空間、物質(zhì)、時間、運(yùn)動及數(shù)目的概念，對超越時間空間的靈魂或上帝的現(xiàn)象，乃是難于適用的概念……所有這些都是被時間空間所區(qū)劃的概念，因而在適用于超越時間空間的存在的場合，是沒有何種意義的。

前幾天，看到托爾斯泰的這段話，沒看懂，讀了好幾遍之后，驚為天人，除了佩服之外，找不到一絲反駁或者質(zhì)疑的地方，這幾天也在思考這句話背后的意義。人對世界的認(rèn)知，對自我的認(rèn)知，都是建立在內(nèi)心的觀念之上，所有的智慧、知識都是基于對物質(zhì)世界和精神世界的理解、認(rèn)知和總結(jié)，所以人類送達(dá)到的高度、深度、廣度，完全限制于思維的邊界，因此是否存在一種高于思想、高于人類理解范疇的秩序，是一個充滿想象空間的話題，而人類一致力于拓寬認(rèn)知邊界的行為，正是對這一猜想的探索。在牛頓之前，人們對萬有引力一無所知，但這并不影響人們的生活，即便現(xiàn)在也依舊有很多人不知道這些被認(rèn)為是基礎(chǔ)知識的科學(xué)原理，實(shí)際上就算知道這些原理，對絕大部分人的生活來說也并無什么益處，不過對于人類來說，這是一次人類的認(rèn)知的巨大飛躍，正是這種看似和生活無關(guān)的認(rèn)知，最終對人類的進(jìn)程、社會的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。門捷列夫把已知的元素按照某種規(guī)律，排列為元素周期表，但那份表格并不完美，缺少一種理想秩序的美，面對這種不完整、不和諧，他以驚人的洞察力，斷定一定還存在有未被發(fā)現(xiàn)的元素，因此那張表上面存在很多空缺，隨后被很多科學(xué)家補(bǔ)充完整。門捷列夫的預(yù)言，應(yīng)該在很大程度上促進(jìn)了一些科學(xué)家對于未知元素的探究，不同于此前其他科學(xué)家基于某種特定元素的探索，他面對這種未知，站在一個更加宏大的角度思考問題，而建立了一套超越時代認(rèn)知的理論和猜想，這種對思維邊界的突破，經(jīng)過眾多科學(xué)家的研究和證實(shí)，到現(xiàn)在已經(jīng)變成了公理。由于人們認(rèn)知的局限性，所有當(dāng)下的認(rèn)知，即便被認(rèn)為是終極形態(tài)的科學(xué)觀念，也可能會在某一個時間點(diǎn)被認(rèn)為是不適用的。牛頓的經(jīng)典力學(xué)在微觀層面已不再適用，也許多年后，對于元素人們會有新的認(rèn)知，包括現(xiàn)愛因斯坦的質(zhì)能方程式，也可能在某個時間點(diǎn)，會有新的理論將之替代，但是這并不是說這些發(fā)現(xiàn)失去了他的價值，在其使用的領(lǐng)域，依然有不可替代的作用。上面所說的這些，都是曾經(jīng)超越人類認(rèn)知的觀念，一開始可能僅僅是一種假想，一種不成熟的猜測，但經(jīng)過不斷的探索，變成了人類智慧之冠上的明珠。回到托爾斯泰的觀點(diǎn)，其認(rèn)為有“超越時間和空間的靈魂和上帝”，我突然發(fā)現(xiàn)，他所說的和我所想的有一個巨大的差異，我思考的這些是基于科學(xué)的思考和推測，科學(xué)最大的特定是可證偽性，也就是一套理論的提出，必然需要經(jīng)過同行評議，必然需要經(jīng)過長時間的證明和推理，在一個大家公認(rèn)的邏輯環(huán)境之下得到認(rèn)同。在一開始當(dāng)我認(rèn)同托爾斯泰所說的話的時候，潛意識里我將自己置于一個默認(rèn)的前提之下，即我已經(jīng)認(rèn)同靈魂和上帝存在，也就說我先假定一個超越時間和空間存在的上帝，然后說時間和空間對上帝是不適用的概念，現(xiàn)在想來，這完全是一種站不住腳的推論，所以由此對這那段話，我不再信服。不過對于這段話，還有另外一層理解，即托爾斯泰所說的靈魂和上帝，并非是字面意義上的靈魂和上帝，并不是基督教的上帝，而是一種哲學(xué)層面的觀念。此前在《懺悔錄》里，托爾斯坦回顧自己的一生，從信仰基督教教，到質(zhì)疑基督教、擺脫基督教，到重新相信基督教，面對他的變化，我一直不能理解，懷疑他重新相信的上帝，并不是基督徒口中的上帝，而是另一種觀念，直到今天又讀到了他的另一段話，便證實(shí)了這個想法：

上帝是造物主，上帝是婆羅賀摩天、毗濕奴、濕婆，上帝是朱庇特，上帝是基督，等等。這一切都是我們要斷然推翻的胡思亂想。我們非把這種胡思亂想推翻不可。但我們并沒有想起，真正的上帝的觀念、萬物的精神泉源的觀念，乃是非常偉大的、不可缺少的觀念。倘使沒有世間偉大賢哲之思索的努力，而慢慢地啟示于人們的話，那么我們就決不會想到它。這是人類的巨大足跡。

從這段話可以看出，托爾斯泰所謂的靈魂和上帝，只是一種觀念上的代稱，真正的超越人類認(rèn)知的觀念，終究還是通過人類自身的思索得來的，然后啟示人們，使得個體能在自己內(nèi)心建立一套觀念秩序、行為規(guī)范，價值觀念、獎懲的機(jī)制，而這套體系的建立，強(qiáng)烈依賴于自己所接觸到的高于自我認(rèn)知邊界的思想觀念，這就是托爾斯泰所謂的“超越時間和空間的靈魂或上帝”，也是“人類所有生活都建立在上面的精神落腳點(diǎn)?！?/span>2022年7月23日
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