李良榮《新聞學(xué)概論》（第6版）考研復(fù)習(xí)筆記及院校專業(yè)課真題匯編（詳解）

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　復(fù)習(xí)筆記

【知識(shí)框架】

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【重點(diǎn)難點(diǎn)歸納】

一、新聞學(xué)

1定義

新聞學(xué)是以人類社會(huì)客觀存在的新聞現(xiàn)象為研究對(duì)象的一門學(xué)科。研究的重點(diǎn)是新聞事業(yè)和人類社會(huì)的關(guān)系，探索新聞事業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展的特殊規(guī)律和新聞工作的基本要求。

新聞學(xué)的中心議題是：客觀社會(huì)的諸條件對(duì)人類新聞活動(dòng)的決定、支配作用以及新聞活動(dòng)對(duì)社會(huì)的反作用。

2內(nèi)容

新聞學(xué)的內(nèi)容大致可以分為理論、歷史、應(yīng)用三部分，這三個(gè)部分是一個(gè)不可分割的整體。

（1）新聞理論?？偨Y(jié)、闡明人類新聞活動(dòng)主要是新聞事業(yè)的基本規(guī)律。它從新聞實(shí)踐中抽象出來，又指導(dǎo)新聞實(shí)踐。

（2）新聞史。評(píng)述和研究有史以來人類的新聞活動(dòng)的歷史，重點(diǎn)是新聞事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史。它既提供理論科學(xué)的歷史教材，又供當(dāng)前的新聞工作者借鑒。

（3）新聞業(yè)務(wù)。總結(jié)、研究各種新聞業(yè)務(wù)知識(shí)和新聞工作的技能技巧，包括新聞采訪、新聞寫作、新聞編輯、新聞攝影、報(bào)刊發(fā)行等。

（4）媒介管理與經(jīng)營。研究國家的新聞法規(guī)、新聞?wù)咭约皣覍?duì)媒體的宏觀調(diào)控；總結(jié)、研究媒介內(nèi)部的管理機(jī)制，研究媒介的受眾市場(chǎng)以及媒介的經(jīng)營方針、策略等。

新聞業(yè)務(wù)及媒介管理與經(jīng)營屬于新聞學(xué)應(yīng)用部分。

3歷史

（1）世界新聞學(xué)從18世紀(jì)開始發(fā)軔，到19世紀(jì)末初步形成。在西方發(fā)達(dá)國家，20世紀(jì)50年代以后，新聞學(xué)逐漸融入大眾傳播學(xué)。

（2）我國的新聞學(xué)在20世紀(jì)20年代初步形成。徐寶璜的《新聞學(xué)大綱》（1922年出版）、邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》（1923年出版）和戈公振的《中國報(bào)學(xué)史》（1929年出版），這三本著作構(gòu)筑了我國新聞學(xué)的基礎(chǔ)框架。

二、新聞學(xué)和新聞工作

（1）新聞學(xué)僅僅是一門專業(yè)學(xué)科，而新聞工作是多種學(xué)科和新聞工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的綜合運(yùn)用。新聞工作者每天面對(duì)新情況、新問題，分析能力、判斷能力是新聞工作者最重要的素質(zhì)。

（2）在媒介報(bào)道的專業(yè)領(lǐng)域，記者、編輯必須具備基本的專業(yè)知識(shí)才能做出正確的分析和判斷。

（3）無論何種媒體，記者、編輯都需要運(yùn)用語言。新聞?wù)Z言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，讓人一看（聽）就懂。

總之，新聞工作涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、歷史以及自然科學(xué)等，新聞工作者除了要學(xué)好新聞學(xué)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)黨的方針政策、國家的法律法令以及其他的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。

三、世界各國新聞學(xué)主導(dǎo)性理論

1自由主義報(bào)刊理論

（1）自由主義報(bào)刊理論起源于歐洲，至今卻盛行于北美尤其是美國。自由主義報(bào)刊理論是為了確立、維護(hù)和發(fā)展新聞自由所作的理論探索。它力圖以理論的形式來闡述、論證新聞自由的合理性、必然性；探討新聞自由和政府、社會(huì)、個(gè)人的關(guān)系是該理論的主要內(nèi)涵，并由此確立其基本原則。

（2）主要觀點(diǎn)：

①報(bào)刊獨(dú)立自主，不受政府的干涉。報(bào)刊和政府的關(guān)系是自由主義報(bào)刊理論中的關(guān)鍵性問題。主張報(bào)刊獨(dú)立自主，只對(duì)法律和社會(huì)負(fù)責(zé)，政府的唯一職責(zé)是保護(hù)新聞自由。

