我想談?wù)勎覍?duì)鮑叔牙的看法。

關(guān)于管仲，齊桓公，鮑叔牙這三個(gè)人的典故，世人的目光大多只著眼于前兩者：

管仲雖為公子糾的臣子，最終識(shí)大體知大義，輔佐敵國(guó)國(guó)君小白（齊桓公）；齊桓公險(xiǎn)些被管仲殺害，卻能不計(jì)前嫌將之重用，終成春秋五霸之首。

在這段君臣相扶相攜的佳話里，很多人都把鮑叔牙當(dāng)做這個(gè)故事的配角，仿佛他只是管仲和齊桓公之間牽線搭橋的中間人。

而我覺(jué)得促成這一切的鮑叔牙，才是真正的仁者與智者。

正如本次發(fā)言的主題：甘居人下，亦為人上。

西方的傳說(shuō)里，人類有著七種罪行：暴怒、色欲、傲慢、暴食、貪婪、怠惰、嫉妒。

其中最普遍也最揭露人類本性的，是嫉妒。

因?yàn)橹灰祟愡€擁有私心，嫉妒就會(huì)存在于內(nèi)心的角落，并且時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在我們的一言一行當(dāng)中。成績(jī)，業(yè)績(jī)，戀愛(ài)，才能，甚至是居住的樓層，都可能成為嫉妒的根源，更不用說(shuō)古往今來(lái)經(jīng)卷典籍里記載的善妒者們了：

龐涓因?yàn)榧刀蕩煹軐O臏的才華，將其誘騙下獄，遭受臏刑，殘疾一生；

唐代詩(shī)人宋之問(wèn)為了得到兩句詩(shī)，用土囊壓死自己的外甥劉希夷；

當(dāng)然身為學(xué)生的我們，印象更深的莫過(guò)于《莊子·秋水》里的故事：惠子聽(tīng)說(shuō)莊子來(lái)到魏國(guó)國(guó)都大梁，怕他奪走自己的地位，花了三天三夜時(shí)間搜尋莊子。莊子見(jiàn)了他只是笑著說(shuō)道：今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？

人之嫉妒，莫不如此矣。

那么能夠直面并戰(zhàn)勝嫉妒的內(nèi)心，能夠承認(rèn)自己不如他人的事實(shí)，則顯得尤為可貴。

比如鮑叔牙。

要知道春秋戰(zhàn)國(guó)這樣的亂世里，人心的卑微與卑劣將會(huì)更加鮮明的凸顯。雖然還有形式上的仁義道德存在，可早就沒(méi)人會(huì)去認(rèn)真遵守，《子魚論戰(zhàn)》就是典型的例子。古老的規(guī)則不再適用于那個(gè)時(shí)代，取而代之的是手足相殘，友人反目，為了在亂世里謀求名利。當(dāng)然這無(wú)可厚非，只因?yàn)槟蔷洹叭瞬粸榧禾煺D地滅”。

所以管仲之才雖遠(yuǎn)勝于他，但鮑叔牙完全沒(méi)必要替一個(gè)階下囚說(shuō)什么好話。他大可把“成王敗寇”當(dāng)做借口，保全自己的良心，說(shuō)管仲已死并偷偷把他放走，甚至將管仲暗中殺掉。

這樣一來(lái)他就是齊桓公的心腹重臣，將來(lái)必定風(fēng)光無(wú)限。但事實(shí)證明鮑叔牙并沒(méi)有那樣做，而是將管仲引薦給了齊桓公，成就了后來(lái)的霸業(yè)。

我想除了自幼相交的深厚友情以外，鮑叔牙也深知“甘居人下，亦為人上”的道理，甘愿讓比自己更有才華的管仲輔佐君主。

不止是管鮑之交，歷史上這樣的例子比比皆是：漢高祖論三杰，徐庶走馬薦孔明……

如此多的佳話，正是因?yàn)槟切磅U叔牙們”心中所懷的并非私利，而是更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。

相反的，如果執(zhí)著于個(gè)人利益，剛愎自用，那么等待著他的未來(lái)，必定是高處不勝寒的寂寞，又或是理想的破滅。如同烏江邊絕望的楚霸王項(xiàng)羽，白門樓前嘆息的呂奉先。

老子曰：知人者智，自知者明。承認(rèn)自己的“不如人”，固然不會(huì)帶來(lái)什么好事，甚至?xí)ヒ徊糠掷?，但這又何嘗不失為一種明智之舉呢？

其實(shí)那些甘居人下的“鮑叔牙們”，才是真正的仁者與智者。

以上，就是我關(guān)于管仲、鮑叔牙、齊桓公三人故事的看法。