? ? ? ? <齊物論>中【喜怒哀樂，慮嘆變慹，姚佚啟態(tài)】是道家科學(xué)測量人心壞掉程度的檢測表。

? ? ? ? 【喜怒哀樂】還是不夠強(qiáng)的自我（偏見，不符合真相的觀念），是【我以為是這樣……】的【自以為是】。而到了【慮、嘆】，人的自我逐步增強(qiáng)，就會(huì)轉(zhuǎn)變出現(xiàn)【自以為非】的部分，內(nèi)心開始出現(xiàn)不符合真相觀念的【自責(zé)、罪惡感、羞恥心、面子】的部分。會(huì)出現(xiàn)【我感覺我好厲害】和【我感覺我好差勁】兩種自我結(jié)構(gòu)。從代償反應(yīng)，逐漸邁進(jìn)【解離】。

? ? ? ?講到【解離】，在心理學(xué)里有醫(yī)生定義為【邪惡心理學(xué)】。心理醫(yī)生通過觀察病人，發(fā)現(xiàn)有一類病人【完全查知不到自己的惡意】?！窘怆x人】的特征是【言語、內(nèi)心都真的相信自己在愛人】，可是他的行為【事實(shí)上，一直在傷害別人】。語言結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為【我這么做，是愛你的】，他無法意識(shí)到自己的行為是在【傷害】。完全感覺不到【對別人的惡意】。

? ? ? ? 所以，【感覺不到自己惡意的人，才是真正的邪惡】。

? ? ? ? 以莊子提出的【理論框架】，用當(dāng)代的語言講，人的右腦這部分（科學(xué)界有做過實(shí)驗(yàn)），是具備【測謊機(jī)制】的，當(dāng)一個(gè)人的信念觀，執(zhí)著的部分，也就是不能【承認(rèn)事實(shí)】的部分【互為消長】，不能承認(rèn)事實(shí)部分越多，能承認(rèn)事實(shí)得部分就越少。這個(gè)整體的消長畫面，就是莊子的【邪惡心理學(xué)】。

? ? ? ? 你【不能】承認(rèn)事實(shí)部分越多，導(dǎo)致【承認(rèn)事實(shí)的部分】被消滅了，這個(gè)人就會(huì)完全【解離】掉了。這是莊子式的【科學(xué)正確道德觀】。

? ? ? ? 那么【慮嘆變慹】的“慮”之人，他在生活中回答講話會(huì)【答非所問】，會(huì)【我以為的去幻想】，當(dāng)幻想的東西不符合事實(shí)，【你相信的，和客觀事實(shí)不同】，這樣狀況在生活中越來越多，人的心神就會(huì)【折損】。

? ? ? ? 那個(gè)折損如果在一件事情上，讓你出現(xiàn)，【我沒有這個(gè)意思】這種語言，完全否認(rèn)自己行為上對別人有惡意，你就是解離了。人的解離通常不是一下子解離，而是一點(diǎn)一點(diǎn)【漸進(jìn)式】的，你的心神壞掉的那部分，就是自己解離掉的部分。

? ? ? ?當(dāng)【慮嘆變慹】，從【變】到【慹】，這個(gè)人從代償反應(yīng)【過渡】到，【姚佚啟態(tài)】的完全解離之間，是通常會(huì)發(fā)生的狀況。人心的變壞，是在自己無意識(shí)間慢慢的積累，到最后出現(xiàn)一個(gè)量變到質(zhì)變過程，在這中間的過渡，認(rèn)真觀察會(huì)有很多【行為上、言語結(jié)構(gòu)】的征兆與鋪墊。

? ? ? ? 比如，生活中一個(gè)朋友在講，一件你聽來不舒服的事，你有禮貌提醒，但是他自我覺得還好呀，還是會(huì)一直講，重復(fù)講，搞得你很不舒服，當(dāng)你再次嚴(yán)肅提醒他不要講，他會(huì)以“我沒有想到，我這樣說話你會(huì)介意呀”，這種語言結(jié)構(gòu)來推卸【完全與自己無關(guān)】，這就屬于“我沒有這個(gè)意思”的狀態(tài)，屬于【解離】。他【完全看不見，感受不到事實(shí)的真相，不知道在傷害到別人】。

? ? ? ? 又比如，明曉得事實(shí)是，有人開車就會(huì)不認(rèn)真看路，你還傻傻的過馬路不看來往的車，被車撞，明明是自己不認(rèn)真看路，卻以【我沒有想要被車撞】來認(rèn)為自己沒錯(cuò)。

? ? ? ? 護(hù)士糊里糊涂給病人輸液，輸錯(cuò)發(fā)生醫(yī)療事故。也不能用【我其實(shí)沒有想要草菅人命啊】來開脫。到底是不把【人命當(dāng)一回事】，才敢【容許自己不小心】。

? ? ? ? 所以，如果以【沒有注意到】而造成意外，來【免責(zé)】的話術(shù)“我沒有這個(gè)意思”，這都屬于【解離】。要承認(rèn)【自己有惡意的念頭存在】，有在支持自己行為造成不好的結(jié)果，這樣就【不解離】了。這樣做，其實(shí)是對【自己誠實(shí)】，也是在做【承認(rèn)事實(shí)】。

