠成蔭的椰樹林，宛若一條飄逸的綠色綢緞，緩緩地從公廟嶺前方河流偏移向西岸灘，向東飄逸而流去。

等到晴天的時(shí)候，當(dāng)你站在白石嶺西側(cè)的主峰往西南方俯瞰，藍(lán)山全境盡收眼底，一派依山傍水，碧綠蒼翠的田園風(fēng)光，形似一個(gè)呈正方形的米斗〔舊時(shí)代稱量糧食的量器〕。再抬高頭遠(yuǎn)眺，龍江鎮(zhèn)酷似一條蜿蜒蟄伏的巨龍，盤踞在萬泉河南岸邊，藍(lán)山則恰好是雄踞這條龍身上的“龍頭”。因此，藍(lán)山以其得天獨(dú)厚的地理稟賦，素有萬泉河畔“龍頭”之稱。

從藍(lán)山境內(nèi)朝向東部觀望白石嶺，奇峰突起，巍然矗立，山體切割較為強(qiáng)烈，大自然鬼斧神工，仿佛一截天外飛來的巨無霸城垣，橫踞一方，亙古長存，令人嘆為觀止，贊不絕口。白石嶺北側(cè)裸露聳出巨形大巖石，青天白日的太陽照射下，顏色呈現(xiàn)出獨(dú)特的灰白色調(diào)，耀眼奪目，因此得名白石嶺。南側(cè)也有裸露出巨形大巖石，常年可見一線泉水流淌，仿佛自天上飛來的一條彩練，可是，先人稱之為“流鼻石”，這土得掉渣的稱謂，時(shí)不時(shí)讓人忍俊不禁地笑起來。

白石嶺正西方山腳下，橫躺著一座遐邇聞名的藍(lán)山白石嶺水庫。這一汪碧水平湖，宛如一面明亮迷人的鏡子，將岸邊的美景倒映在清漣漣的水面，宛若人間仙境。白石嶺水庫，開建于上一個(gè)世紀(jì)五十年代末的大躍進(jìn)時(shí)期，緊靠一把鋤頭開山劈嶺，一條扁擔(dān)兩肩挑，于山水間筑成一座大水壩。隨后，經(jīng)歷幾代人孜孜不息的艱苦奮斗，建成了現(xiàn)代化的水泥鋪砌成的大壩，完美結(jié)合了自然山水與人類情懷的結(jié)晶，營造一方夢幻如畫，自然淳樸的風(fēng)情景致，成為藍(lán)山一處最佳陣容的名勝遺跡。斜陽下，慢步行走在雄偉壯觀的壩面上，秀美如畫的風(fēng)景迎面而來，總會(huì)勾起你無邊的遐思。

藍(lán)山的西南部地勢起伏，為低山丘陵帶狀自然地理環(huán)境，從最南端的荔枝松往東部有上高嶺、落角嶺、嶺頂坡、哨牛嶺、黑石埇連接白石嶺，連綿不絕，起伏跌宕的山巒，漫山遍野，布滿橡膠樹、檳榔樹和胡椒等等的種植園，成為藍(lán)山腹地美麗富饒的后花園，為藍(lán)山未來的長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃和開拓壯大的戰(zhàn)略部署，提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的后盾與一片廣闊的天地。

二

藍(lán)山的歷史淵源和興衰變遷，坊間雖有傳說，但其歷來鮮有見諸文字記載。身為藍(lán)山傳人，對故鄉(xiāng)滿懷深情厚意，每每話說“藍(lán)山”村名的稱謂，都離不開與其黑欖樹的牽絆，年過六十開外的老人，仿佛打開了話匣子，異口同聲，不絕于耳。

