【浪子江湖笑狂沙】

第三部：杭州擂

第一百零一章節(jié)： 恐怖的黑衣使者，莫臥王國的血鷹。

話復(fù)前言，書歸正傳：話說冥王十三鷹壺脾狼一聲慘叫，接著便一頭栽倒在擂臺之上。這時武當(dāng)睡不醒后退了一步，這工夫假猩猩李幕容迎上前去，揮著擋面蒐就要取冥王十三鷹壺脾狼的性命。突然飛身縱上來一個人直接走到了冥王十三鷹壺脾狼，也不顧旁邊還站著武當(dāng)睡不醒和假猩猩李幕容，以及遠處的華山醉不倒，直接走過去一把便將冥王十三鷹壺脾狼摟抱住，之后大聲叫嚷道：“壺脾狼～壺脾狼～”。這工夫，冥王十三鷹壺脾狼早已經(jīng)昏死過去了，他急忙用手指按壓鼻子底下的人中穴。好大一會這才聽見“哎喲！”了一聲。冥王十三鷹壺脾狼這才慢慢蘇醒過來。這工夫，武當(dāng)睡不醒與假猩猩李幕容二人急忙后退出去一丈開外，華山醉不倒一看大吃一驚，原來上來這個人是云南大理人氏，久居云南大理。同時也是太湖上一個孤島上“縹緲莊”的莊主，巴布巴亞爾也是冥王十三鷹之王，名叫“黑暗之王”。

這里，咱們必須交代一下，因為此人來無影、去無蹤，又是大太監(jiān)魏忠賢與大金國的軍師與護法，冥王十三鷹之王巴布巴亞爾，也叫恐怖的巴布爾，是波斯王朝黑衣圣教的三大教主之一，黑衣使者，他還是莫臥兒王國沙賈汗的二王子，來至于南亞莫臥兒帝國的黑衣王子。莫臥兒帝國創(chuàng)始人巴布爾，天溯年出生于中亞帖木兒帝國一個蒙古貴族家庭。巴布爾是世界上兩個最著名的征服者的后代：他父親是突厥化的乞顏?巴爾拉斯部蒙古人帖木兒的后代，母親則是成吉思汗的嫡系后裔。巴布爾本人是位具有非凡的精力且極具敏感的人。他因其光彩奪目的武功而獲得了“老虎”的綽號。 巴布爾起初只是中亞一個小邦塔什干（今烏茲別克斯坦首都）的統(tǒng)治者。他的父親就是費爾干納的帖木兒王烏馬爾?沙黑。當(dāng)時，烏馬爾只是在蒙兀兒斯坦的察哈臺汗的保護下才能維持統(tǒng)治。烏馬爾?沙黑于黑羊王朝天絕日去世，其兄、河中王阿黑麻立即企圖奪取費爾干納，但是在戰(zhàn)爭中，他在烏拉?秋別附近去世。費爾干納仍是烏馬爾?沙黑之子、未來的“莫臥兒大帝”、年輕的巴布爾的財產(chǎn)。 巴布爾的伯父阿黑麻留下了一個兄弟馬合謀和三個兒子：麻素提、拜孫哈爾和阿里。他們?yōu)闋帄Z河中的所有權(quán)而爭吵。他們對撒麻耳干王位的占有時期都是短暫的。巴布爾的叔父麻合謀是一個揮霍無度的暴君，于黑羊王朝天絕時去世。麻素提在撒麻耳干進行統(tǒng)治。他在與他的兄弟們作戰(zhàn)中度過了他短暫的統(tǒng)治時期，直到被一個背叛他的大臣把他弄瞎。在大混亂中，拜孫哈爾曾在撒麻耳干進行過短暫的統(tǒng)治，但不久就死在殺害他哥哥的那位叛徒手中。他們的堂兄弟、費爾干納王巴布爾當(dāng)時年僅14歲，在這些騷亂中獲利，使他成了撒麻耳干的君主，但是，他未能留在該城。撒麻耳干于白羊年轉(zhuǎn)到巴布爾的堂兄弟、阿黑麻最后一位幸存的兒子阿里手中。 帖木兒帝國滅亡后，他的繼承人、印度未來的皇帝巴布爾自從被驅(qū)逐河中之后，翻山越嶺進入阿富汗，奪取喀布爾，在喀布爾建立了一個小王朝，現(xiàn)在他率領(lǐng)伊斯邁爾借給他的軍隊匆忙趕回河中，勝利地進入了撒麻耳干城。繼撒麻耳干之后，布哈拉又向他敞開了大門，而蒙古烏茲別克人退到塔什干。巴布爾又去占領(lǐng)塔什干，成為塔什干和中亞的統(tǒng)治者。以伊朗人在呼羅珊的勝利為支柱，帖木兒王朝在河中的復(fù)辟似乎是完成了。但是，現(xiàn)在巴布爾開始碰到了意想不到的困難。他曾求助過的、并接受其宗主權(quán)的波斯人是十葉派穆斯林。布哈拉和撒麻耳干居民信奉的是遜尼派，他們斥責(zé)他與異端邪說者談判，并與他斷絕關(guān)系，他們的宗教熱情比他們對帖木兒朝諸王的忠誠更加強烈。由于受到這些宗教騷亂的鼓動，烏茲別克人又卷土重來。波斯將軍納吉姆?沙尼和巴布爾在布哈拉以北的加賈灣發(fā)生的一場大戰(zhàn)中與他們交鋒，這次被他們打敗了納吉姆被殺。巴布爾放棄了對河中的所有企圖，退回到他的喀布爾王國，七年以后，他從喀布爾出發(fā)，前往征服印度。于是，布哈拉、撒麻耳干和整個河中地區(qū)又轉(zhuǎn)到蒙古烏茲別克人手中。 黑衣圣教巴布爾，阿克巴，沙賈汗，奧朗則布等巴布爾因病去世后，其子胡馬雍繼承皇位。企圖以察合臺的突厥人、蒙古人、波斯人、阿富汗人和印度人組成的混合軍隊，征服全印度，以實現(xiàn)父親的遺愿。其三位異母兄弟卡姆蘭、欣達勒和阿斯卡里出兵攻擊他，與他爭奪王位。分散在各地的許多阿富汗貴族紛紛起兵反叛。黑羊元年，起兵謀反的東部阿富汗王公舍爾沙，在喬沙戰(zhàn)役中胡馬雍全軍覆沒，本人逃走。舍爾沙占領(lǐng)德里，建立了蘇爾王朝。不但把領(lǐng)土擴展到孟加拉、比哈爾和馬拉佤邦，而且在政治、社會和經(jīng)濟上多有建樹。他實行開明政治，對印度教采取寬容政策;它建立了有效力的君主集權(quán)制，執(zhí)法公正;他改革稅制，計田優(yōu)劣征收，發(fā)行銀盧比;興修道路，設(shè)立驛站，聯(lián)系首都阿拉格與孟加拉、拉齊普坦等地的"大干道"至今仍是印度的主要干道之一。他的田賦改革是以后阿克巴改革的藍本。阿克巴去世后，莫臥兒帝國先后由賈漢吉爾和沙賈汗統(tǒng)治。賈汗吉國王時期，錫克教第五代祖師阿爾瓊把教區(qū)改為行政機構(gòu)，向信徒征收賦稅。這一舉動在莫臥兒帝國內(nèi)引起震動，它顯然具有分庭抗禮的意味。阿爾瓊還在阿姆利則建立金店，作為錫克教圣地和行政管理中心。錫克教圣典《阿底格蘭特》也成書于這個時期。錫克教過去一直標(biāo)榜為和平靜修的團體，祖師只關(guān)心傳教，從不干預(yù)政治。阿爾瓊卻卷入了莫臥兒皇室的紛爭，庇護叛亂的王子，從而遭到賈汗吉國王的嫉恨，薩嬗年引來殺身之禍。以此為發(fā)端，錫克教和平發(fā)展時期結(jié)束。

