西安曲江觀山悅天水趙氏夫人墓的發(fā)掘札記及墓志品讀

《四川文物》 2010年05期

觀山悅住宅小區(qū)位于長(zhǎng)安區(qū)韋曲街道所轄的夏殿村與北里王村之間，為一片地勢(shì)高亢之所，南望終南，北眺長(zhǎng)安，東吡杜陵，西接韋杜。這一帶屬于長(zhǎng)安鳳棲原的范圍，各代墓葬分布密集，曾出土的歷代墓志資料顯示此地北周時(shí)稱"鴻顧?quán)l(xiāng)貴肖里"、"原望鄉(xiāng)三儒里"，唐代稱"萬年縣洪固鄉(xiāng)李永村"，元代稱"下店村"，明代稱"咸寧縣韋曲里風(fēng)涼原"，是古代西安居民的集中埋葬區(qū)之一。

按照考古勘探圖紙所顯示，在這片即將被深挖基槽廣建瓊樓的高尚住宅小區(qū)規(guī)劃用地范圍內(nèi)，密密集集的躺著數(shù)百年前的二、三百位亡人，我們從平面上找到這些墓葬的開口，逐層下挖，用考古的方法去揭露他們生前身后的故事。

M7（圖1）是一座典型的唐代小型墓葬，坐北朝南，平面呈刀把形的豎穴斜坡土洞墓。由墓道、封門和墓室三個(gè)部分組成，水平總長(zhǎng)度僅有5.6米，墓向?yàn)?76 度。

墓道的平面呈南北向梯形，其上半部分已被機(jī)械取土破壞，下部殘存豎穴斜坡的底面，長(zhǎng)約2.76米，南口寬0.68米，北口寬1.26米，斜坡坡度為5.5度，壁面較直。封門位于墓道北端，是使用單層條磚平行錯(cuò)縫壘砌起來的，其上部的西側(cè)因早年遭盜擾而被打破，封門寬度為1.20米，現(xiàn)殘高為1.24米，厚度為一個(gè)條磚的寬度。用來砌封門的條磚為青灰色，長(zhǎng)30厘米，寬14厘米，厚5厘米，素面無紋飾。

墓室為平面呈南北向長(zhǎng)方形的土洞拱頂結(jié)構(gòu)，位于墓道的北部偏西。由于其上半部分已遭機(jī)械取土的破壞，頂部不存。墓室進(jìn)深約2.7米，寬1.9米，墓底距地表約4.8米。整個(gè)墓室使用了與封門磚一樣的條磚鋪地，唯其東南角未見鋪磚，放置著一盒青石質(zhì)的墓志。墓室的西側(cè)原應(yīng)是放置棺木的位置，但因盜擾破壞，在其西北角、北壁下及西側(cè)中、南部皆發(fā)現(xiàn)有散亂分布著的墓主殘骸，滿目狼藉。

這是一座經(jīng)歷過劫難的唐代古墓，經(jīng)過發(fā)掘人員細(xì)心的清理，散落在墓室中的黑白棋子、水晶、鎏金鳥飾、貼金骨飾、銅鏡及塔式罐、殘?zhí)掌状善榷急灰灰皇占饋?。這些劫后殘余的精致而頗具生活情趣的小件文物，無一不昭示著墓主人生前所好：

黑白棋子，出土于墓室的填土中，共計(jì)9枚，5黑4白，表面光滑規(guī)整，形制大小與圍棋子相似。（圖2）

水晶，出土于墓室東側(cè)中部，共計(jì)1件。

鎏金飾，銅鎏金，共計(jì)2件，1件形似金翅鳥作展翅狀，1件為飛天狀，出土于墓室東南部。（圖3）

貼金骨梳背，骨質(zhì)，表面貼金為雙鸞形，共計(jì)1件，出土于墓室東側(cè)。（圖4）

骨梳背，共計(jì)2件，其中1件殘。出土于墓室東側(cè)。

銅鏡，出土于墓室東南角，共計(jì)1件。鏡徑18厘米，半球形鏡鈕，平沿，其上為龍紋。（圖5）

另有灰陶罐1個(gè)，白瓷殘片若干。

當(dāng)然，最大的收獲是一盒青石質(zhì)的墓志，通過它的記述，可以為我們揭示在這里沉睡了千余年的墓主人的身份。

墓志為青石質(zhì)。志蓋為盝頂，厚4厘米，長(zhǎng)寬約30厘米，四周陰線界格，格內(nèi)陰線刻卷草紋，四剎陰線刻卷草紋；志蓋面中間2行，行2字，陰刻隸書"趙氏墓志”。志石厚4厘米，長(zhǎng)寬30厘米，四邊陰線刻卷草紋，面陰刻楷書14行，行滿14字，共計(jì)178字。志石邊緣略有殘損。出土?xí)r，墓志蓋下墊壓有17枚銅開元通寶。（圖6）