黎修祝塘口村民，現(xiàn)任藍(lán)山峝主廟理事會(huì)副總首，滿頭白發(fā)，精神矍爍。據(jù)他回憶，他家所在的塘口村，原先，后排塘邊的老水井旁，長有一株遮云蔽日的參天黑欖樹，上個(gè)世紀(jì)五十年代，他小時(shí)候，常常跟村里的小伙伴們，一起到黑欖樹下?lián)旌跈旃映?，其果肉呈黑色，口感非常鮮美，清脆可口，甘甜潤喉，蜜而不膩，令人回味無窮。張撥羽塘口村民，個(gè)性外向張揚(yáng)，開口聲音洪亮，他回憶說，小時(shí)候經(jīng)常與小伙伴們一起，光屁股在被鋸斷的黑欖樹頭上玩耍。后來，聽他老爸說，因早些年大煉鋼鐵高潮時(shí)，被砍伐用于煉鋼鐵給毀掉了。

王天超藍(lán)山村民，現(xiàn)任藍(lán)山峝主廟理事會(huì)副總首，考查證實(shí)，距塘口村三里地的藍(lán)山村，那里生長的欖樹所結(jié)的欖果肉質(zhì)呈白色。張澤民塘口村民，現(xiàn)任藍(lán)山峝主廟理事會(huì)副總首，說起故土藍(lán)山，聲情并茂，娓娓道來，他記得他家的姑媽遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，稱之為藍(lán)山村她不認(rèn)識(shí)，她只認(rèn)定自己的娘家在黑藍(lán)山村。

有據(jù)可證的一種傳說，位于藍(lán)山鄉(xiāng)萬泉河畔的塘口村，后排塘邊的老水井旁，長有一株參天的黑欖樹，遐邇聞名，其村名早期稱為“黑欖山村”。后來，村里的讀書人，覺得這個(gè)名字缺乏文雅的韻味，便聚集一起商議，假借瓊海當(dāng)?shù)卦捳Z中的“欖”與“藍(lán)”同音字，改名字稱為“黑藍(lán)山村”，再后來又簡稱之為“藍(lán)山村”，沿用至今。

三

藍(lán)山，屬瓊海市腹部半山區(qū)的丘陵地域，地勢呈東南高北低，地形多樣化變異明顯。沿著萬泉河岸邊，分布大小參差不齊的山丘陵地，順著從溶沐上村往下計(jì)數(shù)，分別是上坡嶺、湖翠嶺、沙龍嶺、加富園、文堂嶺、瓊鰲嶺〔排田嶺〕、公廟嶺，仿佛璀璨的七星珠聯(lián)，鑲嵌著藍(lán)山鄉(xiāng)一派綠野大地，中間的開闊地區(qū)有肥沃的田園坡地和密集的村莊，其獨(dú)特的天然地貌，美不勝收的風(fēng)水寶地，養(yǎng)育一方勤勞善良的人們。

公廟嶺，因早年在這里修建有藍(lán)山峝主廟而得名。這里山脈臨河崛起，地勢陡峻，視野開闊，遠(yuǎn)山近水，樹影婆娑，四季常青。藍(lán)山峝主廟位居公廟嶺西側(cè)，坐東朝西，綠蔭環(huán)抱，樹木青翠，鳥語花香，薄霧繚繞中聳峙在風(fēng)光綺麗的萬泉河畔南岸。更難得的是廟宇左側(cè)臨河岸邊，有聞名遐邇的一汪溫泉水塘， 其水溫常年恒定60℃左右，當(dāng)?shù)厝怂追Q“公廟嶺?粉湯”。

據(jù)藍(lán)山峝主廟理事會(huì)鐘會(huì)林總首介紹，藍(lán)山峝主廟供奉的峝主斗乾公，歷史上確有其人。峝主斗乾公，年少有志，六經(jīng)勤讀，弱冠器成，七百年前，受元朝皇帝欽命海南都督，冊封千戶侯爵。暮年定居本地陽江鎮(zhèn)江南村，并卒于此。斗乾公為官一任，體恤鄉(xiāng)情，順應(yīng)民意，造福一方，遂平生之志。本邦信民，為斗乾公豐功偉績，祈求其佑庇一方平安福址，于下馬園（今白石嶺水庫區(qū)）擇吉地修造廟宇紀(jì)念，幾經(jīng)劫難，最后，選址藍(lán)山下塱村西邊嶺落定重建，從此，萬泉河畔添上一處不可多得的名勝古跡，并改稱之為“公廟嶺”。至今，渡盡數(shù)百年滄桑，成為藍(lán)山民俗文化中一座不可或缺的寶庫，有鼎盛的南國文化底蘊(yùn)和濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息。