②報(bào)刊擁有對(duì)政府的監(jiān)督權(quán)。人民有權(quán)監(jiān)督政府，最主要、最常見的中介就是報(bào)刊。即報(bào)刊是行政、立法、司法以外的國家第四勢(shì)力或第四種權(quán)力。

③“意見自由市場(chǎng)”和“自我修正”理論。其要義是讓人民群眾、讓各黨各派都利用報(bào)刊充分地、自由地表達(dá)各自的意見。而充分地表達(dá)意見的前提是給予人民有關(guān)各項(xiàng)事務(wù)的充分信息。

④對(duì)事實(shí)的信念。從個(gè)體主義至上的價(jià)值觀出發(fā)，自由主義報(bào)刊理論強(qiáng)調(diào)，新聞報(bào)道的最終目的不是向公眾灌輸某種標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，而是客觀地反映現(xiàn)實(shí)，讓人們對(duì)外部世界形成獨(dú)立的見解。

（3）自由主義報(bào)刊理論崇尚并提倡客觀性報(bào)道，但支配西方報(bào)刊的卻是利潤(rùn)至上、金錢至上。該理論面臨的危機(jī)所揭示的是資本主義社會(huì)中資本的私人占有和生產(chǎn)社會(huì)性的矛盾，在新聞事業(yè)中表現(xiàn)為報(bào)刊的擁有者與讀者利益、社會(huì)利益不可調(diào)和的矛盾。

2社會(huì)責(zé)任論

（1）社會(huì)責(zé)任論是20世紀(jì)40年代由美國一批學(xué)者正式構(gòu)建，50年代被西方大多數(shù)國家所接受，并逐漸取代自由主義報(bào)刊理論成為西方大多數(shù)國家的主導(dǎo)性理論。社會(huì)責(zé)任論的基礎(chǔ)仍是自由主義報(bào)刊理論，只不過對(duì)自由主義報(bào)刊理論作了某些修正、修補(bǔ)。

（2）倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任論的是由一批學(xué)者組成的報(bào)刊自由委員會(huì)。該委員會(huì)在其總結(jié)報(bào)告《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的報(bào)刊》中要求報(bào)刊對(duì)全社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)報(bào)刊提出了五項(xiàng)具體要求，即社會(huì)責(zé)任論對(duì)報(bào)刊的基本要求。

①就當(dāng)日事件在賦予其意義的情境中的真實(shí)、全面和智慧的報(bào)道。這個(gè)要求包含著三項(xiàng)內(nèi)容：a．新聞必須真實(shí)、全面；b．新聞報(bào)道必須理智，減少那種聳人聽聞的煽情新聞、那些誨淫誨盜的細(xì)節(jié)描寫；c．新聞要做出合乎真實(shí)的解釋，即把每一項(xiàng)重大事件放在特定的社會(huì)背景、各種事物的聯(lián)系中去分析其產(chǎn)生的原因、社會(huì)影響、后果。

②交換評(píng)論和批評(píng)的論壇。要求報(bào)刊擔(dān)負(fù)起社會(huì)成員之間交流思想觀點(diǎn)的責(zé)任，尤其是與報(bào)刊相反的觀點(diǎn)，報(bào)刊可以不贊成，但應(yīng)該給他們公開表達(dá)的機(jī)會(huì)。

③供社會(huì)各群體互相傳遞意見與態(tài)度的工具。社會(huì)責(zé)任論者認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，公眾越來越依賴報(bào)刊所提供的情況，做出好或壞的判斷。這就要求報(bào)刊對(duì)社會(huì)各集團(tuán)、各種族、各階層、各區(qū)域做出合乎實(shí)際的正確描述，彼此了解、理解，避免因誤解而引起各集團(tuán)的沖突，以此確保社會(huì)的穩(wěn)定。

④呈現(xiàn)與闡明社會(huì)目標(biāo)與價(jià)值觀的方法。這是社會(huì)責(zé)任論者對(duì)大眾媒介提出的全新要求，即大眾傳播媒介必須承擔(dān)起教育和宣傳的職責(zé)。

