蘇東坡人生小花絮

一、東坡為什么特欣賞朝云

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根據(jù)這史籍，蘇東坡退朝食罷，摸著大肚子，問身邊的丫鬟，你們說這里面藏著啥東西？一個說，滿肚子錦繡文章；一個說一肚子詩詞歌賦；一個說一肚子知識智慧……蘇東坡聽了搖著頭，不以為然。朝云說，你滿肚子不合時宜。東坡聽了捧著肚子哈哈大笑。認為只有朝云才理解自己。

這不合時宜的東西是什么？就是文人的識見、脾性了。當年李白接到唐明皇要召見的通知，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！興沖沖來到長安，皇帝破規(guī)格親自接見，李白竟然讓楊國忠捧墨，高力士脫靴……結(jié)果，溫柔鄉(xiāng)中，楊貴妃的陣陣耳邊風，把李白吹出了長安。那權(quán)貴，是你文人得罪得起的嗎！蘇東坡大抵就如此了。

看來，只有朝云才真正了解蘇東坡！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二、蘇東坡及東坡肉的由來

蘇東坡第一次被貶謫到黃州。貶官嘛，降職降薪，一家二十來口人，日子很艱辛。他把每月的伙食費分成30份，掛在屋檐上。每天取一份過日子。

朋友們看他入不敷出，為他爭取了一塊廢棄的官地，讓他去耕種，以補家用。

這塊地在黃州東面的小山坡上。蘇軾擼起袖子開墾出來，當上了農(nóng)夫。還蓋了幾間房，于是就自號“東坡居士”。

這個頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間，還能吟詩作賦，擊牛角而吟詠的就是蘇東坡。這就是蘇東坡名字的由來。

當時，黃州偏遠小地方，物價便宜，豬肉極賤，可惜"富者不肯吃，貧者不解煮"，他頗引為憾事。他告訴人一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時，當然要放醬油。于是，美食“東坡肉”就誕生了。

三、蘇軾愛游山玩水

蘇軾喜歡游山玩水，游玩金山，他寫詩：

君年甲子未相逢，難向人前說老翁。

更有方瞳八十一，奮衣矍鑠走山中。

熙寧七年1074年，朋友柳瑾邀他游金山。柳瑾還邀81歲老名士刁約同游。當時柳瑾才60過一點。蘇軾說，"你還算不得老，且看刁丈"。于是寫下了這首詩?？磥?，北宋年間就有八十老人登山了；今日，老頭我算不得了什么嘛！

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至于玩水，蘇軾的前后《赤壁賦》就在黃州，游長江時寫的。更有那膾炙人口的：大江東去，浪淘盡千古風流人物……也是在這時期寫的。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。是游廬山是寫的……

四、高僧妓女與蘇東坡

很多文化人，半懂不懂喜歡玩玩佛教，裝高雅。

蘇東坡在瓜州任職時經(jīng)常和江南金山寺的住持僧“佛印和尚”參禪論道。一日，自覺修持有得，頗為得意，率性撰詩一首，即刻派書僮過江，送給佛印禪師。詩云：

稽首天中天，毫光照大千。

八風吹不動，端坐紫金蓮。

八風是指世人所遇到之“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境遇，均能影響常人之情緒、心性，所以比之為“八風”。詩的意思是說他已能不為“八風”所動，能夠一心修禪。禪師從書僮手中接過一看，隨即批了兩個字，就叫書僮帶回去。

蘇東坡以為禪師一定會欣賞自己修行、參禪的進步，急忙打開，只見上面僅寫著“放屁”兩個字，不禁大怒，立即乘船過江找禪師理論。船快到金山寺時，遠遠看到山門上新貼的一幅對聯(lián)：

八風吹不動，一屁過江來！

蘇東坡一看猛地醒悟，一被人譏諷就動了，自己還是不能做到八風不動呀，慚愧不已，就撥船回去了。生活中遇到八風不動心，保持自己做人做事原則實在難能可貴！您做得到了嗎？

又一天，兩人游寺院，進了前殿，看見兩個面貌猙獰可怕的巨大金剛像，當然是把門的四大金剛了。

蘇東坡問："這兩尊佛，哪一個重要？"

佛印回答："當然是拳頭大的那個。"

到了內(nèi)殿，他倆看見觀音像，手持一串念珠。

蘇東坡問："觀音自己是佛，還數(shù)手里那些念珠何用？"

佛印回答："嗨，她也像普通人一樣禱告求佛呀。"

蘇東坡又問："她向誰禱告？"

"向她自己禱告呀！"

東坡說："這是何故？她是觀音菩薩，為什么向自己禱告？"

佛印說："你知道的，求人難，求人不如求己呀！"

看見桌上有一本禱告用的佛經(jīng)。蘇東坡看見有一條禱告詞曰：

咒咀諸毒藥，愿借觀音力，

存心害人者，自己遭毒斃。

蘇東坡說："這荒唐！佛心慈悲，怎肯移害某甲之心去害某乙，若真如此，佛便不慈悲了。"他請準改正此一禱告文句，提筆刪改如下：

咒咀諸毒藥，愿借觀音力。

害人與對方，兩家都無事。

還有"鳥"這個字有一個意思，在俚語中頗為不雅。蘇東坡想用此一字開佛印的玩笑。

蘇東坡說："古代詩人常將僧與鳥在詩中相對。舉例說吧：

時聞啄木鳥， 疑是叩門僧。還有：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。我佩服古人以僧對鳥的聰明。"