2017-2018年間，祖居藍(lán)山排田村著名的企業(yè)家，慈善家王騰鋒〔又名王奕〕，胸懷坦蕩，拳拳之心報(bào)效家鄉(xiāng)，獨(dú)資捐贈(zèng)人民幣一百多萬，重建藍(lán)山峝主廟主體廟宇，并帶動(dòng)村民捐助完善周圍配套境觀的建筑工程。重建后的藍(lán)山峝主廟，莊重堂皇，別具一格，集中體現(xiàn)藍(lán)山地域民風(fēng)的展現(xiàn)和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳播，成為萬泉河南岸一座輝煌廟宇。

瓊鰲嶺〔又名橙果嶺，現(xiàn)常用名叫排田嶺〕，一座位于排田村與塘口村之間的小山陵。據(jù)鐘會(huì)林總首介紹，站在瓊鰲嶺放眼望遠(yuǎn)，椰林深處，樹影扶疏與青磚黛瓦錯(cuò)落有致，景色宜人。可是，當(dāng)你乘船在河面上回首一看，瓊鰲嶺直插向萬泉河，但見一塊狀似鰲頭的巨石，兀然突起，稱之為鰲頭石，在平靜的河床南岸邊，形成一處氣勢磅礴的急流險(xiǎn)灘，浪花四濺，河道朝向北偏移，完成了萬泉河下游最后一節(jié)險(xiǎn)關(guān)隘口。從前，萬泉河流域的人員往來，物資流通，主要得益于萬泉河主航道，與海內(nèi)外通航。故而，古人將萬泉河出?？诜Q之為博鰲，將萬泉河下游最后一節(jié)關(guān)口處尊稱為瓊鰲嶺，緣于兩地之間互為依存，形成犄角之勢，各自赫赫有名，雄踞一方。

也許是歲月對藍(lán)山疏忽大意，也許是歷史給藍(lán)山開了一個(gè)大玩笑，而今，博鰲早已被世人挖掘出來，開發(fā)成舉世矚目的博鰲亞洲論壇永久會(huì)址及博鰲水城。瓊鰲嶺依舊默默無聞地守望著藍(lán)山人的福祉，鰲頭石依舊孜孜不倦地俯臥萬泉河畔，保一方平安。瓊鰲嶺鏗鏘響亮的名稱，隨著時(shí)間的推移，早已淹沒于歷史長河中，漸漸地淡出了人們的口碑，只剩下現(xiàn)在一個(gè)再普通不過的名字“排田嶺”，也讓后來人噓噓不已。

四

藍(lán)山的天是藍(lán)色的，山是藍(lán)色的，水是藍(lán)色的，藍(lán)山人的夢亦是藍(lán)色的。

俗話說得好，一方土水養(yǎng)一方人。藍(lán)山依山傍水，既有白石嶺的靈性，又有萬泉河的詩情，得天獨(dú)厚的秀麗河山，歷盡滄桑，經(jīng)受悠悠歲月的磨礪與沉淀，景色宜人，鐘靈毓秀，鑄就了藍(lán)山人的善良本份、勤儉敬業(yè)、自強(qiáng)不息、任勞任怨、崇尚精英的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映在日常生活中，耿直厚道、包容隨和、樂于助人的高尚情操和品格。