⑤將新聞界提供的信息流、思想流和感情流送達(dá)每一個(gè)社會(huì)成員的途徑。這是對(duì)新聞完整性的要求，凡是涉及有關(guān)國計(jì)民生的重要新聞都要及時(shí)報(bào)道，不要漏報(bào)，更不能為了某些團(tuán)體的利益或政府的壓力而瞞報(bào)，保證每個(gè)公民平等地分享信息。報(bào)刊自由委員會(huì)的總報(bào)告向政府提出了五個(gè)方面的要求：

a．應(yīng)該承認(rèn)憲法對(duì)新聞自由的保障包括對(duì)廣播和電影的保障。

b．要求制定反壟斷法來制止新聞媒介的過度集中，保持大眾傳播業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)鼓勵(lì)傳播行業(yè)的新投資者，以此試圖維持思想和意見的自由市場(chǎng)。

c．要求政府采取措施，保證公眾及時(shí)、全面了解政府的政策以及政策制定的目的。

d．必要時(shí)，政府可以創(chuàng)辦自己的媒介以保證上情下達(dá)、政令暢通。

e．修改當(dāng)時(shí)的誹謗法和煽動(dòng)法，切實(shí)保障言論自由。

（3）社會(huì)責(zé)任論在一定程度上適應(yīng)了西方社會(huì)的變遷，適合西方國家的現(xiàn)實(shí)需要。但社會(huì)責(zé)任論的提出只能在一定程度上緩和西方新聞媒介和公眾、政府的矛盾。

3發(fā)展新聞學(xué)（或稱發(fā)展傳播學(xué)）

（1）這一理論是一個(gè)非常復(fù)雜的混合體，由西方一批學(xué)者和發(fā)展中國家一批學(xué)者共同探討得出。發(fā)展新聞學(xué)主要在廣大的發(fā)展中國家盛行，雖然在表述和應(yīng)用方面表現(xiàn)出很大的差異，但其核心內(nèi)容基本一致，即國家的發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一切發(fā)展中國家的首要任務(wù)，新聞媒介必須服從、服務(wù)、促進(jìn)國家發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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1輿論引導(dǎo)（暨大2014年研；中傳2010年研）

答：新聞媒介具有反映輿論、表達(dá)輿論、組織輿論、引導(dǎo)輿論的功能。其中，引導(dǎo)輿論，在這四種作用中占據(jù)最重要的地位，是現(xiàn)代報(bào)刊、廣播電視的最主要的任務(wù)。在社會(huì)主義國家，報(bào)紙、廣播電視是聯(lián)系黨和政府與人民群眾的橋梁和紐帶，是社會(huì)主義建設(shè)的輿論工具。正確引導(dǎo)輿論，堅(jiān)持黨的宣傳思想戰(zhàn)線極其重要。正確引導(dǎo)輿論，最根本最重要的是要牢牢把握黨的基本路線不動(dòng)搖，通過有力的宣傳和思想動(dòng)員，把全黨全國人民的思想進(jìn)一步統(tǒng)一到黨的基本路線上來。如果不能用正確的、健康的輿論去占領(lǐng)新聞陣地，而是任其按商品交換關(guān)系發(fā)展，那么其后果，輕則會(huì)使報(bào)紙、廣播電視節(jié)目流于媚俗，嚴(yán)重則會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的政治導(dǎo)向。

2輿論監(jiān)督（北大2018年研；南京師大2018年研；西南大學(xué)2018年研；川大2015年研；深圳大學(xué)2014年研；中山大學(xué)2012年研；中傳2012年研）

答：對(duì)受眾而言，輿論監(jiān)督指社會(huì)公眾運(yùn)用新聞媒介，對(duì)偏離或違背社會(huì)正常運(yùn)行規(guī)則的行為依法實(shí)施的新聞批評(píng)。對(duì)新聞傳播者而言，輿論監(jiān)督是其重要角色權(quán)利之一。憲法規(guī)定公民享有對(duì)政府及其工作人員進(jìn)行監(jiān)督與批評(píng)的權(quán)利。新聞傳播者作為公民，這項(xiàng)權(quán)利體現(xiàn)為以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，利用新聞傳播媒介對(duì)政府、公務(wù)員及其他人士的行政業(yè)績(jī)、個(gè)人品行和違法失職行為進(jìn)行公開報(bào)道，以實(shí)施監(jiān)督與批評(píng)。

3后真相（北京師大2019年研；西南大學(xué)2019年研；山西大學(xué)2019年研；北大2018年研；清華大學(xué)2018年研；復(fù)旦大學(xué)2018年研；暨大2018年研；安徽大學(xué)2018年研）