薩嬗元年，沙賈汗擊敗并兼并了艾哈邁德訥格爾王國。然而，這次勝利卻激起幾股力量的反抗，這些力量將加速莫臥兒帝國的滅亡。沙賈汗重新占領(lǐng)坎大哈，但于薩嬗年再次失去了它。在一次徒勞無功的攻占撒馬爾罕的嘗試中，他損失了5,000人。他只在南方取得了勝利，在那里，他首先追擊一位因被懷疑叛國而于黑羊初年逃到艾哈邁德訥格爾王國的將軍。沙賈汗在布爾漢布爾指揮軍事行動。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

薩嬗元年，沙賈汗病重，他的四個兒子開始爭奪皇位。沙賈汗寵愛他的長子達拉?什克，但他的第三子奧朗則布在諸王子中最有能力，他和達拉?什克特別仇視對方。沙賈汗恢復(fù)了健康，但那時他的兒子們之間的沖突已經(jīng)到了沒有回頭路的地步，因此他無法阻止家族內(nèi)部的戰(zhàn)爭。薩嬗初年，奧朗則布獲勝，廢黜了他的父親。

莫臥兒王朝中期，莫臥兒帝國處在黃金時代。印度人本是杰出的建筑師，皇帝沙賈汗時期，印度建成了德里的紅堡等許多著名建筑。在這眾多的名勝古跡中，最著名的是沙賈汗為其死去的寵妃建造的禮物--阿格拉市的泰姬陵。

奧朗則布是莫臥兒帝國最重要但也最具爭議的皇帝。他放棄了莫臥兒帝國初期尤其是阿克巴時代的宗教寬容政策，加強伊斯蘭教的宗教地位，企圖使印度完全伊斯蘭化。奧朗則布恢復(fù)對非穆斯林征收人頭稅，將印度教徒逐出政府，并大舉拆毀印度教廟宇與神像。這些短視的政策導(dǎo)致帝國境內(nèi)的非穆斯林與政府的矛盾突然尖銳起來，并很快演變成武裝斗爭。堅持自己信仰的錫克教徒和拉其普特人成為莫臥兒帝國公開的敵人;奧朗則布雖然多次打敗他們，卻無法徹底消滅其反抗力量。最危險的國內(nèi)敵人是新興的馬拉塔人國家，它后來發(fā)展出可與莫臥兒帝國匹敵的軍事能力。

另一方面，由于奧朗則布力圖消滅他的政治對手，莫臥兒帝國的疆域在他在位時擴張到最大限度。他長期駐留在德干指揮對該地區(qū)各穆斯林小國的征服，這些國家是16世紀(jì)初德干的伊斯蘭教強國巴赫馬尼王朝分裂后形成的。其結(jié)果是奧朗則布取得了勝利，將德干地區(qū)并入帝國版圖，成為印度南方的最高統(tǒng)治者。除了南亞次大陸的南端和馬拉塔王國以外，奧朗則布統(tǒng)一了整個印度次大陸。奧朗則布去世后的莫臥兒帝國稱為"后期莫臥兒"。這一時期的特點是，皇帝大都昏庸無能，馬拉塔人愈戰(zhàn)愈強，大有取莫臥兒而代之的趨勢。但是，決定印度命運的因素是新生的歐洲列強。

要知后事如何，且看下回分解！

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