讀《蘇東坡傳》之四
蘇東坡人生小花絮
一、東坡為什么特欣賞朝云
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根據(jù)這史籍,蘇東坡退朝食罷,摸著大肚子,問身邊的丫鬟,你們說這里面藏著啥東西?一個說,滿肚子錦繡文章;一個說一肚子詩詞歌賦;一個說一肚子知識智慧……蘇東坡聽了搖著頭,不以為然。朝云說,你滿肚子不合時宜。東坡聽了捧著肚子哈哈大笑。認為只有朝云才理解自己。
這不合時宜的東西是什么?就是文人的識見、脾性了。當年李白接到唐明皇要召見的通知,仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!興沖沖來到長安,皇帝破規(guī)格親自接見,李白竟然讓楊國忠捧墨,高力士脫靴……結(jié)果,溫柔鄉(xiāng)中,楊貴妃的陣陣耳邊風,把李白吹出了長安。那權(quán)貴,是你文人得罪得起的嗎!蘇東坡大抵就如此了。
看來,只有朝云才真正了解蘇東坡!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
二、蘇東坡及東坡肉的由來
蘇東坡第一次被貶謫到黃州。貶官嘛,降職降薪,一家二十來口人,日子很艱辛。他把每月的伙食費分成30份,掛在屋檐上。每天取一份過日子。
朋友們看他入不敷出,為他爭取了一塊廢棄的官地,讓他去耕種,以補家用。
這塊地在黃州東面的小山坡上。蘇軾擼起袖子開墾出來,當上了農(nóng)夫。還蓋了幾間房,于是就自號“東坡居士”。
這個頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間,還能吟詩作賦,擊牛角而吟詠的就是蘇東坡。這就是蘇東坡名字的由來。
當時,黃州偏遠小地方,物價便宜,豬肉極賤,可惜"富者不肯吃,貧者不解煮",他頗引為憾事。他告訴人一個燉豬肉的方法,極為簡單。就是用很少的水煮開之后,用文火燉上數(shù)小時,當然要放醬油。于是,美食“東坡肉”就誕生了。
三、蘇軾愛游山玩水
蘇軾喜歡游山玩水,游玩金山,他寫詩:
君年甲子未相逢,難向人前說老翁。
更有方瞳八十一,奮衣矍鑠走山中。
熙寧七年1074年,朋友柳瑾邀他游金山。柳瑾還邀81歲老名士刁約同游。當時柳瑾才60過一點。蘇軾說,"你還算不得老,且看刁丈"。于是寫下了這首詩??磥?,北宋年間就有八十老人登山了;今日,老頭我算不得了什么嘛!
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至于玩水,蘇軾的前后《赤壁賦》就在黃州,游長江時寫的。更有那膾炙人口的:大江東去,浪淘盡千古風流人物……也是在這時期寫的。橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同;不識廬山真面目,只緣身在此山中。是游廬山是寫的……
四、高僧妓女與蘇東坡
很多文化人,半懂不懂喜歡玩玩佛教,裝高雅。
蘇東坡在瓜州任職時經(jīng)常和江南金山寺的住持僧“佛印和尚”參禪論道。一日,自覺修持有得,頗為得意,率性撰詩一首,即刻派書僮過江,送給佛印禪師。詩云:
稽首天中天,毫光照大千。
八風吹不動,端坐紫金蓮。
八風是指世人所遇到之“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境遇,均能影響常人之情緒、心性,所以比之為“八風”。詩的意思是說他已能不為“八風”所動,能夠一心修禪。禪師從書僮手中接過一看,隨即批了兩個字,就叫書僮帶回去。
蘇東坡以為禪師一定會欣賞自己修行、參禪的進步,急忙打開,只見上面僅寫著“放屁”兩個字,不禁大怒,立即乘船過江找禪師理論。船快到金山寺時,遠遠看到山門上新貼的一幅對聯(lián):
八風吹不動,一屁過江來!
蘇東坡一看猛地醒悟,一被人譏諷就動了,自己還是不能做到八風不動呀,慚愧不已,就撥船回去了。生活中遇到八風不動心,保持自己做人做事原則實在難能可貴!您做得到了嗎?
又一天,兩人游寺院,進了前殿,看見兩個面貌猙獰可怕的巨大金剛像,當然是把門的四大金剛了。
蘇東坡問:"這兩尊佛,哪一個重要?"
佛印回答:"當然是拳頭大的那個。"
到了內(nèi)殿,他倆看見觀音像,手持一串念珠。
蘇東坡問:"觀音自己是佛,還數(shù)手里那些念珠何用?"
佛印回答:"嗨,她也像普通人一樣禱告求佛呀。"
蘇東坡又問:"她向誰禱告?"
"向她自己禱告呀!"
東坡說:"這是何故?她是觀音菩薩,為什么向自己禱告?"
佛印說:"你知道的,求人難,求人不如求己呀!"