這樣小的一方墓志以及上面刻的178字，在細(xì)細(xì)品讀之后，卻有一種"白日期偕老，幽泉忽悼亡"的情愫浮上心頭。（圖7、圖8）

墓志錄文如下：

天水郡趙氏墓志

歸虔范撰并書

趙氏山陽(yáng)人也，奉余巾？十有四年，/

日用賢能，無虧禮敬，溫和接物，柔順/

推誠(chéng)，言念歲深，始終如一；而又精崇/

釋氏，調(diào)伏靈源，必謂契我心。期享之/福壽，遽縈疾恙，竟至沉淪，鈆華忽墜/于泉臺(tái)，惠質(zhì)永歸于夜壑。畢徴毉藥，/莫起膏肓，以乾符三年三月五日，疾/

終于親仁里我宅，有子一人曰道堅(jiān)，/

之為后祀。玄靈保之。嗚呼，霜敗/

樹蘭，日晞韭露，芳姿既隔，雖痛曷追。/

墓主人趙氏，天水郡山陽(yáng)人，乾符三年（876年）三月五日終亡于長(zhǎng)安親仁里，并以該年四月十四日葬于京兆府萬年縣李永村。為其撰書墓志者為其夫歸虔范，墓志中記述其有一子名曰"歸道堅(jiān)”者之為后嗣。

天水趙氏是唐代的高門大姓之族［2］，而歸氏之姓在中晩唐之后也因科舉出身的歸崇敬一門而彪炳史冊(cè)，據(jù)《元和姓纂》記載為：

"左傳，胡，子國(guó)，歸姓，為楚所滅，子孫姓歸氏。其后世居吳郡。"國(guó)

趙氏所終之地為歸虔范私宅一長(zhǎng)安親仁里［4］，其位于唐長(zhǎng)安城朱雀街東第三街街東從北第七坊，屬于萬年縣領(lǐng)（據(jù)勘測(cè)，其遺址東西位于今太乙路南段以西至西安市測(cè)繪局附近，南北位于今友誼東路與建設(shè)東路之間的地域）。其西界啟夏門街，東鄰安邑坊，東北鄰東市，北鄰宣陽(yáng)坊，南鄰永寧坊。由于該坊位于長(zhǎng)安城中象征"六爻”的六道高崗之“九四"高崗上［5］，為皇室權(quán)貴之居所，如該坊西南隅有唐睿宗在藩之第，后置為廟觀；有唐玄宗為安祿山所造之第，安史之亂后為逥元觀；西北隅有尚書右仆射燕國(guó)公于志寧宅；十字街東之北，有太子詹事韋琨宅、中書侍郎楊宏武宅、太仆卿王希雋宅；北門之東有滕王元嬰宅、汾陽(yáng)郡王郭子儀宅、楊國(guó)忠子駙馬都尉太常卿兼戶部侍郎楊暄宅、玄宗第十八女昌樂公主宅、宣宗第三女西華公主宅、太子太師李勉宅、檢校司空平章事太原尹李石宅、兵部尚書致仕歸崇敬宅、柳州刺史柳宗元宅等。其中提到的兵部尚書致仕歸崇敬，兩唐書中皆有記載，以其為代表的歸氏家族是中晩唐時(shí)期以科舉出身致仕的典型，曾祖歸奧、祖歸樂、父歸待聘皆因歸崇敬而蒙蔭追贈(zèng)官銜，其家宅即位于親仁里中，能否可以推測(cè)趙氏墓志的撰書者一歸虔范就屬于這一詩(shī)書纓禮的家族？

另一條可引之證是陜西省考古研究院曾在2006年3月間為配合富力集團(tuán)濱湖花園的建設(shè)項(xiàng)目，發(fā)掘了唐代歸弘簡(jiǎn)墓葬，并就出土墓志發(fā)表了《唐歸弘簡(jiǎn)及其夫人范氏墓志疏考》［6］。該墓葬編號(hào)為06XCFM124,地點(diǎn)位于西安市長(zhǎng)安區(qū)韋曲鎮(zhèn)夏殿村南的鳳棲原上，北臨杜陵?yáng)|路，西為少陵路，東距漢宣帝杜陵約4公里。歸弘簡(jiǎn)為唐代歸氏家族成員，已從其墓志中被考證為歸崇敬子歸登的子嗣，生于元和五年（810），卒于大中五年（852），其墓志中提到其于大中六年與夫人順陽(yáng)范氏"合祔于萬年縣鳳棲原邇先太保之塋"，即其父歸登之塋。歸弘簡(jiǎn)墓志中記載其有二子一女，當(dāng)其歿時(shí)，年尚稚齒。其葬地距離天水趙氏之墓不遠(yuǎn)，可亦為尋找趙氏之夫歸虔范的族屬提供一定的線索。

