在西安市興慶宮公園內(nèi)，有一座阿倍仲麻呂紀(jì)念碑，矗立于東南側(cè)的樹林之中。1978年，中日友好條約簽訂暨阿倍仲麻呂留唐1200周年之際，日方提議在日本奈良和中國西安各修建一座阿倍仲麻呂紀(jì)念性建筑。隨后，阿倍仲麻呂顯彰碑在奈良招提寺揭幕；翌年，阿倍仲麻呂紀(jì)念碑在西安興慶宮公園落成——

2022年6月4日，冒著蒙蒙的細(xì)雨，我來到西安市興慶宮公園。獨(dú)自一人，打著雨傘，在園內(nèi)轉(zhuǎn)了一大圈兒。最后，經(jīng)過阿倍仲麻呂紀(jì)念碑時，我站在這里駐足觀看，欣賞石碑每一處細(xì)節(jié)。石碑矗立在開闊的廣場中間，坐南朝北，背靠土山。在低矮的山坡上，遍植以松柏為主的常青樹，以及象征中日友好的櫻花和海棠花等，使得整個環(huán)境籠罩于親切明朗的懷念氣氛之中。

阿倍仲麻呂是日本奈良人，中國名字為晁衡。唐玄宗開元五年（717），他隨日本遣唐使來到中國，在唐朝宮廷任左補(bǔ)闕、儀王友、左散騎常侍、安南都護(hù)等官職。他在唐朝50多年，經(jīng)過玄宗、肅宗、代宗三朝，備受厚遇，榮達(dá)公爵。唐代宗大歷五年（770），阿倍仲麻呂在長安辭世，埋葬于此，享年72歲。

興慶宮是唐玄宗起居和理政的宮殿，也是阿倍仲麻呂活動的主要場所之一。因此，選擇在興慶宮公園內(nèi)豎立阿倍仲麻呂紀(jì)念碑，由著名古建筑大師張錦秋設(shè)計，正面刻著“阿倍仲麻呂紀(jì)念碑”，高度5.36米，端莊峻拔。

在紀(jì)念碑的西面，刻著李白的《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！碧菩谔鞂毷辏?53），阿倍仲麻呂東歸日本，在乘船途中遇到風(fēng)暴，漂流至安南，后返回長安。期間，李白以為阿倍仲麻呂遇難，專門為他創(chuàng)作了這首悼詩。

在紀(jì)念碑東面，刻著阿倍仲麻呂的《望鄉(xiāng)詩》：“翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓?！碧菩谔鞂毷辏?53），阿倍仲麻呂準(zhǔn)備乘船返回日本，在明州（寧波）的海邊，看見一輪皎潔的明月。于是，他聯(lián)想到自己當(dāng)年從奈良離開日本時，在三笠山頂看到的那輪明月，創(chuàng)作這首和詩抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。1978年11月至12月，修建阿倍仲麻呂紀(jì)念碑之際，鄧友民先生將這首和詩翻譯為中文五言絕句的形式，鐫刻于此，廣為流傳。

據(jù)說，阿倍仲麻呂紀(jì)念碑的原型來源于南北朝時期的義慈惠柱和唐代石燈幢。義慈惠柱是一座紀(jì)念性的建筑，用以表彰某人的善行和影響力；石燈幢不僅是佛寺中的法物，也是庭院內(nèi)的重要元素，豎立于墓前，為亡者祈禱。因此，這座紀(jì)念碑的造型表達(dá)了對阿倍仲麻呂致力于促進(jìn)中日友好關(guān)系的表彰和祈福。

阿倍仲麻呂紀(jì)念碑矗立在正方形臺基上，由碑首、碑身和碑座三個主要部分組成，細(xì)節(jié)包含著深厚的中國和日本文化內(nèi)涵。碑首為殿頂，檐口很平整，前后左右分別刻著代表中國的梅花和代表日本的櫻花；碑身為四棱柱，使用傳統(tǒng)柱子的“卷殺”作法，并從下往上進(jìn)行“抹角”處理，形成一條柔和優(yōu)美的曲線；碑座為蓮花覆盆形式，周圍環(huán)繞一圈石欄板，表面刻著日本遣唐使船的浮雕圖案。

隋唐時期，中日交往密切，兩國政府和民間往來達(dá)到鼎盛。日本采取全面移植唐朝制度文化的政策，并且模仿長安城在奈良修建平安京，史稱“奈良時代”（710—791）。與此同時，成千上萬的日本留學(xué)生跟隨“遣唐使”來到長安學(xué)習(xí)中國文化，阿倍仲麻呂就是其中最具代表性的一位留學(xué)生。