佛印說："這就是我為何以僧的身份與汝相對而坐的理由了。"

又一次，他又開玩笑，讓道行高潔的老僧和一個名妓見面。大通禪師是一個持法甚嚴，道行甚高的老僧，據(jù)說誰要見他，必須先依法齋戒。女人當然不能進他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個妓女。因為知道那位高僧的習慣，大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，存心跟他開玩笑。等他帶著那個妓女進去向老方丈敬拜之時，老方丈一見此年輕人如此荒唐，顯然是心中不悅。蘇東坡說，倘若老方丈肯把誦經(jīng)時用來打木魚的木縋借給妓女一用，我就立刻寫一首詩向老方丈謝罪。

結(jié)果蘇東坡作了下面的小調(diào)給那個妓女唱：

師唱誰家曲，宗風嗣阿誰，借君拍板及閘縋，我也逢場作戲莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生退，不見阿婆三五少年時。

這是戲臺上小丑的獨白，大通禪師聽了也抑制不住哈哈大笑！蘇東坡和那個妓女走出禪房向別人夸口，說他倆學了"密宗佛課"。

蘇東坡做杭州通判時（就是市委副書記），他曾判決一件與和尚有關(guān)的案子。靈隱寺有一個和尚，名叫了然。他常到勾欄院尋花問柳，迷上了一個妓女，名叫秀奴。最后錢財花盡，弄得衣衫襤樓，秀奴便不再見他。一夜，他喝得醉醺醺，又去找秀奴。吃了閉門羹。他闖了進去，把秀奴打了一頓之后，竟把她殺死。這個和尚乃因謀殺罪而受審。在檢查他時，官員見他的一支胳膊上刺有一副對聯(lián)："但愿同生極樂國，免如今世苦相思。"全案調(diào)查完畢，證據(jù)呈給蘇東坡。蘇東坡不禁把判決辭寫成下面這個小調(diào)兒：

這個禿奴，修行忒煞，云山頂空持戒。只因迷戀玉樓人，鎢衣百結(jié)渾無奈。

毒手傷心，花容粉碎，色空空色今安在，臂間刺道苦相思，這回還了相思債。

和尚押赴刑場斬首示眾。大家自然口口相傳小調(diào)兒，這位天才怪詩人的閑談趣語又加了一則。

蘇東坡，真有趣！

五、蘇東坡獨木難支

文學藝術(shù)，是時代生活的反映。

中國文學史上，人們都知道唐詩宋詞。唐詩就是大唐社會 生活的反映。宋詞自然也是宋朝的社會生活的寫照了。

宋詞有什么樣的特點呢？宋詞是一種抒情詩。林語堂說，宋詞歌詠的總是"香汗"、"羅幕"、"亂發(fā)"、"春夜"、"暖玉"、"削肩"、"柳腰"、"纖指"……這種艷詞與淫詞很難分開。他們偏愛歌唱傷心斷腸的悲痛、愛的痛苦、單戀的思念。他們歌詠的是閨中的少婦怨女，悵然懷念難得一見的情郎，默然自攬腰圍，悄然與燭影相對。女人的魁力全在她的嬌弱無依無靠，她的芳容，瞧悴，她那沉默無言的淚珠兒，她那睡昏昏的情思，她的長宵不寐，她的肝腸寸斷，她的茶飯不思，她的精神不振，以及一切身心兩方面的楚楚可憐——這一切，充滿了色欲淫蕩與悲傷（唉，當今社會有的也有娛樂至死啊）！

這嬌弱無力的女人“以色侍人”（對遼金西夏元蒙贖金賄賂，一味求和），最后就是一刀被斬。這就是整個“大宋”的象征了！看看以柳永為代表的宋詞你就知道了。

就是北宋政治家、軍事家、文學家、教育家范仲淹的《漁家傲·秋思》：

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名；可憐白發(fā)生！燕然未勒歸無計。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。表現(xiàn)的是無奈，萬般無奈！其實也就是“大宋”的無奈！

和戎詔下十五年，

將軍不戰(zhàn)空臨邊。

遺民忍死望恢復，

幾處今宵垂淚痕。

邊將愁苦，百姓垂淚……這就是“大宋”。

蘇東坡以他豪放的風格，引吭高歌，大唱大江東去，浪淘盡千古風流人物……但獨木難支，改變不了時代的風貌，改變不了文學的風格。

看看唐詩：

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊……

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

挽弓當挽強，用箭當用長。

射人先射馬，擒賊先擒王。

功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。

城頭鐵鼓聲猶震 ，匣里金刀血未寒。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

由來征戰(zhàn)地，不見有人還。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

但使龍城飛將在 不教胡馬度陰山。

看看，這就是大唐，大丈夫保家衛(wèi)國的堅定決心，出戰(zhàn)必勝的堅強信念，昂揚向上的英雄概！

親愛的朋友，我們這些社會底層的老百姓，如果讓你選擇，你如何選擇呢？是選盛世還是衰世？其實就是王安石，也曾寫過一首小詩：

愿為五陵輕薄兒，生在開元天寶時。

斗雞走馬過一生，天地興亡兩不知。

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