答：“后真相”（Post-truth）是牛津詞典公布的“2016年度英文詞匯”，意指“訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀事實(shí)更能影響民意”?！昂笳嫦唷迸c兩件國際事件密切相關(guān)，英國脫歐和美國總統(tǒng)大選，兩場(chǎng)事件帶給人們的共同觀感是，在形塑公共輿論上，訴諸情感和個(gè)人理念可能比客觀事實(shí)更加有效。其本質(zhì)含義是：情感戰(zhàn)勝事實(shí)、情緒的影響力大過事實(shí)本身，人們不再關(guān)注事實(shí)為何物，因?yàn)槭聦?shí)本身變得不再重要。其出現(xiàn)的原因有虛假新聞的泛濫、社交媒體強(qiáng)化趨同、媒介競(jìng)爭(zhēng)加劇等?！昂笳嫦唷辈粌H沖擊著新聞業(yè)的基本原則，挑戰(zhàn)著人們對(duì)新聞的認(rèn)知，也通過新聞的社群化傳播影響社會(huì)的良性建構(gòu)。

4后真相時(shí)代（中傳2019年研；華僑大學(xué)2019年研）

答：“后真相時(shí)代”指的是在這個(gè)時(shí)代，真相沒有被篡改和質(zhì)疑，只是變得不再重要。人們不再相信真相，只相信感覺，只愿意去聽、去看想聽和想看的東西。謊話、流言、緋聞在網(wǎng)絡(luò)上廣泛的流傳，呈現(xiàn)出真相的樣子。相較于主流媒體，網(wǎng)民們更愿意相信彼此，如果出現(xiàn)與自己立場(chǎng)相悖的證據(jù)，人們傾向于無視這些信息。在“后真相時(shí)代”，一些人為了自身利益，無視客觀事實(shí)，盲目迎合受眾的情緒與心理，使用斷言、猜測(cè)、感覺等表達(dá)方式，強(qiáng)化、極化某種特定觀點(diǎn)，攻訐抹黑對(duì)手，或博取眼球效應(yīng)和支持率?！昂笳嫦鄷r(shí)代”要求新聞工作者堅(jiān)持新聞的真實(shí)性原則，同時(shí)秉持新聞專業(yè)主義的職業(yè)操守，還原真相、揭露真相，發(fā)揮新聞媒體作為“意義媒體”的作用與社會(huì)責(zé)任。

5社會(huì)責(zé)任論（中傳2009年研）

相關(guān)試題：

（1）傳媒社會(huì)責(zé)任理論（清華大學(xué)2018年研）

（2）社會(huì)責(zé)任理論（湖南大學(xué)2017年研；北師2016年研；暨大2010年研）

答：社會(huì)責(zé)任論產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代大眾報(bào)刊興起之后，是一種主張有限制的新聞自由、承認(rèn)政府對(duì)新聞業(yè)干預(yù)和控制的一種新聞?dòng)^念。它從指導(dǎo)思想上對(duì)自由主義新聞理論提出了許多重要的補(bǔ)充和修正：首先，社會(huì)責(zé)任理論否認(rèn)絕對(duì)自由的存在，強(qiáng)調(diào)自由是伴隨著義務(wù)和責(zé)任的。其次，社會(huì)責(zé)任理論認(rèn)為，報(bào)刊作為一種媒介，它的自由并不等同于公眾的自由，而社會(huì)應(yīng)當(dāng)保護(hù)的是公眾的自由。第三，社會(huì)責(zé)任理論提出了“消極的自由”和“積極的自由”兩個(gè)不同的概念。第四，社會(huì)責(zé)任理論主張政府應(yīng)對(duì)傳播媒介進(jìn)行干預(yù)。

6非虛構(gòu)寫作（北大2019年研；暨大2019年研；廈門大學(xué)2019年研；云南大學(xué)2019年研；重慶大學(xué)2019年研；山西大學(xué)2019年研；內(nèi)蒙古大學(xué)2019年研）

答：新聞?lì)I(lǐng)域的非虛構(gòu)寫作是指中國當(dāng)今流行的一種新聞文體——特稿，是西方“新新聞主義”新聞寫作主張的繼承和發(fā)展，是借鑒文學(xué)領(lǐng)域的非虛構(gòu)寫作手法應(yīng)用于新聞?lì)I(lǐng)域的一種創(chuàng)新的文體。特稿借鑒文學(xué)進(jìn)行寫作主要指在寫作技巧方面，包括敘事時(shí)“故事化”“細(xì)節(jié)化”“情節(jié)化”的運(yùn)用，生動(dòng)情節(jié)的巧妙布局、講故事中的波瀾起伏、精彩文字的引人入勝等表現(xiàn)手法。但新聞特稿依然屬新聞報(bào)道的范疇，決不容許添枝加葉的合理想象和拔高情節(jié)的虛構(gòu)。

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