無產(chǎn)階級認(rèn)為階級矛盾比性別矛盾更嚴(yán)重。但是女權(quán)極度厭惡左男，女權(quán)認(rèn)為性別矛盾比階級矛盾更嚴(yán)重，她們認(rèn)為先有的性別矛盾，后有的階級矛盾，所以性別矛盾最嚴(yán)重，打倒“父權(quán)”“男權(quán)”是最重要的。

女權(quán)性別矛盾大于階級矛盾的基本表現(xiàn)，就是女權(quán)評論家們把《芭比》《封神》等電影壓迫現(xiàn)象，分析這是打倒“父權(quán)統(tǒng)治”“父權(quán)制”，女權(quán)還炮制所謂的“父”的邪惡。

缺少明顯女權(quán)的電影很多都被女權(quán)污蔑為“爹味電影”，然后來借機攻擊全體男性。

我認(rèn)為父權(quán)制是女權(quán)罪行的一個掩護。我在此處對女權(quán)主義“父權(quán)制”理論進行反駁。

B站有人說芭比在推進共產(chǎn)主義，認(rèn)為生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)很符合共產(chǎn)主義。

但我認(rèn)為不是。芭比首先從荒謬男女對立的世界觀，個人“英雌”主義，荒謬勞動觀念，就否定了芭比是共產(chǎn)主義。

芭比痛恨父權(quán)制，但是芭比消滅父權(quán)制后仍然存在芭比議會這個階級性質(zhì)的壓迫機構(gòu)，甚至還在歡呼所謂的總統(tǒng)，最后的所謂平權(quán)也是借助諷刺侮辱肯帶過，父權(quán)制反而成為了女權(quán)制。

芭比根本不想撤除壓迫機構(gòu)，而是想讓芭比可以去和男性一樣去壓迫別人。

女權(quán)主義者刻意把階級壓迫轉(zhuǎn)化為性別壓迫，利用歷史上男性位居高位的特點，因為君臣都是男性，所以女權(quán)認(rèn)為男性有問題，而不是階級有問題。

女權(quán)把古代多數(shù)壓迫都?xì)w結(jié)為“父權(quán)”。

現(xiàn)代很多大公司也有女繼承人，這種新世襲制度現(xiàn)象的出現(xiàn)，的確沒有父權(quán)了，但是這種壓迫統(tǒng)治依然存在。

那么女權(quán)主義者們會不會因此改變自己的“父權(quán)制”理論嗎？

不僅不會，女權(quán)反而贊揚“女權(quán)制”，女權(quán)大肆宣傳大女人，有錢女性，借此貶低農(nóng)村男性為落后懶惰的窮男人，宣傳厭男，侮辱“愛男姐”“男寶媽”，攻擊扶貧男性已成女權(quán)常態(tài)化。

女權(quán)借助古代世襲制度罪惡，大肆論證父權(quán)行為，認(rèn)為世襲制度也是父權(quán)體現(xiàn)。她們?yōu)榇诉€很贊賞各種弒父行為，弒父現(xiàn)象甚至被女權(quán)魔怔化推崇。

前段時間，有女權(quán)藝術(shù)家發(fā)微博，分享她剛畫的一副女兒殺害父親的血淋淋的畫，空氣浸滿了父親的血液，結(jié)果一大群女權(quán)在評論區(qū)歡呼打倒父權(quán)，歡呼弒父行為。

接著那個藝術(shù)家被封號，很多女權(quán)還不服氣，開了話題痛罵父權(quán)。

豆瓣事件之后，女權(quán)反父權(quán)制，已經(jīng)恐怖到宣傳殺害男性和殺害父親了。

女權(quán)一邊在宣傳“女本位主義”，一手制作“女權(quán)制”，宣傳資產(chǎn)階級女性，女權(quán)主義者并不痛恨父權(quán)制，她們只是喜歡女權(quán)制而已。

平時網(wǎng)絡(luò)上一些女權(quán)別有用心，一邊侮辱男性和父親，一邊妄想把所謂的母系社會等同于共產(chǎn)主義，是特別荒謬的。

這看出了女權(quán)根本不討厭壓迫，她們只是想要把階級矛盾蒙蔽為性別矛盾，然后實現(xiàn)她們一直喊叫的“女本位社會”“愛女”“女尊”，這和父權(quán)制度根本沒有關(guān)系，而是階級矛盾。

女權(quán)刻意隱瞞了階級，然后把所謂的“當(dāng)權(quán)者”的身份特征拿出來，就如同美國的白左一般，來胡攪蠻纏說“戰(zhàn)爭都是男性發(fā)動的”，層層疊加個人身份。

實際上女權(quán)上位后，女權(quán)一樣會和她們口中的“邪惡父權(quán)”一樣變得邪惡。女權(quán)制度最荒謬的時候，甚至比她們口中的“父權(quán)”都邪惡。

美國現(xiàn)任副總統(tǒng)，還有老妖婆佩洛西……請問這些女性哪里起到了真正意義上平等作用？女權(quán)主義者并不痛恨世界上存在壓迫，她們怕自己不能壓迫別人。

這就是我為什么說父權(quán)制是個女權(quán)編造的謊言，女權(quán)不過是想玩弄性別和階級的把戲，最終來達到新的壓迫目的。