看見桌上有一本禱告用的佛經(jīng)。蘇東坡看見有一條禱告詞曰:
咒咀諸毒藥,愿借觀音力,
存心害人者,自己遭毒斃。
蘇東坡說:"這荒唐!佛心慈悲,怎肯移害某甲之心去害某乙,若真如此,佛便不慈悲了。"他請準改正此一禱告文句,提筆刪改如下:
咒咀諸毒藥,愿借觀音力。
害人與對方,兩家都無事。
還有"鳥"這個字有一個意思,在俚語中頗為不雅。蘇東坡想用此一字開佛印的玩笑。
蘇東坡說:"古代詩人常將僧與鳥在詩中相對。舉例說吧:
時聞啄木鳥, 疑是叩門僧。還有:鳥宿池邊樹,僧敲月下門。我佩服古人以僧對鳥的聰明。"
佛印說:"這就是我為何以僧的身份與汝相對而坐的理由了。"
又一次,他又開玩笑,讓道行高潔的老僧和一個名妓見面。大通禪師是一個持法甚嚴,道行甚高的老僧,據(jù)說誰要見他,必須先依法齋戒。女人當然不能進他的禪堂。有一天,蘇東坡和一群人去逛廟,其中有一個妓女。因為知道那位高僧的習慣,大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚,存心跟他開玩笑。等他帶著那個妓女進去向老方丈敬拜之時,老方丈一見此年輕人如此荒唐,顯然是心中不悅。蘇東坡說,倘若老方丈肯把誦經(jīng)時用來打木魚的木縋借給妓女一用,我就立刻寫一首詩向老方丈謝罪。
結(jié)果蘇東坡作了下面的小調(diào)給那個妓女唱:
師唱誰家曲,宗風嗣阿誰,借君拍板及閘縋,我也逢場作戲莫相疑。
溪女方偷眼,山僧莫皺眉,卻愁彌勒下生退,不見阿婆三五少年時。
這是戲臺上小丑的獨白,大通禪師聽了也抑制不住哈哈大笑!蘇東坡和那個妓女走出禪房向別人夸口,說他倆學了"密宗佛課"。
蘇東坡做杭州通判時(就是市委副書記),他曾判決一件與和尚有關(guān)的案子。靈隱寺有一個和尚,名叫了然。他常到勾欄院尋花問柳,迷上了一個妓女,名叫秀奴。最后錢財花盡,弄得衣衫襤樓,秀奴便不再見他。一夜,他喝得醉醺醺,又去找秀奴。吃了閉門羹。他闖了進去,把秀奴打了一頓之后,竟把她殺死。這個和尚乃因謀殺罪而受審。在檢查他時,官員見他的一支胳膊上刺有一副對聯(lián):"但愿同生極樂國,免如今世苦相思。"全案調(diào)查完畢,證據(jù)呈給蘇東坡。蘇東坡不禁把判決辭寫成下面這個小調(diào)兒:
這個禿奴,修行忒煞,云山頂空持戒。只因迷戀玉樓人,鎢衣百結(jié)渾無奈。
毒手傷心,花容粉碎,色空空色今安在,臂間刺道苦相思,這回還了相思債。
和尚押赴刑場斬首示眾。大家自然口口相傳小調(diào)兒,這位天才怪詩人的閑談趣語又加了一則。
蘇東坡,真有趣!
五、蘇東坡獨木難支
文學藝術(shù),是時代生活的反映。
中國文學史上,人們都知道唐詩宋詞。唐詩就是大唐社會 生活的反映。宋詞自然也是宋朝的社會生活的寫照了。
宋詞有什么樣的特點呢?宋詞是一種抒情詩。林語堂說,宋詞歌詠的總是"香汗"、"羅幕"、"亂發(fā)"、"春夜"、"暖玉"、"削肩"、"柳腰"、"纖指"……這種艷詞與淫詞很難分開。他們偏愛歌唱傷心斷腸的悲痛、愛的痛苦、單戀的思念。他們歌詠的是閨中的少婦怨女,悵然懷念難得一見的情郎,默然自攬腰圍,悄然與燭影相對。女人的魁力全在她的嬌弱無依無靠,她的芳容,瞧悴,她那沉默無言的淚珠兒,她那睡昏昏的情思,她的長宵不寐,她的肝腸寸斷,她的茶飯不思,她的精神不振,以及一切身心兩方面的楚楚可憐——這一切,充滿了色欲淫蕩與悲傷(唉,當今社會有的也有娛樂至死啊)!
這嬌弱無力的女人“以色侍人”(對遼金西夏元蒙贖金賄賂,一味求和),最后就是一刀被斬。這就是整個“大宋”的象征了!看看以柳永為代表的宋詞你就知道了。
就是北宋政治家、軍事家、文學家、教育家范仲淹的《漁家傲·秋思》:
塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里,長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。
了卻君王天下事,贏得生前身后名;可憐白發(fā)生!燕然未勒歸無計。人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。表現(xiàn)的是無奈,萬般無奈!其實也就是“大宋”的無奈!
和戎詔下十五年,
將軍不戰(zhàn)空臨邊。
遺民忍死望恢復,
幾處今宵垂淚痕。
邊將愁苦,百姓垂淚……這就是“大宋”。
蘇東坡以他豪放的風格,引吭高歌,大唱大江東去,浪淘盡千古風流人物……但獨木難支,改變不了時代的風貌,改變不了文學的風格。
看看唐詩:
漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊……
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。
脫鞍暫入酒家壚,送君萬里西擊胡。
葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回。
挽弓當挽強,用箭當用長。
射人先射馬,擒賊先擒王。
功名祗向馬上取,真是英雄一丈夫。
城頭鐵鼓聲猶震 ,匣里金刀血未寒。
相看白刃血紛紛,死節(jié)從來豈顧勛。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。
由來征戰(zhàn)地,不見有人還。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。
但使龍城飛將在 不教胡馬度陰山。
看看,這就是大唐,大丈夫保家衛(wèi)國的堅定決心,出戰(zhàn)必勝的堅強信念,昂揚向上的英雄概!
親愛的朋友,我們這些社會底層的老百姓,如果讓你選擇,你如何選擇呢?是選盛世還是衰世?其實就是王安石,也曾寫過一首小詩:
愿為五陵輕薄兒,生在開元天寶時。
斗雞走馬過一生,天地興亡兩不知。
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