房間里是亂的

我把房間的柜子 椅子 書(shū)桌和書(shū)

都整理得很有秩序 看看還是亂的

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我想我自己可能是亂的 我再把床鋪

風(fēng)扇和其它用具都重新調(diào)整( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

然而 整個(gè)房間還是亂的

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大概我們所需要的一種秩序

就是我們?cè)谂ψ龅降?/p>

我們自身大概也就是

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我們聽(tīng)到和分辨出的那些聲音

最后我們被埋沒(méi) 抹去了

被壓迫后的半片肺葉

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喧囂磨亮了匕首和淚水

從此不再驚動(dòng)地下的安眠

但這種錯(cuò)誤不會(huì)發(fā)生

詩(shī)呆子點(diǎn)評(píng)：

東蕩子讀的書(shū)可能不是很多，也就是說(shuō)，他讀的可能是“天書(shū)”——自然或物自體。思考卻始終伴隨他的上下/左右。態(tài)度即結(jié)構(gòu)，適合他的語(yǔ)感寬度，和動(dòng)力疊奏。就像這首題為《秩序》的詩(shī)歌，無(wú)疑就是一首物自體—形上之歌。因?yàn)椤爸刃颉奔礋o(wú)秩序，換言之，“隱秩序”開(kāi)啟乃物自身。從房間布置到心情甚至思緒，“亂”是形式張力，也是空間布局還原之必須。讀者與詩(shī)人一起，聽(tīng)到或摸到“那些聲音”，離宇宙身體不遠(yuǎn)矣，寂靜之聲就這樣顯示“被壓迫后的半片肺葉”。房間—身體—秩序，構(gòu)成形而上之輕——節(jié)奏壓力，乃詩(shī)歌命運(yùn)。在此意義上，東蕩子的詩(shī)不僅不過(guò)時(shí)，甚至未來(lái)更具預(yù)言性和批判性。倘若這首詩(shī)最后一節(jié)三行詩(shī)刪掉，堪稱(chēng)無(wú)懈可擊，形式構(gòu)思將突破秩序中的秩序？

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