? ? ? ? 像與身邊親人關(guān)系，比如父母，經(jīng)常以“我這樣做”，雖然事實(shí)行為上有傷害到孩子，但是他卻以，【我這樣做，是因?yàn)閻勰愕?，希望你過得好，能幸?！俊５?，他對別人的好，事實(shí)上是【基于錯(cuò)誤的觀念，不符合事實(shí)的觀念】為來源的【搞錯(cuò)的愛】。其實(shí)就是解離。

? ? ? ?要如何分辨是否解離，一般心中之神被消滅的人，就是完全【喪失承認(rèn)事實(shí)能力】的人，他自己會(huì)相信【我有正能量，我有光，我有愛】，這樣的狀態(tài)稱之為【解離】。

? ? ? ?榮格心理學(xué)的定義會(huì)是：自己跟自己是【脫開】的，【自我挑撥離間成功】的【離間者】。

? ? ? ?解離的人，你看他講話話術(shù)是【我是愛你的】，但是他這個(gè)【自以為的真心】都是他我執(zhí)的演技。所以，他的特征是【完全沒有同理心】，明明把人家搞得很痛苦，可是【自己沒辦法感覺別人是痛苦的】。

? ? ? ?很有意思的是，這個(gè)世界有很多【道德正確】的好人，總會(huì)在【正義的一方】訓(xùn)誡別人，他【最不會(huì)感覺到對方是難受的】。當(dāng)你覺得自己是【完全正義】的時(shí)候，你就沒有【同理心】。

? ? ? ?一個(gè)是【感覺不到自己的惡意】，一個(gè)是【完全沒有同理心】，這是【解離人的特征】。

? ? ? ?這是莊子所認(rèn)為，心中之神死掉，已不是人的狀態(tài)。解離的人念波是很毒的，呆在他身邊很難不受傷，待久了就會(huì)重病或瘋掉。

? ? ? ?當(dāng)一個(gè)人的代償很厲害，不實(shí)念波增加的很多，他的心中之神越來越受傷，就達(dá)到【變】字的狀態(tài)，人就變成【能對自己說謊】?！咀兒蛻e】都還不能算完全解離。

? ? ? ? 一般人最開始是罪惡感和羞恥心太多了，超怕別人責(zé)怪她，一被責(zé)怪馬上就會(huì)出現(xiàn)一套，【自我合理化的理由】，說辭，來解釋。習(xí)慣之后，這個(gè)人就越來越認(rèn)同【我的謊言】，就越來越能【自圓其說】的【騙過自己】，然后就會(huì)解離。

? ? ? ? 越接近【解離】的人，越會(huì)相信【自己想的】就是真的。

? ? ? ? 掉到【變】字的人安慰能力很強(qiáng)，很會(huì)【顛倒黑白】的勸說，并且?guī)е鴮Ψ饺ァ绢嵉购诎住俊Ｋ园参磕芰軓?qiáng)。

? ? ? ?而莊子的自我療愈，是用承認(rèn)事實(shí)，來療愈自己的。你的心符合真相的時(shí)候，就會(huì)有療愈效果。

? ? ? ?到達(dá)【慹】的階段，這個(gè)人會(huì)給人一種“冬眠中的蛇”一樣的表情。這個(gè)人也沒有特別會(huì)惹人注意的怪地方，就是冷冷淡淡的。他的表情是一種莫測高深的、似云似霧的微笑。他的【高傲】已經(jīng)完全【內(nèi)化】，變成一種【完滿自我滿足】的狀態(tài)。

? ? ? ? 這種人在被人批評(píng)的時(shí)候，一點(diǎn)不痛苦，反而露出一種非常甜美，像冬眠蛇一樣，自我滿足的微笑。

? ? ? ?由【慹】這個(gè)點(diǎn)再掉到【姚佚啟態(tài)】，一個(gè)人就差不多完全解離掉。一般心理學(xué)定義為【心理變態(tài)】。

? ? ? ?像家中如果先生是解離的狀態(tài)，那么家人多半就會(huì)被影響，出現(xiàn)心理學(xué)的精神分裂。

? ? ? ? ?如果【解離】在修行中體現(xiàn)，就會(huì)是“無相天魔”的狀態(tài)。因?yàn)槿说摹厩榫w、辯論沖動(dòng)】積極意義，是幫人認(rèn)出什么是自己【我執(zhí)】的部分，而有一種修行人會(huì)認(rèn)為【有情緒是不好的，人不可以有惡念】。于是，他硬是【壓抑】心中【負(fù)面的部分】。壓抑到變成【沒有情緒】。并且也不跟人辯論。

? ? ? ? 當(dāng)一個(gè)人把我執(zhí)的標(biāo)簽撕掉，變成【隱形的我執(zhí)】，你自己就再也找不到它了。這類人用他的【執(zhí)念】去向善，執(zhí)著的不去動(dòng)惡念，壓抑到自己【沒有情緒】，也不去【辯論】，這就是宗教定義的【無相天魔】。

? ? ? ?莊子后面講的【姚佚啟態(tài)】，文字理解就是，【姚】不祥之物，妖?！矩?，失去人的狀態(tài)?！緫B(tài)】是演技。【啟】是打開。這四個(gè)字關(guān)鍵起來就是：一個(gè)不是人的妖物，打開了它扮演一個(gè)人的演技。

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整理于《莊子白皮書》

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