4月春末，春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇。我們五位朋友相邀，踏青去，從大田縣城驅(qū)車35公里前往湖美鄉(xiāng)高才坂村，登大羅山。車子停泊在高才坂劉氏大宗祠種德堂門前的廣場(chǎng)上，當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ю蟿⒃缫训群蛟诖恕?/p>

大羅山在高才坂的村頭，一條大河由南向北從大羅山山下流經(jīng)高才坂。我們從種德堂的坂中徒步沿大河?xùn)|岸逆流而上，經(jīng)坂頭、上史坂，來(lái)到大井潭岸邊。只見(jiàn)東岸一塊當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民稱作“龍鼻子”的大石梁伸入大河中間的深潭，西岸是陡峭的石壁，垂直插入潭里，河水從大石梁與石壁的水峽中間悠悠流過(guò)，潭中碧波粼粼，漩渦陣陣，水色湛藍(lán)，深不可測(cè)。一位同行朋友撿一石子投入潭中，“咚——”的一聲響，好似石子投進(jìn)甕中的水聲。據(jù)《八閩通志》記載：“大井潭，山陡水深，為潛龍之窟。鄉(xiāng)人歲旱，多禱雨于此”。鄉(xiāng)里前輩說(shuō)，古人曾試測(cè)量潭深，用梭線一端捆著石塊放入潭中，整團(tuán)梭線全部放入，也沒(méi)到潭底。大井潭有個(gè)特異功能，人人稱奇，以為潛龍所為：上游洪水沖刷下來(lái)的石塊和沙子，在深潭里能分門別類，把大塊沉重的石頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋到潭尾下游，形成一片石頭灘；而細(xì)小的沙粒則藏在龍鼻子下，形成一個(gè)大沙堆，人稱——米洲。鄉(xiāng)民常根據(jù)米洲露出水面的高低，預(yù)測(cè)來(lái)年糧食收成的好壞。據(jù)此，鄉(xiāng)民常在潭邊祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

從大井潭前行，經(jīng)拱橋仔，過(guò)銀珠壟梯田后，開(kāi)始登山。離開(kāi)碧波蕩漾的大河，結(jié)束河邊平坦道路，踏上赤土嶺。嶺上是成片的油茶樹(shù)林和盛開(kāi)的映山紅。大家興奮地采摘一把映山紅，忘卻了登山的辛勞，不覺(jué)間來(lái)到十八褶澗。這是大羅山西側(cè)山澗，溪澗水從高處傾瀉而下，形成壯觀的瀑布群，水流直沖澗底，濺起朵朵浪花，發(fā)出隆隆的沖擊聲。清澈的溪澗水中，小蝌蚪悠游，翻起石頭有時(shí)還能看見(jiàn)石蛙從石縫間蹦出，驚惶逃入深潭。掬一捧清涼的溪澗水，洗去臉頰上的汗珠，涼爽之意傳遍全身。

上山道路越來(lái)越陡，小路在原始森林中逶迤而上，路過(guò)仙人棋盤石。路邊古木參天，闊葉林翠綠蔥蘢，林木競(jìng)相生長(zhǎng)，棵棵筆直挺拔。南方古樹(shù)露出地面特有的板根深深地扎進(jìn)土里，提供大樹(shù)必須的養(yǎng)分和水分，樹(shù)冠像一把大傘，在高高的蒼穹中展開(kāi)，遮天蔽日。時(shí)值樹(shù)木開(kāi)花季節(jié)，嫩綠的樹(shù)芽上掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的花穗，開(kāi)滿各色花朵，空氣中彌漫著誘人的芳香。樹(shù)林里傳來(lái)一陣陣鳥(niǎo)兒的歡叫聲，唧唧喳喳，此起彼伏，好像在舉行演唱會(huì)歡迎登山的我們。時(shí)不時(shí)可以看見(jiàn)從樹(shù)叢里飛竄出來(lái)的紅翅鳳頭鵑，“撲撲撲”飛向遠(yuǎn)處的樹(shù)林。

再往上，是闊針混交林，路邊有一黑褐色的大石床，人稱“大仙人床”，有人建議在此歇息片刻。我們一路拾階而上，人人滿頭大汗，內(nèi)衣已被汗水浸濕一大片，早就需要休息了。休息時(shí)，發(fā)現(xiàn)大石床上有塊三角形石片，酷似疊放整齊的被子，上面有一碩大腳印，深入石頭表面一兩公分，五個(gè)腳趾頭印跡清晰可見(jiàn)。相傳，這是神仙游覽八閩名山大川，經(jīng)過(guò)大羅山留下的仙人腳印。從前，高才坂有一青年樵夫到大羅山拾柴累了，依在大石床邊小憩，迷糊中夢(mèng)見(jiàn)自己與仙人對(duì)弈一局，醒來(lái)后回到家中，原來(lái)三歲的兒子已經(jīng)成了老爺爺了。真是天上仙境游一日，地上人間六十年。一陣山風(fēng)吹來(lái)，頓覺(jué)有些寒意，大家擔(dān)心自己的兒子成爺爺后認(rèn)不得自己，趕緊背起包囊，離開(kāi)仙境，繼續(xù)登山。