藍(lán)山峝主廟理事會(huì)總首鐘會(huì)林，根據(jù)前輩與坊間傳說考察求證，最早拓荒并定居藍(lán)山的原住民，分別有三個(gè)居住地，散落在萬泉河沿岸邊。其一，位于公廟嶺西側(cè)開寬地址的是梅姓村民；其二，位于瓊鰲嶺西邊的馮姓村民；其三，位于文堂嶺西麓山腳下的袁姓村民，他們也是藍(lán)山原住民三個(gè)姓氏中，現(xiàn)存人數(shù)最多的大家族。

從前，藍(lán)山人主要從事最原始的農(nóng)耕勞作。沒有水利灌溉工程，坐地望天，僅靠一把鋤頭兩把犁耙耕耘，一把鉤刀兩條腿開疆辟土，維持簡樸單調(diào)的農(nóng)耕生活現(xiàn)狀。這里相傳已久的一句名言，“一種姜，二養(yǎng)羊”，反映了當(dāng)?shù)厝藲v年來，致富發(fā)家最佳選擇的單一種養(yǎng)業(yè)，也印證當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村閉塞的歷史寫照。

藍(lán)山人崇尚文化，重視教育。設(shè)立在文堂嶺的文堂小學(xué)，歷史悠久，從一所自塾學(xué)堂發(fā)展壯大，成為哺育一代代藍(lán)山兒女茁壯成長的搖籃。從前，文堂小學(xué)的聲名遠(yuǎn)播，吸引周邊溫泉鎮(zhèn)、萬泉鎮(zhèn)、陽江鎮(zhèn)，以及本鎮(zhèn)的南正村莘莘學(xué)子前來求學(xué)。即便，至今少有文字詳細(xì)記載，可是，那些孜孜不倦，教書育人的老師，始終銘記在藍(lán)山人心中，念念不忘。當(dāng)年比如鐘業(yè)才老師、王敬悟老師、王錫釗老師、李召芹老師、王國楨老師……

鐘業(yè)才老師，文堂村人，他畢其一生奉獻(xiàn)給教書育人事業(yè)。即便是在上世紀(jì)文革時(shí)期受到?jīng)_擊，被迫派遣到邊遠(yuǎn)少數(shù)民族山區(qū)任教，他不改初衷，堅(jiān)守山區(qū)十幾年如一日，勤勤懇懇，為民族地區(qū)培養(yǎng)人才，默默耕耘，把黨的溫暖送到黎寨苗鄉(xiāng)。退休返鄉(xiāng)后，他始終保持著一份執(zhí)著，最大的愿望就是文堂小學(xué)的重修和擴(kuò)建。為此，他參加文堂小學(xué)校董事會(huì)，聯(lián)系藍(lán)山藉旅外華僑和外出人員，為故鄉(xiāng)捐資辦學(xué)，日夜操勞，東奔西跑，了卻心中積淀多年的記掛，贏得了藍(lán)山人的異口同聲贊譽(yù)。

黎鳳虎中醫(yī)名家，下塱村人，上個(gè)世紀(jì)初的一代名醫(yī)，懸壺濟(jì)世，蜚聲遠(yuǎn)揚(yáng)。在萬泉河兩岸百姓心眼中，黎鳳虎潛心鉆研《傷寒論》等中醫(yī)名著，是一個(gè)德藝雙馨的“神醫(yī)”，即便是面對那些素昧平生的人，一樣的古道熱腸，對待患者熱情周到，細(xì)心詢問病情，耐心傾聽陳述，一生都是在悉心竭力治病救人，憑著醫(yī)術(shù)高明，值得患者信賴，不斷演繹著救死扶傷的傳奇而感人故事。