墓志中提到趙夫人"精崇釋氏”，是一位虔誠(chéng)的佛信徒，而期望"享之福壽”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)民眾信仰佛教的一種帶有功利性的動(dòng)機(jī)。此方墓志所記正是中晩唐世俗佛教在家信眾們的實(shí)例之一。不幸的是，盡管"調(diào)伏靈源”修身養(yǎng)性，但仍然在其盛年之際"縈疾恙，竟至沉淪"而終不享年。按其亡日為唐乾符三年（876），可知趙氏于唐咸通四年（863）與歸虔范始結(jié)連理，在此之間為歸氏一族留有一子一歸道堅(jiān)，其名具有濃厚的佛教意味，或可視為趙氏精崇釋氏的一種表現(xiàn)。歸虔范在給與他相濡以沫十四年的妻子的墓志文中寫到：趙氏"日用賢能，無虧禮敬，溫和接物，柔順推誠(chéng)，言念歲深，始終如一"，其不幸病逝使歸虔范深感哀傷，所謂"生死契闊，與子之說"，然雖執(zhí)子之手，卻終不能與子偕老。"霜敗樹蘭，日晞韭露，芳姿既遠(yuǎn)，雖痛曷追"，盛年喪妻之痛惻然心中而鐫于石上。

唐人風(fēng)流而性情率然。觀唐代詩(shī)文、墓志，多有為亡妻做悼亡詩(shī)、志文者，曾發(fā)現(xiàn)有唐代詩(shī)人韋應(yīng)物為其妻元萍所作之志中抒寫哀詞："烏呼！自我為匹，殆周二紀(jì)。容德斯整，燕言莫違。昧然其安，忽焉禍至，方將攜手以偕老，不知中路之云訣。相視之際，奄無一言?！旌跞檀耍瑠Z去如棄。余年過強(qiáng)仕，晩而亦傷。每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識(shí)平生，香奩粉囊，猶置故處。器用百物，不忍復(fù)視?！瓰鹾舭г眨【靶锌杉o(jì)，容止在目，瞥見炯逝，信如電喻。故知本無而生，中妄有情，今復(fù)歸本，我何以驚。乃志而銘曰：……少陵原上兮霜斷肌，晨起踐之兮送長(zhǎng)歸。釋空莊夢(mèng)兮心所知，百年同穴兮當(dāng)何悲！"卩］思悼之情使人顧之而心傷，而其四世孫“花間派"詩(shī)人韋莊亦有一篇追悼亡姬的《獨(dú)吟》，盡顯"語(yǔ)淡而悲，不堪多讀”的詞中勝境：

默默無言惻惻悲，閑吟獨(dú)傍菊花籬。

只今已作經(jīng)年別，此后知為幾歲期。

開篋每尋遺念物，倚樓空綴悼亡詩(shī)。

夜來孤枕空腸斷，窗月斜輝夢(mèng)覺時(shí)。

與之對(duì)比，也有另一種字里行間唯見棄履之意的墓志文，讀后更感悲哀?！度莆难a(bǔ)遺》中收錄了一篇?dú)w氏家族中另一位成員歸仁晦為其妾支氏所作墓志文，全文如下：

唐大中七年六月廿七日，前監(jiān)察御史歸仁晦故兒母支氏卒。予以開成元年納支氏，以備紉針之役，由是育五男二女。二子少女不幸早世。予□以禮娶鄭夫人，而支氏以口乞歸養(yǎng)于其父母家，至是口卒。其次子貽溫、貽謀、貽訓(xùn)，以母子之私情，痛所生之口篤，泣請(qǐng)禮送，以寵其終。以其年七月一日瘞于鳳棲原云［8］

通篇文字中僅以"故兒母”稱之支氏，而僅交代了其于開成元年納支氏"以備紉針之役"并育五男二女。墓志文中特別說明其后又"以禮娶鄭夫人"，而對(duì)歸養(yǎng)于其父母家而后卒的支氏，親寫墓志文僅是因?yàn)槠渥?#34;以母子私情""泣請(qǐng)禮送，以寵其終"。從三篇同樣是悼亡人的墓志文中可以看出至中晩唐時(shí)，世宦之家依然注重門閥之姻，對(duì)比趙氏、元氏的出身，歸仁晦妾支氏并非高門大第之女，所謂"妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞。"

歸虔范喪妻之時(shí)已是唐代最后的浮華年代，這一年三月，“吏部尚書歸仁晦、吏部侍郎孔晦、吏部侍郎崔蕘試宏詞選人，……奉天鎮(zhèn)上言金龍晝見，自河升天"回，此后經(jīng)年，天災(zāi)人禍賊亂兵荒，唐王朝在風(fēng)雨飄搖中土運(yùn)窮盡繁華不再。

在考古發(fā)掘中，常秉一顆探究的心，因揣摩出土器物而流連于古人的生活，感懷于其生前身后的細(xì)膩故事，讀墓志更是如此，拭去塵封千載的泥土，端詳一方青石上所鐫刻的文字與紋飾，讀并且去試釋之。考古學(xué)所關(guān)注的墓葬形制是在大歷史中以地域?yàn)橹骶€的喪葬習(xí)俗的體現(xiàn)，是文化傳承與影響的延伸，也蘊(yùn)涵著禮儀制度在亡靈世界中的空間表達(dá)，構(gòu)成了一個(gè)研究體系的框架；墓葬中的出土物豐富多彩，既有其生前所使用的實(shí)用器，又有為其在黃泉之下享用所準(zhǔn)備的明器，可以說它們是填充這個(gè)框架的物質(zhì)因素；而出土墓志歸屬明確，文字中所表述出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴不僅僅是歷史所留下的鑿痕，更是與古人促膝交談、聆聽故事的介質(zhì)。