路邊山脊是針葉林——松樹(shù)，蒼翠欲滴，一棵棵挺直腰板，屹立于天地之間，任憑風(fēng)霜雨打，百折不撓，一身傲骨。幾只可愛(ài)的小松鼠拖著蓬松的長(zhǎng)尾巴，靈活地在松樹(shù)林中竄上跳下，仿佛為我們表演雜耍。金黃色的松針?shù)仢M山坡，像一條厚重松軟的地毯，延伸向前，松針散發(fā)出淡淡的松油芬芳。在這山腰之上，山風(fēng)徐徐，松濤陣陣，空氣異常清新，精神十分爽朗。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

繞過(guò)幾道山脊與山坳，來(lái)到大羅山南側(cè)，映入我們眼簾的是今天的目的地——大羅巖。大羅巖寺依山而建，坐北朝南，四周翠竹綠樹(shù)環(huán)抱，仿佛翠綠大山中的一顆明珠。佇立于寺前向南俯瞰，遠(yuǎn)處群山峰巒疊嶂、綿延起伏，美不勝收，確有 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)情畫意。寺前山坡下，是一片竹林，竹子都長(zhǎng)成正方形，人稱“四方竹”。傳說(shuō)，有一神仙云游到大羅山，化為普通游僧到大羅巖寺，寺住持熱情接待了他，當(dāng)他看到寺院的僧人用齋缺少菜肴，就將自己用過(guò)的一雙筷子插在寺前的山坡下，幾年后就長(zhǎng)出一片筷子形狀的四方竹，每年秋天能生長(zhǎng)許多四方筍供寺院做菜肴。寺院西側(cè)開(kāi)闊地，是宋代芝山書院遺址。上世紀(jì)70年代，高才村耕山隊(duì)在書院遺址上，建起一棟兩層的土木樓房，居住生活。如今，人去樓空，已成危房。寺院左側(cè)東邊山坳是一片山壟梯田，人稱“僧人田”，僧人力耕自給，是全寺糧食的主要來(lái)源地。

寺院古墻基上，生長(zhǎng)著許多黃花菜，春末花開(kāi)，隨風(fēng)搖曳。寺宇正中匾額上書寫著“大鑼巖”三個(gè)蒼勁有力的大字。古寺從宋至清，幾經(jīng)寇毀幾番重建，現(xiàn)存寺宇是民國(guó)初年一場(chǎng)大火中搶救留下的，經(jīng)簡(jiǎn)單修繕，保存至今。寺院沒(méi)有了墻垣，不見(jiàn)了鐘樓和鼓樓，唯有一口古樸的大鐘，懸掛在廊柱橫梁下，木魚(yú)撞擊，“當(dāng)——”鐘聲渾厚，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，其音頻、音調(diào)和音色依然完好，的確是一口音質(zhì)上乘的古鐘。大廳正中神龕上供奉一尊三代祖師塑像，上方高掛一幅清代宣統(tǒng)元年的牌匾：赫濯威靈。香爐中插著幾柱香，大廳里香煙裊裊，常有善男信女到大羅巖寺點(diǎn)燭燃香，祈求平安吉祥。

向?qū)Ю蟿⑾蛭覀兘榻B起古寺的由來(lái)。

宋代，劉氏先人從中原遷徙到閩中高才坂，保留著中原許多傳統(tǒng)，其中之一就是非常重視教育。于是，在大羅山上修建了大羅巖寺和芝山書院。特別是南宋理學(xué)大師朱熹五次造訪高才坂大羅巖，更新了芝山書院辦學(xué)思想和教育理念，將大羅巖推到一個(gè)鼎盛時(shí)期。

宋元時(shí)，高才坂屬尤溪縣三十都大田里，與朱熹出生地尤溪是同一縣邑。朱熹早年出入佛、道。大羅巖寺住持興許是朱熹的道家好友。朱熹曾五次登臨大羅巖寺，拜訪好友，談儒論道，并留下《題大羅巖二首》和“寒竹風(fēng)松”等墨寶，至今依然被當(dāng)?shù)厝藗黜灐Ｃ鞔厝巳~惠鳳有詩(shī)贊嘆：

均溪?jiǎng)俚厣酶卟?，累葉簪纓淑氣該；

祿閣藜光懸太乙，元都桃樹(shù)近天臺(tái)。

三新宗祖宏樑棟，七業(yè)經(jīng)傳辟草來(lái)；

曾憶紫陽(yáng)游覽處，大羅毓秀煥文魁。

我們一行聹聽(tīng)了朱熹登臨大羅巖的相關(guān)介紹，頓感不虛此行。原來(lái)大羅山還有如此深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源。朱熹是南宋理學(xué)的集大成者，中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一。大田境內(nèi)，能有朱熹五次造訪，是大羅巖的幸事。

我們用過(guò)簡(jiǎn)易午餐，稍加休息，太陽(yáng)已偏西，啟程返回。我們踏著800多年前朱文公的足跡下山，心潮澎湃，不禁想起唐代文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈……”。

（福建大田 劉明華）

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