陳俊虞〔1910～1942〕大坡村人，幼年就讀文堂小學(xué)，上世紀(jì)30年代考取北平大學(xué)〔今北京大學(xué)〕，成為當(dāng)時(shí)方圓數(shù)十里名聲在外的讀書人。大學(xué)畢業(yè)后，正處于日本侵華戰(zhàn)爭時(shí)期，他義不容辭投身于教育興邦事業(yè)，先后擔(dān)任廣東省樂昌縣第一中學(xué)教導(dǎo)主任，樂會(huì)縣簡易師范學(xué)校校長，其間，積極參加抗戰(zhàn)演講會(huì)，發(fā)動(dòng)組織和鼓勵(lì)廣大青年學(xué)生，參加各種轟轟烈烈的抗日救亡活動(dòng)。在日軍侵瓊期間，因拒絕給日軍策動(dòng)組織的維持會(huì)任職，被迫帶領(lǐng)一些教員一起轉(zhuǎn)移到屯昌縣山區(qū)，加入抗日時(shí)期臨時(shí)創(chuàng)辦的海南期合中學(xué)任教員，繼續(xù)履行教育興邦職責(zé)，參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。最后，逃避日軍追殺，躲藏山里因病無治，32歲英年早逝，令后人無不唏噓不已。

王超民藍(lán)山村人，從小勤奮好學(xué)，追求進(jìn)步，長大后胸懷報(bào)國之志，毅然投報(bào)就讀黃埔軍校第五期，畢業(yè)后，投身北伐戰(zhàn)爭。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，加入國民黨中央軍，在民族生死存亡之際，參加過著名的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，經(jīng)歷了血與火的生死考驗(yàn)，臨危不懼，視死若歸，為抗戰(zhàn)衛(wèi)國立下卓著戰(zhàn)功，被晉升為上校團(tuán)長。后來，因?yàn)榉磳顸h反動(dòng)派挑起內(nèi)戰(zhàn)，王超民以國家和民族利益為重，大義凜然，義無反顧地解甲還鄉(xiāng)，甘當(dāng)一名普通的平民百姓安度晚年。

五

中華人民共和國成立七十年以來，先后有無數(shù)藍(lán)山兒女在各自的崗位上，傳承藍(lán)山人勤儉敬業(yè)、自強(qiáng)不息、拼搏向上的精神，奉獻(xiàn)自己的青春熱血，取得了驕人的成績，贏得了廣泛的贊譽(yù)。

上個(gè)世紀(jì)中后期，坎塘村鐘業(yè)均，歷任廣東暨南大學(xué)黨委書記，廣東省高考招生辦主任等職位。文堂村莫澤卿，曾任職于中國人民解放軍總參部正師級。塘口村張家河，歷任廣西壯族自治區(qū)人民醫(yī)院院長，廣西壯族自治區(qū)紅十字會(huì)會(huì)長。

嚴(yán)家煌溶沐下村歸國華僑，身懷一技之長，胸懷報(bào)國之志，于上世最艱難困苦的五十年代，舍棄新加坡優(yōu)越的安逸生活，返回祖國，報(bào)效家鄉(xiāng)，成為第一個(gè)把機(jī)電技術(shù)引進(jìn)藍(lán)山的先驅(qū)者。

王萬錦溶沐上村人，五十年代從?？谑械谝恢袑W(xué)畢業(yè)，原先參加高考已考取國內(nèi)一所名牌大學(xué)，同時(shí)，又收到解放軍西安航空學(xué)院的錄取通知書，在那個(gè)激情燃燒的歲月，愛國擁軍、崇尚軍人年代里，意味著將來當(dāng)一名光榮的人民空軍飛行員，這就像受到一塊巨大磁鐵吸引一樣，他滿懷保家衛(wèi)國的壯志豪情，成為一個(gè)夢想著當(dāng)人民空軍的大學(xué)生。

