前喻文化(Prefigurative culture )

美國(guó)著名文化人類學(xué)家瑪格麗特·米德(Margaret Mead)于《文化與承諾：一項(xiàng)有關(guān)代溝

問(wèn)題的研究》等著作中提出了著名的“三喻文化”理論。她根據(jù)文化傳播特點(diǎn)、變遷快慢以及代際之間關(guān)系等，將人類文化分為三種類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。

前喻文化，簡(jiǎn)言之，是指以傳統(tǒng)為導(dǎo)向，晚輩向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)的文化形態(tài)。米德認(rèn)為，原始社會(huì)和一些傳統(tǒng)社會(huì)的文化傳承和教育模式屬于前喻文化，其權(quán)威來(lái)自于過(guò)去，特征是“未來(lái)重復(fù)過(guò)去”。前喻文化主要有以下表現(xiàn)：第一，文化自上而下傳承，前輩們的過(guò)去就是自己的未來(lái)，文化變遷很慢。第二，至少有三代人共同生活，存在著擴(kuò)大的家庭，以此保持文化的連續(xù)性。第三，長(zhǎng)輩的社會(huì)價(jià)值很高，因?yàn)樗麄兊拈啔v和經(jīng)驗(yàn)豐富，他們向晚輩傳授的行為規(guī)范、價(jià)值觀念、禮儀準(zhǔn)則及生產(chǎn)技能等，在家庭中擁有絕對(duì)權(quán)威。第四，由于缺乏文化變遷意識(shí)和自我意識(shí)，社會(huì)成員對(duì)本社會(huì)的文化具有強(qiáng)烈歸屬感，并對(duì)老人保持尊重?？傊?，前喻文化具有強(qiáng)大凝聚力，使得社會(huì)秩序趨于固化，文化世世代代傳承，其內(nèi)容保持穩(wěn)定，人們的行為模式一致性強(qiáng)，觀念上也有忠誠(chéng)性。

在前喻文化占統(tǒng)治地位的時(shí)代，人們秉持“祖宗之法不可變”，對(duì)先祖及其文化保持崇拜。人們通過(guò)大大小小的祭祖、祭圣的盛典、儀式以及修繕鄉(xiāng)村的宗族祠堂、牌位等活動(dòng)，維系、延續(xù)祖先崇拜的文化傳統(tǒng)。但在社會(huì)文化高速發(fā)展的時(shí)代下，前喻文化占統(tǒng)治的社會(huì)也受到一定沖擊。