人不分貧富貴賤終歸一死，到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，生命的過(guò)程就像一道短程的單行道，有去無(wú)回

《城外土饅頭》王梵志【唐】

城外土饅頭，餡草在城里，

一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味。

《重九日行營(yíng)寺藏之地》范成大【宋】

家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉。

縱有千年鐵門(mén)限，終須一個(gè)土饅頭。

三輪世界猶灰劫，四大形骸強(qiáng)首丘。

螻蟻烏鳶何厚薄，臨風(fēng)拊掌菊花秋。

慎終追遠(yuǎn)

慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。出自《論語(yǔ)·學(xué)而》

《蘭亭集序》

??? ???

猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！

古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

百年之后

對(duì)死亡的諱稱。出自《曹操集·卷二·軍譙令》

齊景公 牛山沾衣 《列子·力命篇》

藝術(shù)之所以誕生的大前提之一來(lái)自于對(duì)

死亡的思索

葉慈 《航向拜占庭》

做出藝術(shù)品，就像用黃金打造出鳥(niǎo)兒站在樹(shù)枝上，讓它可以永遠(yuǎn)的歌唱下去，用藝術(shù)品的永恒不朽抵消了死亡的毀滅

《左傳·襄公二十四年》

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽

經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱因斯

長(zhǎng)遠(yuǎn)是對(duì)當(dāng)前事物錯(cuò)誤的指導(dǎo)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，我們都已經(jīng)死了。

在山上看到天邊一顆很亮的星星或者幫助受苦的動(dòng)植物會(huì)讓我們更快樂(lè)

死亡不只是造物主對(duì)生命的懲罰，是給生命的禮物