王萬業(yè)溶沐上村人，現(xiàn)今年邁九十，上世紀(jì)五十年代初海南剛解放不久，參軍入伍，加入當(dāng)時(shí)解放海南島的中國人民解放軍第四野戰(zhàn)軍部隊(duì)。因曾經(jīng)就讀文堂小學(xué)初小，有一定文化底蘊(yùn)，曾經(jīng)被安排當(dāng)文藝兵，后來又推薦為技術(shù)兵選派到廣州軍區(qū)湛江駐地部隊(duì)，學(xué)習(xí)駕駛與維修大型進(jìn)口機(jī)耕動(dòng)力車。因?yàn)椋▏跗?，百廢待舉，各種機(jī)械制造動(dòng)力車，大量主要靠蘇聯(lián)及其東歐各國進(jìn)口，機(jī)械標(biāo)示牌因來不及翻譯并標(biāo)注上中文，全部使用原封未動(dòng)的外文，給這些學(xué)員的學(xué)習(xí)造成極大壓力。王萬業(yè)憑著頑強(qiáng)拼搏精神和聰明才智，以優(yōu)異成績畢業(yè)，并被選拔到江蘇省公安廳下屬單位，鹽城市瀕臨黃海岸邊的大豐，任某機(jī)耕大隊(duì)大隊(duì)長。因此，他成了藍(lán)山第一個(gè)駕駛大型進(jìn)口機(jī)動(dòng)車的駕駛員。后來，因身體健康狀況不佳，返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。上世紀(jì)五十年代早期，王世忠當(dāng)任溶沐上生產(chǎn)隊(duì)“溶沐上村”隊(duì)長，目光獨(dú)到，率先購買發(fā)電機(jī)等設(shè)備，正是借助發(fā)揮王萬業(yè)的專業(yè)特長，給全村各家各戶裝上了照明燈，也成了當(dāng)時(shí)萬泉河沿岸地區(qū)，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)家家戶戶安裝電燈照明的生產(chǎn)小隊(duì)〔村莊〕，一時(shí)間傳為佳話。

六

進(jìn)入本世紀(jì)以來，隨著改革開放的深入開展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展與文化生活的變遷，讓藍(lán)山人最引以為榮的是，活躍在各個(gè)行業(yè)中的一大批佼佼者，脫穎而出，取得驕人成績，令人贊不絕口。

在藍(lán)山當(dāng)?shù)兀粡V大村民稱之為瓊海教育界“藍(lán)山三杰”：李興，曾任瓊海市第二中學(xué)校長，現(xiàn)任瓊海市職業(yè)中學(xué)校長；莫健興，現(xiàn)任瓊海市第三中學(xué)校長；鐘文，現(xiàn)任瓊海市加積中學(xué)教導(dǎo)主任。他們豪情滿懷，壯志凌霄，熱愛教師這個(gè)神圣的職業(yè)，不忘初心，牢記使命，愿意為教育事業(yè)奉獻(xiàn)愛心，點(diǎn)亮自己的青春激情。

跟隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洶涌浪潮，藍(lán)山人無論是堅(jiān)守本土發(fā)展的，或者是闖蕩外地創(chuàng)業(yè)的，許許多多人取得了可喜可嘉的成績，并涌現(xiàn)出一大批成功的企業(yè)家。比如著名企業(yè)家有王騰鋒、韋小寧等等，他們不僅僅在于事業(yè)上有建樹，并熱心于公益活動(dòng)，關(guān)心與捐資扶助家鄉(xiāng)建設(shè)，成了為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的建設(shè)者。

一個(gè)國家、一個(gè)民族，若要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢，必需要有“工匠精神”。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)村莊，若要謀求發(fā)展，也必需要有“工匠精神”。藍(lán)山這一塊開放而文明的熱土，各個(gè)行業(yè)能工巧匠，比比皆是。

藍(lán)山，今天發(fā)生翻天覆地的巨變，跟黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和改革開放的方針政策，是分不開的。歷年來，藍(lán)山這一片熱土上發(fā)生重大的變化，離不開藍(lán)山村委會(huì)黨支部的英明決策和正確領(lǐng)導(dǎo)。特別是張俊健，第一位大學(xué)畢業(yè)生擔(dān)任藍(lán)山村委支部書記以來，藍(lán)山村委會(huì)起到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗堡壘作用，帶領(lǐng)大家一起共同發(fā)家致富，投身于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的浪潮，不懈努力和奮斗。藍(lán)山人完全有理由相信，藍(lán)山的明天會(huì)更加美好。

王平如是說

2019?9?24 椰城

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